楊覲溪

(西南大學(xué)紡織服裝學(xué)院16級(jí)服裝與服飾設(shè)計(jì)4班重慶 400715)

一

“邂逅相遇,適我愿兮?！?/p>

自古以來(lái),相遇就被廣為傳唱、津津樂(lè)道。

生命是一場(chǎng)巨大的遇合,相遇總能碰撞出一段難忘佳話。

細(xì)數(shù)三墳五典,我們從不缺少因相遇而留下的故事。

陸羽遇見(jiàn)茶,從一個(gè)得卦詞“鴻漸于陸,其羽可用為儀”而得名的棄嬰,到一個(gè)在中國(guó)茶文化史上創(chuàng)造出一套茶學(xué)、茶藝、茶道思想的茶圣,他的一生不可謂不傳奇。

李白遇見(jiàn)酒,便成為了杜甫筆下“天子呼來(lái)不上船”的酒中仙,更成為了余光中先生所苦苦尋覓的一個(gè)“酒入豪腸,七分釀成了月光,余下三分嘯成劍氣,繡口一吐,就半個(gè)盛唐”的背影。

嵇康遇見(jiàn)廣陵散,聽(tīng)得了琴曲背后聶政刺殺韓王的故事,修得了與技藝并重的情義,后嵇康與廣陵散之名,名動(dòng)天下。嵇康之死,慟者何止三千,廣陵止息,而其精神延續(xù)至今。

他們的相遇是刻骨銘心的。因?yàn)樗麄円坏┫嘤?便為了成就碰撞后這一場(chǎng)盛大的煙火燃盡了一生。

二

生活中的相遇也可能是不盡人意的,比如學(xué)業(yè)、事業(yè),乃至家庭。有時(shí)我們注定無(wú)法選擇,但是我們可以將其轉(zhuǎn)換成一種習(xí)慣,甚至是一種愛(ài)好,一種享受。

蕭伯納說(shuō)過(guò):“醉心于某種愛(ài)好的人,是幸福的。”

還是那個(gè)簡(jiǎn)單的故事。有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地,問(wèn)那里的建筑工人們?cè)诟墒裁?第一個(gè)工人回答:“我正在砌一堵墻?！钡诙€(gè)工人回答:“我正在蓋一座大樓?！钡谌齻€(gè)工人回答:“我正在建造一座城市。”十年以后,第一個(gè)工人還在砌墻,第二個(gè)工人成了建筑工地的管理者,第三個(gè)工人則成了這個(gè)城市的領(lǐng)導(dǎo)者。

這是個(gè)老掉牙的故事了,我們從小據(jù)此得到的教育更多是要擁有遠(yuǎn)景與夢(mèng)想,要成為敢想敢做的人。殊不知更適當(dāng)?shù)膯l(fā)應(yīng)是要學(xué)會(huì)享受當(dāng)下,獲取幸福感,并努力為醉心的幸福專注其中,而其后不知不覺(jué)間,或許已經(jīng)站得很高了。

夢(mèng)想人人能做,但敢為現(xiàn)實(shí)中那些不期而至的相遇拼搏的人卻是鳳毛麟角。老式的雞湯已不足以供養(yǎng)我們,我們不應(yīng)該再憑空鼓吹詩(shī)與遠(yuǎn)方,腳踏實(shí)地上路時(shí)卻應(yīng)該向更多專注于當(dāng)下的工匠瞻仰。

專注成就工匠精神。

日本茶道中有個(gè)詞語(yǔ)叫做“一期一會(huì)”,意思是人的一生中可能只能夠和對(duì)方相遇一次,因而要以最好的方式對(duì)待對(duì)方。這樣的心態(tài)下,日本人對(duì)待茶道的專注精神可想而知,而日本茶道能夠成為一門(mén)高雅藝術(shù)自是不足為奇。

藝術(shù)者,當(dāng)之無(wú)愧工匠精神四字。所謂工匠精神,即是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。能夠?qū)⑦@樣的精神貫穿人生始終,這樣的人,只可能活成藝術(shù)的典范。

當(dāng)今社會(huì)這樣的典范之人也同樣存在。宮崎駿與他的吉卜力藝術(shù),喬布斯與他的蘋(píng)果藝術(shù),楊絳先生與她的文學(xué)藝術(shù)。

能夠?yàn)樽约荷械拇笮∈滦烙谒?又何不快然自足呢。

一期一會(huì),世當(dāng)珍惜。

他們的相遇是幸福的。因?yàn)樗麄円坏┫嘤?便傾其所有專注其中,將一次擦肩而過(guò)演繹成舉世矚目的美。

三

時(shí)代呼喚工匠,當(dāng)今中國(guó)更需要這樣的工匠。

若我們暢游法國(guó)葡萄園,便不會(huì)錯(cuò)過(guò)世上最昂貴的羅曼尼康帝;若我們能夠悉知其葡萄的產(chǎn)量之低、釀酒工藝的嚴(yán)謹(jǐn),或許我們便不會(huì)為了一瓶陳釀的價(jià)值連城而咋舌。若勞動(dòng)有價(jià),可究其傳世的藝術(shù)卻是無(wú)價(jià)的。

若我們有幸到瑞士走一遭,我們必定會(huì)為瑞士的手表有所青睞;若我們懂得最初依靠手工制作,全世界出口的每10塊手表中就有7塊來(lái)自瑞士的兢兢業(yè)業(yè),我們一定也能理解他們“惟一原則:瑞士制造的手表,才能是瑞士手表。手表上標(biāo)識(shí)是:Swiss made”的驕傲。若是工藝可以被模仿,但其折服世界的聲譽(yù)是不可被取代的。

這是多么美好的夢(mèng)啊,從一個(gè)人的相遇,匯聚成了一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的夢(mèng),他們的夢(mèng),盈盈落落,美化了整個(gè)時(shí)代。而不管滄海如何遷移,桑田如何更改,他們的時(shí)間依舊很慢,慢得像曦曦的日色,慢得像篤定的郵件,慢得他們一生都只愛(ài)了一人。

從異鄉(xiāng)人的夢(mèng)中歸來(lái),我們還剩什么?是眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的門(mén)可羅雀?還是“世界工廠”的空有其名?我們的夢(mèng)在哪里?我們又該向誰(shuí)去索要?我們看多了歷史中盛放的煙火,盛世回首,已不見(jiàn)古人,而后來(lái)者呢?生活在五光十色高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里,卻是甚至連自己想要做什么,應(yīng)該做什么,能夠做什么都不尚不得知。

后來(lái)者無(wú)法誠(chéng)誠(chéng)懇懇,后來(lái)者無(wú)法造出木心先生記憶中精美有樣子的鑰匙,因?yàn)槲覀兓钤诒剂鞯奈镉?只想一日看盡長(zhǎng)安花,卻不肯慢下來(lái)等一場(chǎng)相逢,也無(wú)緣望一夜燈火闌珊。

可謂是,乃不知有后來(lái)者,無(wú)論少年。

我們后來(lái)者,梁?jiǎn)⒊壬鄣咨倌曛袊?guó)所需要依靠的莘莘學(xué)子們,我們有朝一日要成為魯迅先生所說(shuō)的有確信、不自欺的中國(guó)的脊梁,我們此刻的青春,不可以被消譴,不可以被消費(fèi),不可以被消耗,更不能被辜負(fù)。

我們向來(lái)是愿意指責(zé)環(huán)境,指責(zé)社會(huì),甚至指責(zé)我們的國(guó)家與民族。我們有一顆蓬勃向上的心,也從不缺古往今來(lái)的榜樣,但是倘若我們不能嚴(yán)于律己,又如何有心去向世界索要一場(chǎng)曠古絕今的夢(mèng)。這是簡(jiǎn)單的道理,泱泱天地間,我唯獨(dú)缺了相遇二字,我也想沉醉于所擅所長(zhǎng),做一個(gè)幸福的工匠。

只愿,金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻,人間無(wú)數(shù)。