趙藝絢

（武漢理工大學(xué)，武漢 430070）

一、研究背景

與一般意義的動(dòng)畫片不同的是，動(dòng)畫歷經(jīng)百年的演變發(fā)展，逐步演變成為了一門集合攝影、音樂、文學(xué)等多重藝術(shù)門類于一體的綜合性視聽藝術(shù)。近年來，越來越多動(dòng)畫作品開始注重激發(fā)觀眾對(duì)生活中的感知和精神上的撫慰，動(dòng)畫不再是兒童的專屬，也是成人的天堂。一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫作品，甚至可以掀起全社會(huì)的追捧熱潮，如《西游記之大圣歸來》（2015）、《瘋狂動(dòng)物城》（2016）、《尋夢(mèng)環(huán)游記》（2017）、《彼得兔》（2018）等，都受到了觀眾的熱捧，在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，人們不再是一味抱著娛樂的態(tài)度去觀看作品，而是為了解放自我，排解現(xiàn)實(shí)生活中的不滿，正視自己的內(nèi)心訴求，在動(dòng)畫的虛擬世界中感知自己，在動(dòng)畫情節(jié)所折射出的熟悉情境中發(fā)現(xiàn)自己，進(jìn)而引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考。

二、現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫創(chuàng)作的概述

（一）動(dòng)畫創(chuàng)作的題材類別

在創(chuàng)作時(shí)，要明確題材不同于素材，因?yàn)樗夭氖侵缸髡邚默F(xiàn)實(shí)生活中搜集到的、未經(jīng)整理加工的、感性、分散的原始材料。這種生活“素材”，只有經(jīng)過創(chuàng)造者的集中、提煉、加工和改造，并創(chuàng)造出具有主題的“新事物”，才可稱之為題材，即表現(xiàn)作品主題所用的材料。

從選題的角度來說，常見題材有童話題材、神話題材、民間傳說題材、科幻題材、現(xiàn)實(shí)題材等。其中，童話題材表現(xiàn)為經(jīng)過奇思異想、變形夸張來塑造藝術(shù)形象，將世間萬物注入人的思想感情，使之富有人的情緒，從而表現(xiàn)生活，促進(jìn)兒童性格成長(zhǎng)的一種題材，極具幻想性。神話題材表現(xiàn)為根植于悠悠歷史長(zhǎng)河沉淀的具有高度幻想性的民間故事中，有著深遠(yuǎn)的歷史積淀，通過創(chuàng)造者的想象力以虛幻、離奇的情節(jié)吸引觀眾，傳達(dá)“萬物有靈”“天人合一”的理念。民間傳說題材表現(xiàn)為不同于神話題材，民間傳說題材源于歷史上可能發(fā)生過的有關(guān)故事，不等同于真實(shí)的傳記和事件，而是以此為點(diǎn)的創(chuàng)作，體現(xiàn)了人民的智慧和本土文化的精華?？苹妙}材表現(xiàn)為科幻題材繼承發(fā)展了童話題材和神話題材中的幻想特質(zhì)，它的創(chuàng)作基礎(chǔ)是有關(guān)于人類或宇宙起源的某種設(shè)想，預(yù)示為人類在將來的某一天的生活和科學(xué)技術(shù)前景，其締造內(nèi)容交織著現(xiàn)實(shí)已知和想象。屬于文藝創(chuàng)作的一種，不擔(dān)負(fù)著傳播科學(xué)知識(shí)的任務(wù)。現(xiàn)實(shí)題材表現(xiàn)為以當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活為背景，主要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀的再現(xiàn)社會(huì)焦點(diǎn)和個(gè)體的生存狀態(tài)。

（二）現(xiàn)實(shí)題材的概念

在當(dāng)今社會(huì)，題材考量雖然有眾多關(guān)于神話傳說的先決條件，但這并不能說明題材創(chuàng)作局限于此。談及詬病不得不提關(guān)于同一神話題材的重復(fù)創(chuàng)作，這樣的結(jié)果除了會(huì)混淆人們對(duì)傳統(tǒng)故事的概念，還會(huì)造成受眾的視覺疲勞，常見作品中我國四大名著《西游記》為原型來創(chuàng)作的作品最為之多，據(jù)調(diào)查有幾十種，如《金猴降妖》（1985）、《美猴王》（2010）、《西游新傳》（2010）、《西游記的故事》（2015）、《西游記》（2017）等。

在傳統(tǒng)題材被重復(fù)創(chuàng)作的當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)題材以其獨(dú)特的時(shí)尚感被創(chuàng)作者大量采用，現(xiàn)實(shí)題材不同于其他題材，現(xiàn)實(shí)題材更加注重內(nèi)容的真實(shí)客觀和對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解感悟，它的受眾群體不受年齡、文化的限制，其獨(dú)有的時(shí)尚感有利于吸引觀眾的好奇，綜其所傳達(dá)的流行價(jià)值觀又易于被觀眾所接受，成為近年來作品創(chuàng)作的題材焦點(diǎn)。

（三）現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫的特點(diǎn)

綜觀動(dòng)畫各個(gè)題材效果不難看出，相較于其他題材動(dòng)畫，現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫憑借其獨(dú)有的時(shí)效性、流行的價(jià)值觀，不受年齡、文化限制的受眾群，成為動(dòng)畫創(chuàng)作的熱門題材。

除了采納影像真實(shí)、邏輯真實(shí)的原則外，還充分利用藝術(shù)的假定性，通過動(dòng)畫的語言串聯(lián)其中，使作品兼具現(xiàn)實(shí)主義色彩和動(dòng)畫的獨(dú)特魅力，使傳達(dá)的過程變得有趣、簡(jiǎn)單，讓受眾在歡笑與沉思中感悟作品的理念。

在主題定位方面，不僅僅局限于某一特定的年齡階段，而是以生活為題，使觀者在觀看的過程中感同身受，有利于拉近與觀眾的距離。

三、動(dòng)畫創(chuàng)作中選擇現(xiàn)實(shí)題材的意義

（一）動(dòng)畫受眾群體不受主題定位限制

一部作品往往并不適應(yīng)任意年齡段的觀眾。因?yàn)槟挲g不同，生活經(jīng)驗(yàn)的多少，往往影響一部作品的受眾群，例如童話題材的作品總是受到兒童群體的喜愛，但是對(duì)于成年人來講，現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)使他們成熟，童話題材的作品對(duì)他們而言不再具有吸引力，這一現(xiàn)象也推動(dòng)了創(chuàng)作題材的多樣化發(fā)展。

在眾多的創(chuàng)作題材中，現(xiàn)實(shí)題材的故事以獨(dú)特的魅力吸引著不同年齡段的觀眾，而判定一個(gè)故事好壞的標(biāo)準(zhǔn)是是否感動(dòng)觀眾，而在此前提上，現(xiàn)實(shí)題材的一大優(yōu)勢(shì)在于從觀眾的角度或者從觀眾的日常生活經(jīng)驗(yàn)入手，將生活經(jīng)驗(yàn)通過動(dòng)畫的形式講述給每一位觀眾，通過作品中的某些生活細(xì)節(jié)拉近觀眾與作品之間的距離，使之在觀看的同時(shí)，容易產(chǎn)生共鳴，而作品的創(chuàng)作理念也借由觀眾熟悉的感受觸動(dòng)觀眾的情感神經(jīng)進(jìn)而不斷探究，更好地傳達(dá)作品理念，富有人文主義氣息。

從藝術(shù)的意義上講，真正藝術(shù)的共通點(diǎn)在于表現(xiàn)人的生存狀態(tài)、人的情感變化。因此在確定主題時(shí)，也不再以受眾群體為選擇條件，而是從現(xiàn)實(shí)生活入手，更加的注重現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)背景，以小見大，通俗性與娛樂性兼具，進(jìn)而不論年齡大小，生存經(jīng)驗(yàn)的多少，任一層面的觀眾都可以輕松地觀看并在作品發(fā)現(xiàn)自己的影子。

（二）時(shí)事焦點(diǎn)有利于吸引觀眾注意

相較于其他題材，現(xiàn)實(shí)題材往往反映現(xiàn)實(shí)生活中的焦點(diǎn)話題，這一題材往往以新鮮，強(qiáng)時(shí)效性取勝。創(chuàng)作者深入生活，以客觀視角觀察現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題、探尋發(fā)展方向，具有時(shí)代感。例如《雇傭人生》這一作品，將現(xiàn)實(shí)世界的雇傭所屬關(guān)系赤裸裸的表現(xiàn)出來，冷冷的畫面、冷冷的表情，喪失思想的肢體行動(dòng)，片中男主的一天反諷了現(xiàn)實(shí)生活的“快節(jié)奏”，在高速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，人們只顧著一昧地低頭往前走，忘記了欣賞沿途的風(fēng)光，嗅一嗅路邊的小花。

（三）流行的價(jià)值觀容易引發(fā)情感共鳴

現(xiàn)實(shí)題材也是具有價(jià)值判斷的，他們既有現(xiàn)實(shí)生活的悲傷，也有人間真情的溫暖，既有選擇的彷徨，也有催人上進(jìn)的勵(lì)志，無論對(duì)于個(gè)體精神還是社會(huì)共性，都產(chǎn)生了一種良性的互動(dòng)關(guān)系。奧斯卡最佳動(dòng)畫作品《紙人》，講述了在大都市紐約，男主在上班路上偶遇女主，本以為是一面之緣，卻又在辦公室看到了街對(duì)面大樓正在談話的女主，憑著一摞紙，一顆真心，男主通過折紙飛機(jī)的方式來吸引女主的注意，最后圓滿在一起的故事。

在當(dāng)今社會(huì)，快節(jié)奏的生活麻木了人的神經(jīng)，“放慢生活的腳步，提高生活的幸福度”這一呼聲越來越高，在此創(chuàng)作背景下，不難看出它的設(shè)定背景是忙碌的都市，忙碌的辦公室主角，快節(jié)奏的生活情節(jié)無不與現(xiàn)實(shí)生活相類同，唯一的不同之處在于，作品中的主角敢于行動(dòng)，敢于表白，最后收獲愛情。以時(shí)尚題材為背景，以社會(huì)意識(shí)主流為引，使觀眾在觀看的同時(shí)聯(lián)想至自身進(jìn)而引發(fā)感性領(lǐng)悟，達(dá)成共鳴。

四、動(dòng)畫創(chuàng)作中對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的呈現(xiàn)

（一）對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的詩意表達(dá)

現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫從創(chuàng)作理念到創(chuàng)作方法都表現(xiàn)出了鮮明的紀(jì)實(shí)風(fēng)格。然而，現(xiàn)實(shí)題材的藝術(shù)性不僅僅局限于此。作品《紙人》運(yùn)用平鋪直敘的方式來說講述男女主角的相遇，中間運(yùn)用紙張這一元素作為兩個(gè)人聯(lián)系的媒介，穿插動(dòng)畫語言來靈活地運(yùn)用紙張，最后促成兩人的再次相遇。

在這一類作品的背后，隱藏著一些內(nèi)在的、除了客觀再現(xiàn)事物之外的表現(xiàn)性意蘊(yùn)。例如作品中的氣氛營造、故事的前鋪后續(xù)?，F(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫雖然不似其他題材那般夢(mèng)幻、戲劇，但是在紀(jì)實(shí)的外衣下，作品給人呈現(xiàn)出一種奇幻的想象力，它以現(xiàn)實(shí)題材為基礎(chǔ)，向內(nèi)不斷挖掘題材的核心點(diǎn)，向外不斷擴(kuò)散傳播，增強(qiáng)影響力。結(jié)合音樂、圖像的變幻發(fā)展，在滿足觀眾視聽感官的情況下，以鮮活、奇幻的形象傳達(dá)給受眾，如詩一般，在欣賞的同時(shí)感觸深遠(yuǎn)。

（二）對(duì)現(xiàn)實(shí)題材因素的擬人表現(xiàn)

根據(jù)概念隱喻理論，擬人在語言層面上是一種修辭現(xiàn)象，而實(shí)質(zhì)上是人類思維的一種方式。在現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫的世界里，擬人主要表現(xiàn)在它以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為背景，把事物人格化，將現(xiàn)實(shí)題材因素?cái)M作人，使其具有人的外表、個(gè)性或情感，賦予事物以人類的行為特點(diǎn)，生動(dòng)形象的傳達(dá)作者的理念，使作品更加生動(dòng)形象，更加容易觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，引導(dǎo)觀眾們?cè)谟^看的同時(shí)，憑借自己的想象力進(jìn)行二次假定，在作品中發(fā)現(xiàn)自己，在欣賞作品的同時(shí)舒緩現(xiàn)實(shí)生活的壓力。例如山村浩二的作品《頭山》，劇情荒誕而又冷酷，瘋狂而又現(xiàn)實(shí)。頭先生因?yàn)樨澙?、?jié)省，每天撿拾掉落的櫻桃果實(shí)為生，甚至連櫻桃的果核也一并吞下，后來他的頭上長(zhǎng)了一顆櫻桃樹，也因此整部影片開始回環(huán)式重復(fù)，陷入一種怪圈，最后因櫻桃核而死，創(chuàng)作者將城市化進(jìn)程中人們的冷漠、貪婪用動(dòng)畫的方式表達(dá)，警示人們當(dāng)貪婪積累到一定程度的時(shí)候，就會(huì)反噬人本身。

（三）現(xiàn)實(shí)題材在動(dòng)畫中的情感注入

在創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫作品時(shí)，創(chuàng)作者往往對(duì)題材理念作出深入的研究并且有著極為深刻的感受，就像挪威畫家蒙克說過：“我要描寫那種觸動(dòng)我心靈眼睛的線條和色彩。我不是畫我所見到的東西，而是畫我所經(jīng)歷的東西?！眲?dòng)畫不只是描述我們已知的生命情感和熟悉的日常語言，而且還向我們介紹了未知的情感語言王國，創(chuàng)作不僅僅是以對(duì)物象的模仿為目的，還應(yīng)該是創(chuàng)造和表現(xiàn)的，把外表無法覺察到的對(duì)象的精神情感注入作品中。通過人的神經(jīng)、內(nèi)心、頭腦和眼睛激發(fā)曾經(jīng)在我們頭腦中經(jīng)歷過的生命情感，回憶起曾一度流入過我們意識(shí)生命體的東西。作品《回憶積木小屋》中，老人為拿回?zé)煻废聺撝廖莸?，水下的層層房間代表過去時(shí)期的回憶，隨著下潛的深度，觀眾的心也緊隨著作品的節(jié)奏，創(chuàng)作者將老人從年少無憂到老年孤獨(dú)的心路歷程無形的擊中觀眾心中最柔軟的地方，使觀者不覺感慨劇中人反觀自身。

綜上所述，人們創(chuàng)造的過程離不開情感的注入，同時(shí)好的動(dòng)畫作品能始終激發(fā)著人的情感。如果沒有情感因素，作品便失去了生命力，缺少了打動(dòng)人、感染人的核心力量。同時(shí)，由于生命情感的所指是無限的，動(dòng)畫語言也因此才充滿了不可解釋性和無限的可能性，由于生命感覺的私人性使得作為精神樣式的現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫作品具有不可重復(fù)性。

幽默是動(dòng)畫的基本特征之一。在現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫的創(chuàng)作中，考慮到來源于現(xiàn)實(shí)題材的邏輯性和嚴(yán)肅性，這要求創(chuàng)作者要充分發(fā)掘自身想象力，通過設(shè)計(jì)別樣的情節(jié)，給人以出乎意料的驚喜，在詼諧幽默中，既放松了心情，又營造出即在情理之中又在情理之外的觀看感受。

在現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫的創(chuàng)作過程中，巧妙地運(yùn)用夸張的表現(xiàn)形式可以調(diào)節(jié)動(dòng)畫作品的節(jié)奏，調(diào)動(dòng)觀眾的官感，使情節(jié)更加豐富，角色更加飽滿，主題更加明確。

五、結(jié)語

俄國哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基說過：“任何事物，凡是我們?cè)谀抢锩婵吹靡娨勒瘴覀兊睦斫鈶?yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的?！爆F(xiàn)實(shí)生活是創(chuàng)作的源泉，一個(gè)好的創(chuàng)作題材是一部?jī)?yōu)秀作品成功的一半，而在眾多題材動(dòng)畫中，現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫憑借其源于現(xiàn)實(shí)卻又不失動(dòng)畫表現(xiàn)性的特點(diǎn)而別具一格。因此，在創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫作品的時(shí)候，要把握尺度，既要表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活的魅力，還要運(yùn)用、穿插動(dòng)畫所獨(dú)有的詼諧風(fēng)格，使觀眾在輕松愉悅中產(chǎn)生共鳴進(jìn)而反思自身。

總體來說,現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫是一種特殊意義上的“雙贏”，其題材的真實(shí)性與動(dòng)畫的表現(xiàn)性相結(jié)合，成為動(dòng)畫創(chuàng)作作品中別具一格的存在。■