祁濤

【摘要】通過對(duì)列寧在俄國社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期5篇有關(guān)新聞宣傳的重要文獻(xiàn)進(jìn)行文本分析，可以發(fā)現(xiàn)，列寧思想的核心特征是革命的現(xiàn)實(shí)性。在建立統(tǒng)一的集中的馬克思主義政黨、使之成為俄國革命堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的目標(biāo)指導(dǎo)下，列寧將創(chuàng)辦全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)并充分發(fā)揮其宣傳、鼓動(dòng)和組織作用，將黨的日常行動(dòng)作為革命的契機(jī)進(jìn)行審視。這些新聞?wù)撝憩F(xiàn)出實(shí)際效用性文本的特征，即在方法論層面討論問題，分析論證建立在高度清晰的語境之上，理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。用馬克思主義的方法論研究馬克思主義新聞思想，需要認(rèn)真閱讀馬克思主義新聞學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，充分理解其論證邏輯、思維模式和研究方法，這樣才不會(huì)只記住其討論的主題和原則性的結(jié)論，而是能夠融會(huì)貫通、靈活運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義方法論;革命的現(xiàn)實(shí)性;語境化

一、問題的提出與研究的緣起

馬克思主義既是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的方法論。馬克思在研究中既是嚴(yán)厲的方法論批判者，也是辛勤的方法論建構(gòu)者。他批評(píng)費(fèi)爾巴哈對(duì)現(xiàn)實(shí)只做客體或直觀的形式的理解，而不是做實(shí)踐的理解，批評(píng)黑格爾辯證法不能思考現(xiàn)實(shí)而陷入幻覺。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，他闡明自己的觀察方法是“從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人本身出發(fā)，把意識(shí)僅僅看作他們的意識(shí)”;[1]在《資本論》第2版跋中，他將自己研究的方法稱為辯證方法。[2]恩格斯一再強(qiáng)調(diào)，馬克思的整個(gè)世界觀不是教條，也不是公式，而是方法，是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法。[3]他自己也是科學(xué)方法的探索者，《英國工人階級(jí)狀況》副題是“根據(jù)親身觀察和可靠材料”[4]，是明顯的經(jīng)驗(yàn)研究;在評(píng)論馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》時(shí)提出了“應(yīng)當(dāng)用什么方法對(duì)待科學(xué)”的問題。[5]毛澤東強(qiáng)調(diào)，我們不僅要完成任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題[6]。他早期進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查是我黨社會(huì)調(diào)研的典范，更在《實(shí)踐論》《矛盾論》中對(duì)我黨的工作方法進(jìn)行了哲學(xué)闡釋。習(xí)近平指出：馬克思主義“為我們研究把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論”。[7]他在對(duì)治國理念進(jìn)行全面系統(tǒng)的調(diào)整過程中，始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向、群眾理念、歷史思維和科學(xué)統(tǒng)籌等方法，強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)有效。另外，西方馬克思主義者也非常強(qiáng)調(diào)馬克思主義的方法論特質(zhì)。盧卡奇不無激進(jìn)地指出：“馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法。它是這樣的一種科學(xué)信念，即辯證的馬克思主義是正確的研究方法，這種方法只能按其創(chuàng)始人奠定的方向發(fā)展、擴(kuò)大和深化?！盵8]阿爾都塞致力于保衛(wèi)馬克思主義科學(xué)的方法論性質(zhì)，把馬克思主義的辯證法定義為特殊規(guī)定多元決定的矛盾結(jié)構(gòu)。[9]

馬克思主義是科學(xué)的方法論雖已人所共知，但是將其作為教條和公式者仍大有人在，有些將馬克思主義視為方法論的作者，往往很自然地把這些方法描繪成“對(duì)純潔的和簡單的‘辯證公式所具有的某種四平八穩(wěn)的抽象認(rèn)識(shí)”。[10]翻看部分馬克思主義新聞學(xué)教材、著作和論文也可以發(fā)現(xiàn)，常見的狀況是把馬克思主義的經(jīng)典文獻(xiàn)簡化成為一二三四幾條規(guī)定，如把恩格斯的《馬克思和“新萊茵報(bào)”》這樣鮮明的方法論文本概括成要在合適的地點(diǎn)辦報(bào)等原則，卻較少注意到其原則性和靈活性有機(jī)結(jié)合的思考邏輯。有的文章中充滿了馬克思主義經(jīng)典作家的“語錄”，卻唯獨(dú)不提它們是在什么情況下提出來的，要解決什么問題。馬克思在《摩澤爾記者的辯護(hù)》中闡述的人民報(bào)刊思想常為人引述，卻少有人說明，馬克思是在詳細(xì)證明了普魯士官方與民眾利益、立場的對(duì)立和差異之后，才提出需要作為獨(dú)立的第三方的自由報(bào)刊的。在黨和人民根本利益一致的情況下，這種引用對(duì)于新聞輿論工作有多少的指導(dǎo)意義，令人懷疑。還有的把馬克思主義新聞學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)中某個(gè)論點(diǎn)單獨(dú)提出來使用，卻造成了對(duì)文獻(xiàn)整體理念的割裂和對(duì)論點(diǎn)本身的誤讀。毛澤東1948年在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》中提出的報(bào)紙的作用和力量在于宣傳黨的方針政策，反復(fù)受到引用并列為新聞工作的基本原則。但是他在講話中所強(qiáng)調(diào)的政策宣傳的目標(biāo)“就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗”，卻被很多人給忘掉了。

在馬克思主義新聞學(xué)教學(xué)科研過程中，把馬克思主義的方法真正作為方法，用馬克思主義的方法論看待馬克思主義的方法論，不能不說是非常重要的問題，關(guān)鍵是要找到有效的方法去理解馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)定的方法。對(duì)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)做文本分析，探討這些經(jīng)典文獻(xiàn)的切入視角、論證邏輯和敘述方法，是非常有效的路徑，因?yàn)椤拔谋痉治瞿康脑谟陲@示原始文本的邏輯結(jié)構(gòu)，辨明其主要的思想和次要的思想，并準(zhǔn)確地顯示它們之間的關(guān)系”。[11]本論文擬選取列寧在俄國社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期有關(guān)新聞傳播問題的幾篇經(jīng)典文獻(xiàn)，以探討列寧新聞思想中的方法論。列寧是馬克思主義經(jīng)典作家中尤其關(guān)注方法的一位，以至于梅洛-龐蒂稱其哲學(xué)為“權(quán)宜之計(jì)”[12];盧卡奇稱“那些只把列寧看作現(xiàn)實(shí)政治的一個(gè)聰明的或者是卓越的倡導(dǎo)者的人，完全誤解了他的方法的本質(zhì)。而那些以為能在他的決定中為正確而實(shí)際的行動(dòng)找到可適用于任何地方的‘公式和‘格言的人，對(duì)他的誤解就更深了”。[13]綜觀列寧在俄國社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期有關(guān)辦報(bào)與建黨關(guān)系問題的論述，其理論之清晰，洞察之敏銳，方向感之明確，令人驚嘆。本論文將選取《我們的當(dāng)前任務(wù)》《迫切的問題》《〈火星報(bào)〉編輯部聲明》《從何著手》《怎么辦？——我們運(yùn)動(dòng)中的迫切問題》（以下簡稱《怎么辦？》）5篇文章，①以之為樣本展示列寧新聞思想中的馬克思主義方法論品質(zhì)。

二、革命的現(xiàn)實(shí)性與現(xiàn)實(shí)性思維的運(yùn)用

盧卡奇認(rèn)為，革命的現(xiàn)實(shí)性是列寧思想的核心，是他與馬克思決定性的聯(lián)系。[14]所謂革命的現(xiàn)實(shí)性，是指把跟社會(huì)歷史整體具有關(guān)聯(lián)的每個(gè)個(gè)別的日常問題作為無產(chǎn)階級(jí)解放的契機(jī)來研究。作為經(jīng)歷過并深入研究了列寧革命生涯的西方馬克思主義思想家，盧卡奇在這里揭示了列寧經(jīng)常采用的馬克思主義的現(xiàn)實(shí)性思維模式。根據(jù)張偉的研究，現(xiàn)實(shí)性思維是馬克思主義哲學(xué)基本的思維方式。[15]馬克思曾經(jīng)批評(píng)舊哲學(xué)是理念決定現(xiàn)實(shí)，而不是現(xiàn)實(shí)決定理念，認(rèn)為“思辨終止的地方，即在現(xiàn)實(shí)生活面前，正是描述人們的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際發(fā)展過程的真正實(shí)證的科學(xué)開始的地方”?，F(xiàn)實(shí)性思維使馬克思主義哲學(xué)從抽象的理論設(shè)定回歸到現(xiàn)實(shí)的感性生活之中，使理論拋去了教條和想像，并指導(dǎo)思想依據(jù)現(xiàn)實(shí)的“已然”狀態(tài)去構(gòu)建“應(yīng)然”的理想世界，使“應(yīng)然”的理想世界通過人的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)世界。在具體的決策過程中，馬克思和恩格斯也總是根據(jù)實(shí)際情況制訂具體策略，而不做沙漠中的布道者。列寧將此概括為：“馬克思主義的精髓，馬克思主義活的靈魂：對(duì)具體情況做具體分析。”[16]在俄國社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期，列寧在闡述自己的新聞思想時(shí)，始終貫徹這種現(xiàn)實(shí)性思維模式：明確建黨目標(biāo)、瞄準(zhǔn)關(guān)鍵問題、提供解決方案、制訂嚴(yán)密計(jì)劃，論述利用黨報(bào)完成建黨工作和革命工作的必要性和可行性。

列寧的目標(biāo)是建立統(tǒng)一的集中的馬克思主義政黨，使之成為俄國革命的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。在《我們的當(dāng)前任務(wù)》中，列寧提出，當(dāng)前最迫切的任務(wù)是“把團(tuán)結(jié)俄國一切社會(huì)民主黨人的事業(yè)放在牢固的基礎(chǔ)上。實(shí)現(xiàn)這種團(tuán)結(jié)，為這種團(tuán)結(jié)創(chuàng)造適當(dāng)?shù)男问?，徹底擺脫狹隘的地方的分散性”。在《〈火星報(bào)〉編輯部的聲明》中，列寧提出，“我們俄國社會(huì)民主黨人應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，全力以赴地建立一個(gè)鞏固的黨，這個(gè)黨要在革命的社會(huì)民主主義的統(tǒng)一旗幟下進(jìn)行斗爭”。在《怎么辦？》中，列寧提出“社會(huì)民主黨人首先應(yīng)當(dāng)考慮建立一個(gè)能夠領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的全部解放斗爭的革命家組織”。實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，是要克服當(dāng)前運(yùn)動(dòng)中的兩個(gè)缺陷，一是社會(huì)民主黨的地方分散性和手工業(yè)性質(zhì)。由于這種手工業(yè)方式，工人不能充分認(rèn)識(shí)到全俄國工人的利益的共同性，不能很好地把俄國的社會(huì)主義和民主主義的思想同自己的斗爭結(jié)合起來，且“絕大多數(shù)社會(huì)民主黨人幾乎陷入純粹地方性的工作中，這種地方性的工作會(huì)縮小他們的眼界和他們的活動(dòng)范圍，限制他們從事秘密活動(dòng)的技能和水平的提高”。二是對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的行業(yè)性質(zhì)和自發(fā)性質(zhì)的崇拜。經(jīng)濟(jì)方面（工廠方面）的揭露只涉及某個(gè)職業(yè)的工人同廠主的關(guān)系，而得到的結(jié)果不過是使出賣勞動(dòng)力的人學(xué)會(huì)較有利地出賣這種“商品”，學(xué)會(huì)在純粹商業(yè)契約的基礎(chǔ)上來同買主作斗爭，而社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)進(jìn)行斗爭不僅是要爭取出賣勞動(dòng)力的有利條件，而且是要消滅那種迫使窮人賣身給富人的社會(huì)制度。

列寧正是在這一語境下闡述建黨和辦報(bào)的關(guān)系的，在他看來，只有通過全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)的宣傳、鼓動(dòng)和組織，才能實(shí)際地解決俄國社會(huì)民主黨的分散性和手工業(yè)性質(zhì)。因?yàn)橛辛巳碚螜C(jī)關(guān)報(bào)，才能建立一個(gè)全民的揭露沙皇政府的講壇，對(duì)專制政府進(jìn)行深刻、全面的政治揭露，才能使社會(huì)民主黨宣傳和鼓動(dòng)的內(nèi)容更加廣泛和更加深刻;有了全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)，才能使革命事業(yè)中“做局部工作的人”意識(shí)到他是在“步伐整齊的行列”里前進(jìn)，他的工作直接為黨所需要，才能通過斗爭經(jīng)驗(yàn)的交流創(chuàng)造黨的共同經(jīng)驗(yàn)，樹立黨的傳統(tǒng)和繼承性。有了全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)，社會(huì)民主黨才能教育自己的成員密切關(guān)注政治事件，思考這些事件的意義及其對(duì)各個(gè)不同居民階層的影響，擬定革命的黨對(duì)這些事件施加影響的適當(dāng)措施。有了全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)，不僅可以培養(yǎng)和造就最能干的宣傳員，而且可以培養(yǎng)和造就出最有才干的組織者，最有才能的黨的政治領(lǐng)袖，這個(gè)組織的靈活性能夠應(yīng)付一切：從在革命最“低沉”的時(shí)期挽救黨的名譽(yù)、威望和繼承性起，一直到準(zhǔn)備、決定和實(shí)行全民武裝起義。列寧連續(xù)用了幾個(gè)比喻說明全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)的重要性：報(bào)紙可以比作腳手架，使這個(gè)組織得以不斷向深廣發(fā)展的一條基線，巨大的鼓風(fēng)機(jī)的一部分，這個(gè)鼓風(fēng)機(jī)能夠使階級(jí)斗爭和人民義憤的每一點(diǎn)星星之火，燃成熊熊大火。最后，列寧做出了著名的論斷：報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者。

列寧評(píng)價(jià)說，通過全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)的出版發(fā)行，建立起俄國的社會(huì)主義郵遞工作，黨才能穩(wěn)固地存在，黨才能成為真正的事實(shí)。列寧正是通過這種現(xiàn)實(shí)性思維，努力將俄國民主黨變成“不追求名稱”的事實(shí)。這再次印證了盧卡奇提出的觀點(diǎn)：馬克思主義通過列寧所經(jīng)歷的發(fā)展，僅僅存在于它越來越理解到個(gè)別行動(dòng)與一般命運(yùn)之間密切的、可見的和重要的聯(lián)系，把它用來為所有日常議事日程的問題確立穩(wěn)固的指導(dǎo)路線。[17]我們也可以反過來說，列寧新聞思想的現(xiàn)實(shí)性，使其確立了建黨的目標(biāo)以及穩(wěn)固的指導(dǎo)路線在日常行動(dòng)和個(gè)別事件的執(zhí)行和落實(shí)的方案。作為命運(yùn)實(shí)現(xiàn)契機(jī)的個(gè)別行動(dòng)和作為指導(dǎo)個(gè)別行動(dòng)的命運(yùn)框架的有機(jī)結(jié)合，有助于俄國社會(huì)民主黨減少社會(huì)偶然性的消極影響并使之變成革命的機(jī)會(huì)。對(duì)此觀點(diǎn)，列寧在《從何著手》結(jié)尾有段意味深長的話：“我們一直都只是講有系統(tǒng)的有計(jì)劃的準(zhǔn)備，可是我們決不是想以此說明，專制制度只有在正規(guī)的圍攻或有組織的沖擊下才會(huì)垮臺(tái)。這種觀點(diǎn)是一種荒謬的學(xué)理主義。相反，專制制度完全可能由于各方面隨時(shí)都發(fā)生的或無法預(yù)料的政治沖突的壓力而垮臺(tái)，而且從歷史上看，這種可能性是更大的。但是，任何一個(gè)政黨，只要不是陷入冒險(xiǎn)主義，就決不會(huì)把自己的活動(dòng)建立在指望這種爆發(fā)和沖突上面。我們應(yīng)當(dāng)走自己的路，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自己的有系統(tǒng)的工作。我們愈是不指靠偶然性，我們就愈不會(huì)由于任何‘歷史性的轉(zhuǎn)變而手足無措?！绷袑幍亩床炝χ羁逃纱丝梢姟?/p>

三、在方法層面討論問題與實(shí)際效用性文本的特征

恩格斯1845年在寫給馬克思的信中談到系列文叢的出版業(yè)務(wù)時(shí)說：“或許最好是著眼于實(shí)際效用而犧牲理論的興趣?！盵18]在這里，恩格斯揭示了一個(gè)重要現(xiàn)象：著述目標(biāo)和文本訴求不同，會(huì)形成并要求選取不同類型的文本，這些文本的特征也不一樣。理論興趣主導(dǎo)的著作重視概念思辨和嚴(yán)密論證，講求材料扎實(shí)和結(jié)論可靠。對(duì)于馬克思的經(jīng)典理論著作特別是《資本論》，已有許多研究成果揭示了列寧在俄國社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期的有關(guān)新聞思想的論著，則是典型的以“實(shí)際效用”為主要興趣的文本，對(duì)其進(jìn)行分析有助于理解這種文本與理論性文本特征的不同。列寧主要是在建黨方法層面上來談?wù)擖h報(bào)與建黨關(guān)系的，與主要由理論闡述的興趣主導(dǎo)的文本不同，這種實(shí)際效用性文本雖然并不排除理論上的論證，甚至在很大程度上要依賴?yán)碚撜撟C，但其主要訴求是討論解決實(shí)際問題的方法，為了討論解決方法而進(jìn)行形勢的分析，最后提供解決的具體方案。列寧正是在這種邏輯順序中開展論證的。

（一）在方法層面討論問題

創(chuàng)建能夠正常出版且同各地方小組有密切聯(lián)系的黨的機(jī)關(guān)報(bào)，是列寧建黨思想中占據(jù)核心地位，甚至一度被其視為“最近期間的全部活動(dòng)內(nèi)容”。需要注意的是，在論述這一重要思想時(shí)，列寧完全是在方法層面進(jìn)行闡釋的。在《我們的當(dāng)前任務(wù)》中，他說明他的創(chuàng)建政治機(jī)關(guān)報(bào)的思想“談的是怎樣實(shí)際解決這些問題”。在《迫切的問題》中，他將創(chuàng)辦能正常出版和正常發(fā)行的黨的機(jī)關(guān)報(bào)稱為“迫切的任務(wù)”。在《〈火星報(bào)〉編輯部的聲明》中，列寧指出，問題是“為了把黨重新建立在盡可能穩(wěn)固的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的行動(dòng)計(jì)劃”;“創(chuàng)辦堅(jiān)持原則的、能夠從思想上統(tǒng)一革命的社會(huì)民主黨的共同的刊物”是恢復(fù)黨的活動(dòng)的必要準(zhǔn)備步驟。在《從何著手》中，列寧說明“問題不在于選擇道路，而在于我們在已經(jīng)確定的道路上應(yīng)當(dāng)采取哪些實(shí)際步驟，到底應(yīng)當(dāng)怎么做。問題在于實(shí)際行動(dòng)的方法和計(jì)劃”，而創(chuàng)辦全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)是建立“我們所希望的組織的第一個(gè)實(shí)際步驟，并且是我們使這個(gè)組織得以不斷向深廣發(fā)展的基線”。在全面闡述其建黨思想的《怎么辦？》中，列寧重申“我們需要的不是在原則上而是在實(shí)際上解決問題，需要的是立刻提出一個(gè)明確的建設(shè)計(jì)劃，使大家能夠立刻從各方面著手進(jìn)行這種建設(shè)”，而問題就在于，除全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)紙之外，再?zèng)]有別的方法可以培植起強(qiáng)有力的政治組織?！胺椒ā薄安襟E”“任務(wù)”“計(jì)劃”“出發(fā)點(diǎn)”是列寧在考慮全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)在建黨過程中的作用時(shí)所設(shè)定的基本問題領(lǐng)域。

（二）語境高度清晰的分析論證

喬姆斯基在分析語言生成規(guī)則時(shí)提出了語境自由（不受上下文制約）和語境制約（受上下文制約）的兩種分支規(guī)則。[19]我們也可以用來作為分析文本風(fēng)格的有效參考框架。所謂文本的語境自由，即論述過程中完全脫離具體的語境，主要提供普適化的結(jié)論;所謂文本的語境制約，即論述過程中提供清晰具體的語境，并在具體語境約束下探討結(jié)論。由于是在方法論層面探討策略，列寧在分析黨報(bào)與建黨工作關(guān)系時(shí)，構(gòu)建了高度清晰的語境，即他在做出具體結(jié)論之前，總要詳細(xì)分析俄國社會(huì)民主黨所面臨的形勢、挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在《我們的當(dāng)前任務(wù)》中，列寧開門見山，說明俄國工人運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在處于過渡時(shí)期，俄國社會(huì)民主黨重新回到了各地方組織分散的狀態(tài)，無法組織階級(jí)斗爭，需要通過黨報(bào)來制定共同的綱領(lǐng)、一起討論黨的策略和組織問題。在《〈火星報(bào)〉編輯部的聲明》中，他說明“我們正處在俄國工人運(yùn)動(dòng)和俄國社會(huì)民主黨歷史上極端重要的時(shí)刻”，社會(huì)民主主義思想以異常驚人的速度在俄國知識(shí)界傳播，工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)開始聯(lián)合起來同自己的壓迫者進(jìn)行斗爭。另外，運(yùn)動(dòng)存在的主要問題是其分散特點(diǎn)和手工業(yè)性質(zhì)，“經(jīng)濟(jì)派”有將運(yùn)動(dòng)引入歧途的危險(xiǎn)。俄國社會(huì)民主黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一不是下一道命令或者通過一個(gè)代表會(huì)議的決議就可以實(shí)現(xiàn)的。在《怎么辦？》中，列寧更是全面而系統(tǒng)地分析了工人運(yùn)動(dòng)的良好基礎(chǔ)、各階層反對(duì)俄國政府專制的需要，討論了把運(yùn)動(dòng)引向社會(huì)民主主義方向的必要性和可行性。在做出論斷前提供高度清晰的語境，具體問題具體分析，使列寧的新聞思想具有鮮明的實(shí)事求是的品質(zhì)。

（三）理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

將列寧在俄國社會(huì)民主黨建黨時(shí)期的新聞?wù)撝枥L為實(shí)際效用性文本，并不是說這些論著沒有理論含量。恰恰相反，這些論著都是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撜撟C基礎(chǔ)上提出解決方案的，理論指導(dǎo)下生成策略和實(shí)踐基礎(chǔ)上論述理論的有機(jī)結(jié)合，使這些論著既有理論的雄辯力量，也能解決實(shí)踐中的迫切問題，視野長遠(yuǎn)且能近處著手。在《我們的當(dāng)前任務(wù)》中，列寧引用了馬克思“一切階級(jí)斗爭都是政治斗爭”的論斷，說明經(jīng)濟(jì)斗爭不是俄國社會(huì)民主黨的真正任務(wù)，因此，必須改變運(yùn)動(dòng)的手工業(yè)方式，需要用全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)把其他活動(dòng)結(jié)合起來。在《從何著手》中，列寧提出“沒有政治機(jī)關(guān)報(bào)，在現(xiàn)代歐洲就不能有配稱為政治運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)”的論斷，并具體論述了利用全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)在人民階層激起政治揭露熱情、利用代辦員網(wǎng)培養(yǎng)組織骨干的方法。在《怎么辦？》中，出于與“經(jīng)濟(jì)派”等進(jìn)行論戰(zhàn)的需要，列寧更是充分調(diào)用了各種理論知識(shí)與俄國革命的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。他引用恩格斯評(píng)價(jià)理論在德國工人運(yùn)動(dòng)中重要性的論述，指出“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，具體說明俄國工人運(yùn)動(dòng)必須接受馬克思主義的指導(dǎo)而擺脫工聯(lián)主義的影響。他用事實(shí)指出，俄國社會(huì)民主黨的任務(wù)是使工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的政治斗爭，并說明利用全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)組織全面的政治揭露的可行性和必要性。他條分縷析地說明了“經(jīng)濟(jì)派”所強(qiáng)調(diào)的黨的組織的民主制在俄國的不現(xiàn)實(shí)性，提出了建立職業(yè)革命家組織與以同志信任為基礎(chǔ)的組織原則。他批評(píng)了納杰日丁把辦報(bào)與建黨工作分離的觀點(diǎn)而說明如果沒有政治機(jī)關(guān)報(bào)，黨的各項(xiàng)活動(dòng)將失去政治意義。與當(dāng)前許多實(shí)際效用性文本沒有理論論證的“要”字訣表達(dá)，或者與沒有實(shí)際意義的理論表揚(yáng)相比，列寧的這些論著既體現(xiàn)了深刻的理論自覺，又表現(xiàn)出顯著的可操作價(jià)值。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)的講話》中說：我看過一些西方研究馬克思主義的書，其結(jié)論未必正確，但在研究和考據(jù)馬克思主義文本上，功課做得還是可以的。相比之下，我們的一些研究在這方面的努力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。[20]我們經(jīng)歷過中國新民主主義革命、中國社會(huì)主義建設(shè)和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的探索，為深化和發(fā)展馬克思主義提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。但是要真正建設(shè)中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，包括中國特色社會(huì)主義新聞學(xué)，需要在研究馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)上下功夫。而閱讀馬克思主義新聞學(xué)原典，目標(biāo)不是掌握其具體結(jié)論，而是要真正掌握馬克思主義經(jīng)典作家的思維模式、論證邏輯和研究方法，即以列寧在俄國社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期的新聞?wù)撝鵀槔?，我們?dāng)然已經(jīng)不需要牢記必須通過全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)完成建黨目標(biāo)，必須通過黨報(bào)進(jìn)行全面的政治揭露等具體結(jié)論，也不需要將之列為我們必須熟記的原則和主題。對(duì)于我們而言，重要的是文本所體現(xiàn)的思考邏輯，即列寧在這些文獻(xiàn)中體現(xiàn)出來的革命的現(xiàn)實(shí)性思維，依據(jù)黨的綱領(lǐng)和目標(biāo)而制定的日常的穩(wěn)固的新聞宣傳路線。這種思維模式體現(xiàn)在文本中所形成的實(shí)際效用性文本的基本特征，即在方法論層面討論問題，進(jìn)行高度語境化的分析論證，并將理論和實(shí)際有機(jī)結(jié)合。這可能是理解列寧新聞?wù)撝椒ㄕ撈焚|(zhì)的更有價(jià)值的收獲。

注 釋：

①在本論文中，除明確標(biāo)注的引用外，其他引文均來自《列寧全集》中引述的5篇文章。

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[20]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19.

（作者單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，河南大學(xué)馬克思主義新聞學(xué)研究中心）

編校：張紅玲