劉洋

摘 要：馬克思主義文化觀越來越成為綜合國力競爭的重要因素，而馬克思主義文化，有著深刻而科學的內(nèi)涵，它是馬克思主義的一個重要組成部分。針對這一理論，文章針對馬克思主義文化觀的含義和內(nèi)容，提出了由馬克思主義文化觀中提煉出來的有利于當代中國文化發(fā)展的理論體系。

關(guān)鍵詞：馬克思主義文化觀;發(fā)展

一、引言

全球化已經(jīng)成為發(fā)展的必然趨勢，目前，經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域都被其涵蓋。而對文化的研究則成為了國內(nèi)外學術(shù)界研究的重點和熱點問題，這是由于在全球化意識下多元文化的不斷影響和發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)的需求決定的。馬克思主義文化觀體現(xiàn)在其系統(tǒng)的理論之中，通過對馬克思主義理論的研究，結(jié)合當前建設(shè)中國特色社會主義文化體系的實際，有必要在具體文化建設(shè)中將馬克思主義文化觀作為指導思想，從而建立中國特色文化觀理論體系。

二、馬克思主義文化觀的概述

馬克思、恩格斯的歷史唯物主義文化觀思想，經(jīng)歷了從唯心主義到歷史唯物主義文化觀的轉(zhuǎn)變發(fā)展歷程。在1843年的《黑格爾法哲學批判》手稿中，馬克思對文化批判的理論歷史和文化歷史的作用進行了一定的闡發(fā)。在《黑格爾法哲學批判》中，馬克思認為：“是由于當時生產(chǎn)力低下，人們對自然的畏懼而造成了人們認為是宗教創(chuàng)造了人，馬克思運用歷史唯物主義分析方法指出了是人創(chuàng)造了宗教，并進一步對宗教這種文化意識形式進行了總結(jié)性的文化批判。馬克思在《資本論》中系統(tǒng)地提出了社會有機體理論，闡明了包括文化在內(nèi)的社會中各種要素和關(guān)系的相互影響和發(fā)展運動的機制和規(guī)律。這在一定程度上體現(xiàn)出，馬克思恩格斯文化觀的發(fā)展與完善。

三、馬克思主義文化觀的主要內(nèi)容與特性

在對過去文化試觀進行批判以及修正的過程中，馬克思主義認為人類社會的歷史發(fā)展過程是唯物主義產(chǎn)生的先決條件，這就意味著唯物史觀的產(chǎn)生同時，馬克思主義也闡明了馬克思主義文化觀，這也是唯物史觀的重要組成部分。

（一）科學的實踐觀

科學的實踐觀是馬克思主義的基本特性之一，也是其完成偉大變革的意義之所在。實踐是把能動性、自主性、創(chuàng)造性與客觀性、物質(zhì)性、現(xiàn)實性串聯(lián)在一起的線索，也是馬克思主義認識論和歷史觀有機統(tǒng)一的基礎(chǔ)。馬克思主義認為，文化作為一種社會意識，產(chǎn)生于人對客觀世界的改造，即人類的實踐活動。人類自身的實踐活動是一切認識活動和文化產(chǎn)生和發(fā)展的前提，是“第一個歷史活動”。認識活動和文化存在于人的實踐所創(chuàng)造的人類社會的一切方面，并隨著人類社會和實踐活動的發(fā)展而不斷發(fā)展。當代中國馬克思主義文化觀作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，必然是伴隨著中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐而發(fā)展的。

（二）社會意識形態(tài)的表現(xiàn)形式

文化作為社會意識形態(tài)的一種形式，由其所處的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，馬克思恩格斯的文化觀非一日而成的，是經(jīng)過批判理性主義和研究費爾巴哈理論得成的，馬克思主義文化觀是唯物的，隸屬于歷史唯物主義體系的文化觀。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！痹诖酥?，列寧和中國共產(chǎn)黨人對于馬克思主義文化理論進行了豐富和發(fā)展。

（三）科學的理性的文化

科學的理性的文化是馬克思主義所倡導的文化。文化的本質(zhì)含義是人類理性的表達，一些非理性的情緒是另一種文化現(xiàn)象。追求對客觀真理的掌握其實是對科學合理性的追求，對規(guī)律認識的追求。社會科學與自然科學都具有鮮明的理性追求。其實，人的情感中也具有理性因素，即情感理性。馬克思主張無產(chǎn)階級在革命的歷史進程中要加強對歷史發(fā)展規(guī)律的理解;人們只有掌握了真理，掌握了事物的客觀發(fā)展規(guī)律，才能從被動的“必然王國”步入馬克思所講的主動的“自由王國”，“自由是對必然的認識”，因此恩格斯說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！?/p>

（四）馬克思主義所倡導的文化是進步的、革命的文化

文化的進步是指文化不斷從低級形態(tài)向高級形態(tài)轉(zhuǎn)變，從不成熟狀態(tài)逐步向成熟狀態(tài)過渡，這是社會歷史發(fā)展的需求，也是人類進步、人性完善的體現(xiàn)。這不只是一般意義上的進步，這些進步應(yīng)體現(xiàn)先進性，同時也對人的思想進步以及人類革命有引導作用。所謂“革命性”是指一定階段的文化要適應(yīng)本階級革命的需要，要能成為本階級進行斗爭、革命的理論武器或思想指導。馬克思主義認為，無產(chǎn)階級的思想文化應(yīng)當適應(yīng)無產(chǎn)階級革命的歷史需要，要具有鮮明的階級性、人民性，引領(lǐng)人們與資本主義制度進行斗爭，為最終進入共產(chǎn)主義社會做準備。然而不僅僅是無產(chǎn)階級文化，社會主義文化也需要不斷的變革、進步、創(chuàng)新，這是革命性的要求。

四、馬克思主義文化觀在我國的發(fā)展與繼承

馬克思文化觀是唯物史觀的一個重要組成部分，它不僅是馬克思考察、分析人類社會的理論基礎(chǔ)，同時還是馬克思分析、批判資本主義、建構(gòu)唯物史觀的重要根據(jù)。因此，我們應(yīng)該繼承馬克思主義文化觀的實質(zhì)，結(jié)合我國文化發(fā)展現(xiàn)狀，理論聯(lián)系實際，科學地制定出提升我國文化軟實力的舉措。

（一）堅定馬克思主義文化觀的指引，開展為人民服務(wù)、為社會主義效力的社會主義文化

不管是文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)，都必須并且可以給社會群眾呈現(xiàn)內(nèi)容多樣的順應(yīng)老百姓精神文化生活要求的文化產(chǎn)品。在掌控文化主流意識形態(tài)的條件下，尊重豐富多樣的文化個性，認可文化的多元特質(zhì)，促進文化的多樣性。國家應(yīng)扶助和保護公共文化事業(yè)，提高對科研組織、藝術(shù)團體、重要文化遺產(chǎn)及文化工程的幫助程度;應(yīng)根據(jù)開展文化產(chǎn)業(yè)策略，規(guī)范文化市場體制，控制文化市場監(jiān)管制度，增進文化產(chǎn)業(yè)的全方位水平和層次的進步，積極促進社會功效、經(jīng)濟功效、環(huán)境功效的最佳凝聚。文化邁進市場，在市場的發(fā)展趨勢里造就出屬于我們的符合標準的市場主體，在使市場昌盛興旺層面具有重要意義。文化邁進市場，在全球角逐的大背景下，用市場帶動民族文化企業(yè)的發(fā)展和強盛。在維護人類文化持久進步的觀點的條件下，不光要守衛(wèi)那些印有民族特點的、帶有人類價值目標的文化產(chǎn)物，強調(diào)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果的當代價值，還需重視及推崇所有造福于社會發(fā)展的文化成就，珍愛全球各國的文化，加強不同文化的學習和溝通，兼容并蓄，推動當前我國社會主義文化的不斷進步。

（二）社會主義文化要以馬克思主義文化觀為指導思想，不斷推進文化創(chuàng)新，增強文化活力

發(fā)展和創(chuàng)新文化是文化繁榮的必經(jīng)之路。要發(fā)展文化，就要堅持以為人民服務(wù)、為社會服務(wù)為目的，堅持百花齊放、百家爭鳴的方式，不斷的創(chuàng)造出適合人民群眾并且能夠反映人民群眾真實生活狀態(tài)的精神文化產(chǎn)品。要創(chuàng)新文化，就要堅持扶持公益性文化事業(yè)，提倡文化創(chuàng)新，營造有利于文化發(fā)展的良好環(huán)境。只有這樣，才能不斷發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，繁榮我國的文化市場，增強我國的文化影響力。

（三）內(nèi)容符合大眾口味，發(fā)展大眾真正所需要的文化

中國文化的發(fā)展，最終目的是為了服務(wù)大眾。文化是來源于大眾，而又回饋與大眾的。文化要進行發(fā)展，無非是不斷的進行自我挖掘和前瞻性的探索，而這些都需要在社會實踐中由現(xiàn)實的人所進行的，也就是說文化的發(fā)展和揚升是離不開大眾的，所以從自身發(fā)展的角度來說，文化應(yīng)該考慮其內(nèi)容是否適合大眾口味，否則一種文化曲高和寡，淪為一種小眾文化，那么也就失去了其存在的意義和發(fā)展的前途。而且，只有真正的把內(nèi)容調(diào)整為符合大眾口味的，才能真正的達到服務(wù)于大眾的目的。文化創(chuàng)造的本質(zhì)，就在于服務(wù)大眾，內(nèi)容是文化的核心，忽視大眾的口味必然會導致文化本身被邊緣化，所以中國文化的發(fā)展必須符合大眾口味，感受普通民眾真正的需求，調(diào)整文化的內(nèi)容和發(fā)展方向，以滿足廣大的民眾，從而為自身的發(fā)展也提供一個良好的方向。

（四）注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)

文化是一個民族的血脈，當今時代，社會變得越來越開放包容，傳統(tǒng)文化也越來越成為凝聚人心的重要手段，越來越成為國際競爭力的重要因素，文化的發(fā)展具有歷史傳承性，我們要積極地去學習了解我國的歷史傳統(tǒng)，注意對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，同時，既要革故鼎新，又要兼收并蓄，借鑒人類一切文明成果，古為今用，洋為中用。正確傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，一方面有利于增加我們對傳統(tǒng)的了解，增強我們對歷史的了解，了解歷史才能更好地了解我們?nèi)俗陨?另一方面，可以培養(yǎng)我們的民族自豪感，增強民族的凝聚力。

馬克思主義文化觀對文化內(nèi)涵進行了深刻界定，從根本上揭示了文化產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，從世界觀層面上構(gòu)建了文化與政治、經(jīng)濟等方面的文化關(guān)系，是一種科學的理論思維方式，對文化的發(fā)展具有深遠的指導意義。要發(fā)展中華文化，就必須要堅持馬克思主義的文化理論。因為它為我們堅持文化建設(shè)的社會主義性質(zhì)和正確的價值取向提供了理論依據(jù)，從人類的發(fā)展角度說明了社會主義文化的新進行，為中國文化的發(fā)展和創(chuàng)新指明了道路。我們要從根本上把握馬克思主義的文化觀，就必須從人類文化發(fā)展的全球視野和歷史進程中出發(fā)，要從根本上認識到馬克思主義作為一種正確的文化理念，對我國的社會主義文化建設(shè)來說是非常重要的，只有在馬克思主義文化觀的指導下，才能不斷推進中華文化的發(fā)展與創(chuàng)新。但是當代的馬克思主義文化觀注重的不僅僅是中國的文化建設(shè)本身，而是要不斷的推動中國文化走向世界、走向未來，進一步的推動全球文明的建設(shè)

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