鄧瓊

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院，湖南益陽413000）

引言

中國傳統(tǒng)文化的基本思想，源于“儒”、“道”、“禪”三大流派。鞋靴設(shè)計到了現(xiàn)代，人們已漸漸地明白，鞋靴設(shè)計倡導“以人為本”，不僅僅是對實用性的強調(diào)，更是一種人文精神文化載體的宣揚。長久以來依靠地理和人力優(yōu)勢，中國雖是個鞋靴生產(chǎn)大國，但不是鞋靴設(shè)計強國，這也是無可厚非的現(xiàn)實。當務之急就是要塑造具有中國特色傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的鞋靴產(chǎn)品，突出鞋靴產(chǎn)品的風格和靈魂。一件好的設(shè)計鞋靴設(shè)計作品，是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，兼具實用性和審美性，如果再蘊含本民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵將會讓設(shè)計錦上添花。如何繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，如何把這種文化融入到現(xiàn)代鞋靴設(shè)計中去，這是個十分重要的問題。

1 中國傳統(tǒng)文化的基本特征

1.1 符號性

人們喜歡把對世界的認識、對事物現(xiàn)象的意義和價值的理解使其形式化，便于人們辨識和傳播。文化是一個既抽象又具體的概念，又是一個歷史和時空的范疇。傳統(tǒng)文化作為一種象征符號，表現(xiàn)為人在創(chuàng)造和使用這些符號過程中的思維方式和行為方式。在鞋靴設(shè)計中，這個“符號”可以是款式結(jié)構(gòu)，可以是特定面料，也可以是專用色彩圖案。例如在中國古代封建王朝，鞋靴的顏色成了特定身份的象征符號，規(guī)定帝王穿著的鞋靴為黃色，貴族為朱紅或紫色，平民百姓多穿白色，囚犯穿赭色，鞋靴色彩作為“符號”的使用有明顯的等級劃分。

1.2 整合性

中國傳統(tǒng)文化自古以來都是以中國哲學精神為核心，而中國哲學是綜合的，所包含的各個學派既對立又統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化是一個由多種思想綜合而成的復雜體，是一定區(qū)域內(nèi)的一定文化群體為滿足其生存需要而慢慢形成的一整套思想、行為的模式。中國傳統(tǒng)文化在歷史的長河中不斷的發(fā)展整合，各家學說相互作用共同形成。

1.3 可變性

文化是一種為了滿足人類生存生活需要而逐漸形成的意識形態(tài)，傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上，會隨著時間和空間的變化而變化。在不同的歷史時期都會具有其代表性的文化形式，如漢文化、滿清文化等；在不同的地域也會存在不同的文化形態(tài)，如湖湘文化、中原文化、齊魯文化等，因此傳統(tǒng)文化具有較強的可變性特征。

1.4 民族性

鞋靴設(shè)計的民族性可以從民族文化的本義上去界定，鞋靴設(shè)計藝術(shù)作為眾多藝術(shù)種類中的一種，是受各民族文化互相滲透和影響而產(chǎn)生的。隨著經(jīng)濟的全球化發(fā)展，任何一個民族的文化都或多或少的受到外來文化或異族文化的影響。鞋靴同其它工業(yè)產(chǎn)品一樣，不可避免的要受到地域、風土人情、審美意識等的影響。我國作為多民族國家，特色民族文化元素可以用來表達在鞋靴設(shè)計中想要體現(xiàn)的帶有中國色彩的設(shè)計情緒。

2 中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代鞋靴設(shè)計影響

2.1 在鞋靴設(shè)計理念上的影響

中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計的底蘊，而現(xiàn)代設(shè)計又是中國傳統(tǒng)文化的延伸。中國傳統(tǒng)的哲學理念決定了設(shè)計中的和諧、素樸、含蓄的設(shè)計思想，這樣的設(shè)計思想也直接影響了現(xiàn)代鞋靴設(shè)計的方向，同時也符合國人的審美，體現(xiàn)了中華民族文化的特色。

我國自古以來的鞋靴設(shè)計都強調(diào)均衡、對稱、統(tǒng)一的鞋靴設(shè)計理念，以規(guī)矩、平穩(wěn)為最美。一件好的鞋靴作品不僅僅要具備其自身獨特的設(shè)計傾向，同時還要符合審美習慣和流行趨勢。設(shè)計師要更好的把握中國傳統(tǒng)文化元素的精髓，靈活運用傳統(tǒng)精神文化與現(xiàn)代設(shè)計技巧之間的轉(zhuǎn)換規(guī)律，從而在設(shè)計中可以拋開文化形式的束縛，有了精神力量和文化底蘊的支撐，在設(shè)計理念上將會有更深一步的探進，幫助設(shè)計者打破單純符號的限制，用更加豐富的現(xiàn)代設(shè)計手法和形式去創(chuàng)作能夠傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的中國風格鞋靴設(shè)計。

2.2 在鞋靴設(shè)計手法上的影響

造型藝術(shù)是客觀世界的反映，離開客觀現(xiàn)實，什么造型也不會有。從美學角度來說，藝術(shù)是先有意象，而后才有創(chuàng)作。意象在美術(shù)上是指客觀上的一切事物形象及其活動，鞋類設(shè)計實際上就是運用各種造型表現(xiàn)方法表達對客觀世界意象的認識。這種表現(xiàn)要通過鞋靴設(shè)計師對于意象的認識來完成，有些要抽象，有些要具體，還有些要增刪取舍。抽象外在的形式，表現(xiàn)內(nèi)在的具體，利用形式表現(xiàn)內(nèi)容，既表現(xiàn)鞋靴的共性，又加強鞋靴的特性。如果沒有共性，觀賞者就難以達到共識并在腦海中留下印象；如果沒有特性，流于表象便難以突出，缺乏鞋靴特性的設(shè)計很難吸引大眾。不管是鞋靴單品設(shè)計還是系列設(shè)計，其中不變的即是鞋靴設(shè)計中所蘊含的“精神文化”，可以把這種“精神文化”理解為鞋靴的主題設(shè)定，通過圍繞主題展開設(shè)計聯(lián)想，通過不同的設(shè)計手法來表達主題。

2.3 對設(shè)計師及鞋靴教育的影響

2.3.1 對設(shè)計師個人能力及內(nèi)涵的影響

在鞋靴行業(yè)，設(shè)計師本身的文化內(nèi)涵及品位傾向在某種程度上就是一種影響鞋靴設(shè)計結(jié)果的因素，設(shè)計師自身的文化內(nèi)涵和審美極大的影響了鞋靴產(chǎn)品的設(shè)計風格。在做不同主題的鞋靴設(shè)計中，需要吸收和借鑒很多相關(guān)的知識作為設(shè)計的參考，在設(shè)計“中國風”的鞋靴過程中，就更加需要設(shè)計師自身具備深厚的文化底蘊和對傳統(tǒng)藝術(shù)以及人文方面的深刻理解。

2.3.2 對鞋靴教育思路的影響

對于鞋靴專業(yè)的學生來說，在鞋靴設(shè)計創(chuàng)作過程中常常出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化和本民族精神理解的模糊或者不全面造成的設(shè)計流于表面化的現(xiàn)象，究其原因是長期缺少傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的熏陶。一般情況下，學生的學習素材和對流行元素的把握多是從國外的一些設(shè)計資料中獲取，而忽略了本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學習。強加填補遠不如及早入手，專業(yè)教師要把民族性的精神、文化、藝術(shù)融入到鞋靴設(shè)計教學的過程中，要對學生慢慢灌輸傳統(tǒng)文化理念，形成潛移默化的影響。

2.4 對時尚界的影響

近年“中國風”在時尚界出現(xiàn)的頻率越來越高，具有中國傳統(tǒng)文化風格的鞋靴不僅僅成為了一種流行風向標，也是鞋靴設(shè)計師所需要共同面臨的一個課題。目前我國鞋靴設(shè)計的現(xiàn)狀往往是依賴于歐美的流行文化，而失去了自己本民族的個性顯現(xiàn)。在“跟上世界潮流”的同時我們更應該站穩(wěn)立場，保持清醒的態(tài)度，尤其是在“中國風”盛行，中國鞋靴有待崛起的今天，面對中國傳統(tǒng)文化這一豐富的資源要如何去進行有效的挖掘，取精華、棄糟粕，古為今用，設(shè)計出能夠代表和體現(xiàn)我們本民族特色的鞋靴，才是我們需要深入討論的問題。

在日常生活中，不斷追隨時尚潮流逐漸成為現(xiàn)代年輕人新的價值觀。對于鞋靴設(shè)計師而言，傳統(tǒng)文化與流行是需要嚴格把控的一個環(huán)節(jié)。文化變革是必由之路，但不是照搬傳統(tǒng)文化而是繼承、發(fā)揚和完善。從中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的規(guī)律中找到鞋靴設(shè)計的人文精神，借鑒和運用可取的文化元素到鞋靴設(shè)計中。先讓我國的鞋靴設(shè)計從擁有本民族特色的道路中慢慢強大起來，從而逐漸影響甚至引領(lǐng)時尚潮流。

3 總結(jié)

中國制鞋業(yè)的迅速發(fā)展，由于高產(chǎn)低價的原因使得大量鞋靴產(chǎn)品出現(xiàn)在世界各國的市場之上，“中國制造”的鞋靴產(chǎn)品仍代表的是低廉的價格，而非卓越的設(shè)計和品牌。如何使中國的鞋靴真正擁有“中國風格”，就成為了如今中國鞋靴行業(yè)共同努力的目標。本文通過對中國傳統(tǒng)文化思想的分析，倡導設(shè)計師在現(xiàn)代鞋靴設(shè)計過程中糅合傳統(tǒng)文化思想理念充實設(shè)計，將傳統(tǒng)文化元素融入鞋靴設(shè)計中，為中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化設(shè)計的結(jié)合提供一條探索創(chuàng)新的道路。倡導我國鞋靴設(shè)計行業(yè)走具有中國特色的設(shè)計之路，并致力于打造具有中國傳統(tǒng)文化特色的鞋靴品牌，將具有“中國風”的鞋靴設(shè)計帶入了一個發(fā)展的新時期。