朱學(xué)飛 趙旭東

青島鼎建園林有限公司 山東 青島 266061

1 傳統(tǒng)文化元素與園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)的合理融合逐漸成為設(shè)計(jì)者所關(guān)注的問(wèn)題。目前，多種傳統(tǒng)文化元素被景觀設(shè)計(jì)人員應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，同時(shí)將其融入整體風(fēng)格之中，形成有機(jī)的整體。在設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化元素加以合理地改造與運(yùn)用，再加上對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的理解，使作品在具有文化精神內(nèi)涵的同時(shí)富有時(shí)代特征。

在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了“天人合一”的古代哲學(xué)思想，并且蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓。而在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，我們常用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素來(lái)構(gòu)建周圍環(huán)境，這與人與自然和諧統(tǒng)一的理念有著異曲同工之處。由此看出，中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓對(duì)我們現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有著極其重要的啟迪和參考作用，深入研究傳統(tǒng)文化不僅有助于提高設(shè)計(jì)內(nèi)涵和思想高度，也有助于歷史的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的傳承以及發(fā)展在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中是密切相關(guān)、緊密結(jié)合的。此外，傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代風(fēng)格的融合，能夠創(chuàng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)意境的現(xiàn)代園林景觀特色，最終達(dá)到發(fā)展自己傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)文化的目的[1]。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的影響

園林景觀具有明顯的時(shí)代特征，它的內(nèi)容和形式與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化藝術(shù)的發(fā)達(dá)程度密切相關(guān)。同時(shí)，園林又具有獨(dú)特的民族性，世界各個(gè)民族都有具有獨(dú)特風(fēng)格的園林。受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響頗深的中國(guó)古典園林，其獨(dú)特個(gè)性主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

（1）中國(guó)傳統(tǒng)園林講究利用對(duì)景、障景、框景、借景等手法營(yíng)造景觀的層次感，實(shí)現(xiàn)空間的拓展要求，如北京圓明園用地廣闊但不顯空乏；北海靜心齋用地扁闊卻不顯短淺，這皆因構(gòu)圖精巧所致。這些構(gòu)圖藝術(shù)原理和造園手法對(duì)現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)和建造皆有積極的借鑒作用；

（2）傳統(tǒng)園林在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了一些包括植物、動(dòng)物、圖騰、典故等具有典型文化內(nèi)涵的景觀元素，如古典園林中常用的蝙蝠紋樣就代表“福氣”的意思，而“牡丹海棠”則寓意“富貴滿堂”，這些富有民族文化特征的元素如果能有機(jī)地融合到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，無(wú)疑將給現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)注入一劑清新的空氣；

（3）中華幾千年的傳統(tǒng)文化造就了具有深刻意境和內(nèi)涵的中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)理念，追求“意境”成為中國(guó)園林最突出的一個(gè)特點(diǎn)，園林意境是文化素養(yǎng)的流露，也是情意的表達(dá)。中國(guó)古典園林致力于把自然環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活相協(xié)調(diào)來(lái)創(chuàng)造美好的意境，這給中國(guó)現(xiàn)代園林的創(chuàng)造靈感提供了不竭源泉。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 漢字的應(yīng)用

漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因其造型獨(dú)特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)而被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中漢字元素出現(xiàn)的頻率也很高，或是刻在石壁上，或是雋在磚墻之中，或是書寫于樹(shù)木中，主要被用作園名、景名、陶情寫性，借以抒發(fā)人們的審美情懷和感受。這是對(duì)園林景觀的一種詩(shī)化，具有很高的審美價(jià)值。如上海世博會(huì)的核心建筑之一中國(guó)館的景觀設(shè)計(jì)就采用了中國(guó)江南園林風(fēng)格，表面覆以疊篆文字的構(gòu)思，將無(wú)數(shù)中國(guó)人對(duì)于世博會(huì)的憧憬和夢(mèng)想寄托在了獨(dú)特的建筑語(yǔ)言之中[2]。

3.2 傳統(tǒng)色彩與空間的應(yīng)用

（1）色彩的應(yīng)用

代表中華文明的顏色主要有中國(guó)紅、黃色、青花藍(lán)、玉脂白、石材灰、綠色等，結(jié)合材料和新中式風(fēng)格定位，還常使用木色和黑色，這些色彩共同營(yíng)造景觀表情，表現(xiàn)出喜慶、祥和、恬靜、內(nèi)斂的文化景觀氣氛。在一些景觀建筑中常常采用中國(guó)紅和黃色，像亭、臺(tái)、樓、榭、殿、閣等，以此來(lái)彰顯崇高、祥和的氛圍；石材灰和玉脂白的運(yùn)用則主要體現(xiàn)在材料和景觀設(shè)施上，如鋪裝、墻面、休息座椅等；青花藍(lán)多用于點(diǎn)綴效果，如雕塑、墻面裝飾、碎拼等；木色為自然之色，有質(zhì)樸恬靜之味，棧道、平臺(tái)、小品、廊架等常用此色彩，繼承中國(guó)古典園林造園特點(diǎn)同時(shí)體現(xiàn)新中式景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格；黑色往往與白色、灰色等進(jìn)行搭配使用，用于地面鋪裝、景觀設(shè)施、構(gòu)架等，使空間環(huán)境變得沉穩(wěn)、雅致。

傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用，不僅繼承了中國(guó)古典園林造園的特點(diǎn)，還充分地體現(xiàn)出當(dāng)代新中式的景觀設(shè)計(jì)思想。通過(guò)色彩的合理運(yùn)用，顏色的互相搭配，再加上景觀設(shè)施和建筑構(gòu)架上的細(xì)致設(shè)計(jì)，使得整個(gè)空間環(huán)境變得雅致而又自然。

（2）空間的應(yīng)用

中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)在空間上的創(chuàng)造也有很多經(jīng)典的傳承，諸如“障景和分景”、“框景和漏景”、“借景和收景”以及“仿景和縮景”。通過(guò)對(duì)這些手法的巧妙運(yùn)用可以使園林景觀達(dá)到步移景異、小中見(jiàn)大的空間效果。利用現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)的空間創(chuàng)造，古今交融，使得現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)更富有層次空間環(huán)境，更有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。例如萬(wàn)科第五園在簡(jiǎn)潔的實(shí)墻上采用框景或漏景的手法，透出綠色植物及水景，效果十分雅致與寧?kù)o，極具中國(guó)韻味。

3.3 傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)的文化符號(hào)有很多，傳統(tǒng)的吉祥物有長(zhǎng)壽龜、仙鶴、蝙蝠、貔貅等，極具民族特色的剪紙、刺繡、中國(guó)結(jié)，還有傳統(tǒng)的吉祥文字福、祿、壽、喜，以及風(fēng)水理論中的金、木、水、火、土等。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常把這些傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行抽象或簡(jiǎn)化來(lái)作為設(shè)計(jì)元素，表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，表現(xiàn)形式也豐富多樣。如西安大雁塔景區(qū)內(nèi)采用京劇臉譜和皮影藝術(shù)元素設(shè)計(jì)的景觀雕塑，還有帶有傳統(tǒng)紋樣的景觀燈以及景觀墻，這些都表達(dá)了人們對(duì)美好生活的期盼與祝福，體現(xiàn)出古都的歷史文化底蘊(yùn)[3]。

4 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)都有著十分重要的作用?，F(xiàn)如今，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平也越來(lái)越高，與此同時(shí)，社會(huì)對(duì)精神文明的建設(shè)提出了更高的要求。因此，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與園林景觀設(shè)計(jì)的融合是增強(qiáng)中華民族的凝聚力與歸屬感的重要手段，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大推力。