田淇

（貴州師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550001）

1 侗族刺繡“圖案”在現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)的作用

侗族刺繡圖案與生活息息相關(guān)，侗族文化與各個(gè)國(guó)家的美術(shù)發(fā)展是一樣的，都是以巫術(shù)作為發(fā)展的中介，勞動(dòng)作為發(fā)展的前提，其他的游戲、模仿等在侗族文化的發(fā)展中參透。黎平侗族刺繡的構(gòu)圖上遵守對(duì)稱(chēng)性的規(guī)律原則，衣服袖口、包，綁腿、兒童的背帶等圖案的結(jié)構(gòu)、位置都會(huì)左右、上下相互對(duì)稱(chēng)。圖案的分類(lèi)是以幾何紋圖案、動(dòng)物圖案、山水圖案、植物圖案等一些我們都能看到的生活元素圖案，但是具有智慧的侗族人民侗族刺繡的圖案也有具象和抽象之分，大多數(shù)的侗族刺繡是把生活中的自然物像進(jìn)行相應(yīng)的加工、變化、整理，使圖案更加完美，在實(shí)際的運(yùn)用中更加得到藝術(shù)美的享受。

1.1 侗族刺繡圖案在現(xiàn)代居住空間中能夠分割空間、豐富層次

為了讓室內(nèi)空間布局更有主次層次與排列組合的一些手法效果與藝術(shù)語(yǔ)言，在居住空間的營(yíng)造中可以運(yùn)用花扇、玻璃屏風(fēng)等裝飾性手法，讓室內(nèi)中既能滿(mǎn)足通風(fēng)和采光的使用功能，又能實(shí)用功能的劃分需要還能通過(guò)隔扇圖案的特點(diǎn)，創(chuàng)造出漏、透、鏤空的若影若現(xiàn)感覺(jué)，“隔而不斷”的效果。豐富層次、貫穿視覺(jué)上的延生感。

1.2 侗族刺繡圖案對(duì)不同室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格有強(qiáng)化作用、渲染作用

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)雖然有著不同的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派，將侗族刺繡文化運(yùn)用入室內(nèi)空間中更能突出獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，也能用圖案強(qiáng)化、渲染體現(xiàn)不同的時(shí)尚韻味。

1.3 侗族刺繡圖案可以創(chuàng)造意蘊(yùn)，體現(xiàn)共性和個(gè)性、民族于文化內(nèi)涵

綜觀中外藝術(shù)寶庫(kù)的中外室內(nèi)藝術(shù)作品，一件能好的室內(nèi)空間總是存在著一定的時(shí)代和民族文化，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)自然的素材收取獲得元素，它用室內(nèi)空間特有的藝術(shù)手段和藝術(shù)語(yǔ)言將元素融入在現(xiàn)代室內(nèi)空間中，形成不同的意蘊(yùn)，出現(xiàn)了普遍性和獨(dú)特性的相互交融，賦予了室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的靈性與生命意象。

2 侗族刺繡文化的“色彩”搭配于現(xiàn)代居住空間中的運(yùn)用

侗族刺繡是在有色的底布，底布顏色有黑色、普蘭、深紅等。一般是用黑色，因?yàn)樵诤谏\(yùn)用在刺繡中對(duì)比五顏六色的色彩來(lái)說(shuō)，它起著穩(wěn)定和調(diào)和的作用，并且沉穩(wěn)、冷靜，代表著理智和精神。黎平侗族人民的熱情好客聞名猶如侗族刺繡的色彩特征所展現(xiàn)出來(lái)的歡愉熱烈一樣。侗族刺繡選擇總是歡快、喜慶、溫暖的色調(diào)，比如大紅、黃色等，與對(duì)比色綠色、紫藍(lán)色相搭配，既能產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，又顯示凹凸感的裝飾效果。

在現(xiàn)代居住空間中的色彩搭配要注意講究色彩和諧、色彩的統(tǒng)一與變化，沒(méi)有一個(gè)隨意的色彩搭配就成為一個(gè)優(yōu)秀的作品，特別在侗族刺繡文化中的色彩搭配多采用用紅、綠、黃、藍(lán)等原色，如果搭配不好，將會(huì)給人們帶來(lái)一種極其厭煩的感覺(jué)。在居住空間的影響中色彩搭配是極為重要的，設(shè)計(jì)師要明白色彩色相、冷暖、純度、明度對(duì)比等，根據(jù)不同心理感受影響和每個(gè)顏色的獨(dú)特搭選擇最適合的色相、冷暖、純度、明度，使侗族刺繡文化展現(xiàn)在室內(nèi)空間中。

3 侗族刺繡文化“精神內(nèi)涵”在現(xiàn)代居住空間中的運(yùn)用

侗族刺繡文化的工藝藝術(shù)中有祈求生存繁衍的深刻內(nèi)涵，“?！?、“壽”、“驅(qū)邪攘災(zāi)”我想這也是是侗族刺繡文化的基本主題內(nèi)容。在進(jìn)行侗族刺繡的創(chuàng)作中，求“大”、求“活”、求“滿(mǎn)”、求“美”是它的設(shè)計(jì)理念的概括。創(chuàng)作的構(gòu)思并不是侗族人民的隨意想象，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，經(jīng)過(guò)吸收、強(qiáng)化等手法來(lái)體現(xiàn)侗族人民自己的精神文化內(nèi)涵。侗族刺繡的創(chuàng)作作品碩大、飽滿(mǎn)、和諧、對(duì)稱(chēng)與鮮活的形式美感?，F(xiàn)代居住空間的設(shè)計(jì)借鑒侗族刺繡文化的“取其形、延其意、傳其神”。其中傳神達(dá)意延續(xù)民間美術(shù)精神內(nèi)涵最為關(guān)鍵。就好比中國(guó)畫(huà)，古代都是從模仿師傅，學(xué)習(xí)師傅的“意”，逐漸形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。

4 侗族刺繡文化“情感因素”在現(xiàn)代居住空間中的運(yùn)用

侗族刺繡文化的情感因素在現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)藉的情感是侗族人民樸實(shí)純凈心靈的表達(dá)，設(shè)計(jì)師要了解顧客感情設(shè)計(jì)需求也要同時(shí)流露出自己的情感，這種情感因素就是把自然事物得情感與人們內(nèi)心的思想感情相互結(jié)合、相互體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，如鴛鴦象征著婚姻，也有象征長(zhǎng)壽的桃子象征富貴的牡丹等等。

5 結(jié)語(yǔ)

侗族刺繡文化中蜘蛛紋象征著團(tuán)結(jié)友好、平安喜慶、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神價(jià)值與中華民族家庭觀是一致的，侗家人的“團(tuán)結(jié)友好”、“公正平等”等價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是一致的，現(xiàn)代人追求生活品質(zhì)與侗家人對(duì)美好生活向往的精神情感價(jià)值是一致的。所以侗族文化的傳承和發(fā)展中，侗族刺繡文化需要與時(shí)尚元素、現(xiàn)代生活環(huán)境相結(jié)合。

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