粟孟林

（長(zhǎng)沙師范學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

2016年底，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）教學(xué)提出新要求：“各類(lèi)課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！雹龠@個(gè)新的重要論述給思政課建設(shè)提供了綱領(lǐng)性指導(dǎo)，加強(qiáng)改進(jìn)思政課教學(xué)指明了方向，得到了學(xué)術(shù)界的迅速反應(yīng)和高度重視。目前，學(xué)界主要從宏觀(guān)上去闡述高校各類(lèi)課程，特別是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程與思政課“同向同行”的必要性和可行性路徑研究。②微觀(guān)層面上，顧駿教授從“同向同行”的平臺(tái)設(shè)計(jì)和教師組織兩個(gè)方面，總結(jié)了上海大學(xué)“創(chuàng)新中國(guó)”課程的“同向同行”經(jīng)驗(yàn)。③但客觀(guān)來(lái)講，此課題的研究還十分薄弱，研究?jī)?nèi)容還有待深入。作為思政課教師，需要思考的是：高校各門(mén)課程與思政課“同向同行”的必要性是什么？重點(diǎn)是思政課又如何促進(jìn)兩者“同向同行”？在“同向同行”的過(guò)程中，又應(yīng)避免出現(xiàn)哪些傾向？因此，本文將以《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程為例，深入探討“思政課與各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程”如何“同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。

一、思政課在“要不要進(jìn)行教學(xué)改革”的問(wèn)題上早已取得共識(shí)，教學(xué)改革是必須要進(jìn)行的，并也有不少高校取得過(guò)不少的成績(jī)，如清華大學(xué)的“因材施教”改革、北京大學(xué)的“經(jīng)典誦讀”改革、上海大學(xué)的“項(xiàng)鏈模式”等。但“各類(lèi)課程與思政課同向同行”打破了原有的思政知識(shí)體系壁壘，形成“大思政”理念，這也給思政課教學(xué)改革提供了明確的指導(dǎo)方向。

第一，它是思想政治理論教育實(shí)踐改革的發(fā)展方向。這些年各高校在思政課是否要開(kāi)展教學(xué)改革的問(wèn)題上，意見(jiàn)一致，都認(rèn)為改革勢(shì)在必行。但高校思政課教學(xué)改革基本上各施其法，缺乏較為明確的頂層設(shè)計(jì)。根據(jù)筆者對(duì)1931名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，82.24%的學(xué)生認(rèn)為，開(kāi)展思政課是有必要的。以《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》為例，其中有71.02%的學(xué)生認(rèn)為它有必要開(kāi)展教學(xué)改革。以改革的方向來(lái)看，其中有52.80%的學(xué)生認(rèn)為可以選擇與專(zhuān)業(yè)志趣結(jié)合起來(lái)。④因此，加強(qiáng)思政課與專(zhuān)業(yè)學(xué)科的“同向同行”，為思政理論教育改革指明了發(fā)展方向。

第二，它符合當(dāng)前交叉型學(xué)科知識(shí)發(fā)展的客觀(guān)需求。在“同向同行”的研究成果方面，已有學(xué)者重點(diǎn)分析了思政課與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)課程的“同向同行”問(wèn)題⑤，但與其他自然科學(xué)的“同向同行”研究成果甚少。思政課程涉及的主要學(xué)科門(mén)類(lèi)眾多，如歷史學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等等，屬規(guī)范性學(xué)科?？陀^(guān)上來(lái)說(shuō)，當(dāng)前人文社科專(zhuān)業(yè)的知識(shí)體系和研究方法深受自然科學(xué)的影響。同樣地，自然科學(xué)研究也受到當(dāng)前人文因素的制約，在應(yīng)用型領(lǐng)域較突出。從某種程度上講，規(guī)范性學(xué)科對(duì)知識(shí)型學(xué)科的發(fā)展也會(huì)造成較大的影響。事實(shí)上，知識(shí)性學(xué)科和規(guī)范性學(xué)科不存在不可通約，它們之間是可以相互滲透和融合，這給思政課與其他學(xué)科課程的“同向同行”研究提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。由此看來(lái)，“同向同行”研究對(duì)我國(guó)當(dāng)前高校學(xué)科教育改革提供了指導(dǎo)性的發(fā)展方向。

第三，它是現(xiàn)代思政課育人模式的必然要求。落實(shí)高校思政課與各類(lèi)課程“同向同行”的思政課教育精神，關(guān)鍵要求授課教師轉(zhuǎn)變思路，開(kāi)啟“課程思政”建設(shè)，促進(jìn)包括通識(shí)課、專(zhuān)業(yè)課在內(nèi)的各類(lèi)課程與思政教育有機(jī)融合，充分挖掘和充實(shí)各類(lèi)課程的思政教育資源。一方面是高校任何一門(mén)課程都蘊(yùn)含著豐富的思政素材和德育資源，大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課應(yīng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地影響在校的大學(xué)生；另一方面思政課教師也應(yīng)去深入挖掘所授課學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課中的思政素材和德育資源，找到思政課與學(xué)生專(zhuān)業(yè)志趣的交集圈。由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和知識(shí)更新速度的加快，現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育改革的重要任務(wù)，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在動(dòng)力。以《綱要》課程為例，它主要講授“中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路”，加強(qiáng)思政課與其他學(xué)科的邊界融合，如以藝術(shù)學(xué)與《綱要》課程為例，中國(guó)近現(xiàn)代史的歷史素材可以豐富藝術(shù)學(xué)學(xué)生研究和創(chuàng)作的專(zhuān)業(yè)興趣對(duì)象，思政課教師可以引導(dǎo)學(xué)生們從中挖掘出自己喜愛(ài)的中國(guó)近現(xiàn)代史藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)事件等等成為其研究和創(chuàng)作的對(duì)象，等等，加強(qiáng)思政課與學(xué)生專(zhuān)業(yè)志趣的融合，將會(huì)大大促進(jìn)與其他各類(lèi)課程“同向同行”，形成協(xié)同推進(jìn)發(fā)展的效應(yīng)。

二、在其他各類(lèi)課程與思政課的“同向同行”的過(guò)程中，既要注重知識(shí)學(xué)科的內(nèi)容融合，又需搭建共同的實(shí)踐平臺(tái)，兩者不可偏廢。因此，高校思政課與專(zhuān)業(yè)課程“同向同行”的可行路徑主要包括以下三個(gè)方面：

1、加強(qiáng)價(jià)值觀(guān)的共同引導(dǎo)。無(wú)論是自然科學(xué)研究還是人文社科研究，其核心政治價(jià)值方向應(yīng)以服務(wù)于黨和人民為最高政治價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。近些年來(lái)，在某些課程教學(xué)中又存在一些不良的傾向，如重知識(shí)傳授而忽視價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)的問(wèn)題，它主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是思政課與專(zhuān)業(yè)課相脫離。根據(jù)國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：“高等學(xué)校思政課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道”。但在不少人看來(lái)，思政課理應(yīng)來(lái)單獨(dú)承擔(dān)德育的工作任務(wù)，其他課程主要承擔(dān)知識(shí)傳授。二是“教”與“育”的分離。有學(xué)者認(rèn)為：“‘教學(xué)’指的是傳授具體的知識(shí)和技能等等，著眼點(diǎn)在于幫助學(xué)生完成一定的課業(yè)；‘教育’則主要指對(duì)學(xué)生價(jià)值追求的引導(dǎo)?！雹拊诮?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的背景下，應(yīng)用型課程更受重視，而教導(dǎo)做人的思想政治教育課程受到忽視，甚至不受歡迎，特別是在一些專(zhuān)業(yè)課教育教學(xué)中輕視、忽視思想政治教育已經(jīng)成為一個(gè)突出傾向。有的課程只是傳授知識(shí)，而缺乏思想價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)。特別是在有的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程中存在照搬西方理論、反映中國(guó)實(shí)踐較少、缺乏中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的缺陷。這直接導(dǎo)致的結(jié)果是培養(yǎng)出了一些掌握豐富科學(xué)知識(shí)，但又過(guò)于看重個(gè)人利益而缺乏社會(huì)責(zé)任感的利己主義者。為此，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀(guān)的共同引導(dǎo)，是各類(lèi)課程與思政課“同向同行”的價(jià)值基礎(chǔ)。

2、注重思政課與其他學(xué)科的知識(shí)雙向融合。一方面，各類(lèi)課程在教學(xué)過(guò)程中要注重專(zhuān)業(yè)教育中的思想政治教育，專(zhuān)業(yè)教師要在課程教學(xué)中實(shí)施“顯性的思想政治教育”，比如專(zhuān)業(yè)模范的人格教育、職業(yè)道德、歷史性思維等；實(shí)施“隱性的思想政治教育”，比如專(zhuān)業(yè)教育中的人文精神、理想信念、人格養(yǎng)成、世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的形成等，充分發(fā)揮各類(lèi)課程教學(xué)的思想政治教育功能。高校要優(yōu)化整合各類(lèi)課程與思政課的知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值結(jié)構(gòu)，注重各類(lèi)課程的教學(xué)定位、內(nèi)容與方法的特殊性基礎(chǔ)上，深入挖掘出其與思政課協(xié)同的切入點(diǎn)，形成跨學(xué)科思想政治教育主題教學(xué)單元；整合各類(lèi)課程中的思想政治教育資源，促進(jìn)各類(lèi)課程思想政治教育內(nèi)容及價(jià)值觀(guān)傳遞、知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)及能力培養(yǎng)等方面的集成和共享。另一方面，思想政治理論教育也應(yīng)突顯出授課對(duì)象的差異性，根據(jù)授課對(duì)象知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異性，去廣泛尋找各類(lèi)課程價(jià)值導(dǎo)向的典型素材，融入到思想政治理論教學(xué)中去，從思想政治理論教學(xué)的視角，去深入探索知識(shí)性學(xué)科與規(guī)范性學(xué)科的有機(jī)融合，進(jìn)而促進(jìn)思政課與各類(lèi)課程的“同向同行”。

3、創(chuàng)建共同的實(shí)踐平臺(tái)。各類(lèi)課程與思政課的“同向同行”還包括實(shí)踐教學(xué)的融合平臺(tái)，即把思政課實(shí)踐教學(xué)融入到專(zhuān)業(yè)實(shí)踐之中，其本質(zhì)就是高校思政課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。這種實(shí)踐融合平臺(tái)要根據(jù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性質(zhì)、內(nèi)容、地點(diǎn)等具體條件，選取合適的思政實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施，如專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、就業(yè)規(guī)劃等內(nèi)容，并不是替代思政課其它形式的實(shí)踐教學(xué)，它與參觀(guān)考察紅色革命文化教學(xué)基地、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等實(shí)踐教學(xué)一樣，都是思政課的實(shí)踐教學(xué)形式。根據(jù)專(zhuān)業(yè)不同，設(shè)計(jì)不同的實(shí)踐項(xiàng)目，提交不同的實(shí)踐作品。同時(shí)，根據(jù)思政課的教學(xué)目標(biāo)與要求，完成統(tǒng)一的實(shí)踐作業(yè)和可選的實(shí)踐作業(yè)，也就是說(shuō)，既要落實(shí)統(tǒng)一的教學(xué)要求，又要照顧學(xué)生的興趣和愛(ài)好，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。如：藝術(shù)設(shè)計(jì)系學(xué)生，可以開(kāi)展“紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征”、“中國(guó)共產(chǎn)黨建黨”、“改革開(kāi)放”成果的等系列油畫(huà)、漫畫(huà)、版畫(huà)等設(shè)計(jì)；文學(xué)系可以采取紀(jì)念征文活動(dòng)；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生制作簡(jiǎn)單的紀(jì)念或成果展示網(wǎng)頁(yè)的實(shí)踐作業(yè)等等。通過(guò)這兩種實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)平臺(tái)使實(shí)踐教學(xué)不只是向?qū)W生傳遞價(jià)值思想和生存技能，更重要的是讓學(xué)生接受思想，并能把思想轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，真正地發(fā)揮思政課價(jià)值導(dǎo)向、規(guī)范行為和提升能力的作用。

此外，還需要完善各類(lèi)課程的協(xié)同育人效果評(píng)價(jià)及質(zhì)量監(jiān)控體系，讓每位教師明道、信道，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一、堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，更好指導(dǎo)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，努力提升高校思想政治工作實(shí)效。

三、其他各類(lèi)課程與思政課的“同向同行”是為了更好發(fā)揮“思政課是思想政治教育的主渠道”的同時(shí)，也不能忽視高校其他各類(lèi)課程的價(jià)值引導(dǎo)作用。在這個(gè)過(guò)程中，也并不是要讓思政課來(lái)主導(dǎo)其他各類(lèi)課程的教學(xué)內(nèi)容，忽視其知識(shí)體系的獨(dú)特性，這也要求防止以下幾種不良傾向：

1、形式主義傾向。黨風(fēng)建設(shè)和政風(fēng)建設(shè)反對(duì)形式主義，思想政治教育與其他學(xué)科的“同向同行”也要反對(duì)形式主義傾向，其主要表現(xiàn)是：一方面，“同向同行”指導(dǎo)下的理論研究方面，研究虛假問(wèn)題，進(jìn)行似是而非的論證，得出不痛不癢的結(jié)論；另一方面，思政教育實(shí)踐教學(xué)中，搞些花架子，做些表面文章，片面追求轟動(dòng)效應(yīng)，并不注重思想政治教育的實(shí)際效果和解決思想政治教育的實(shí)際問(wèn)題。“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒(méi)有意義的?！雹咄苿?dòng)思想政治教育與其他學(xué)科的“同向同行”并不是將其變成漂亮的口號(hào)，當(dāng)做漂亮的“花瓶”，空喊一陣，用來(lái)裝點(diǎn)自己的門(mén)面，而不解決實(shí)際問(wèn)題。并不考慮其實(shí)際效果，即大學(xué)生的理解、認(rèn)同和接受程度；推動(dòng)“同向同行”也不是將其當(dāng)做美麗的“花瓶”，用來(lái)裝點(diǎn)自己的門(mén)面，而不解決實(shí)際問(wèn)題。馬克思講：“如果形式不是內(nèi)容的形式，那么它就沒(méi)有任何價(jià)值了?！雹嗳绻麑ⅰ巴蛲小毙问交厝徽诒瘟恕巴蛲小敝笇?dǎo)思想的重要意義，這也會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和排斥情緒，進(jìn)而更會(huì)嚴(yán)重影響思想政治教育的實(shí)效性。這就要求我們?cè)凇巴蛲小钡闹笇?dǎo)思想下，認(rèn)真務(wù)實(shí)地深入研究其他學(xué)科與思想政治教育內(nèi)容上的融合，研究和教學(xué)方法的借鑒，真正朝著“同和同行”方向上下功夫，共同提升思想政治教育實(shí)效性。

2、教條主義傾向。毛澤東在《矛盾論》通過(guò)討論矛盾的普遍性和矛盾的特殊性關(guān)系提出，“用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思主義者必須嚴(yán)格遵守的一個(gè)原則。教條主義者不遵守這個(gè)原則”⑨每門(mén)學(xué)科都有其研究和教學(xué)對(duì)象、內(nèi)容、方法的普遍性和特殊性，其他學(xué)科與思想政治教育的“同向同行”并不忽視每門(mén)學(xué)科的差異性，他們的共性應(yīng)包括堅(jiān)定馬克思主義的思想立場(chǎng)和馬克思主義的本體論問(wèn)題，但在具體學(xué)科研究與教學(xué)的內(nèi)容上，應(yīng)避免犯有“教條主義”錯(cuò)誤，不能忽視各門(mén)學(xué)科研究方法和研究?jī)?nèi)容的特殊性。馬克思主義也是一個(gè)開(kāi)放的、不斷發(fā)展的思想理論體系，這可以從馬克思主義的發(fā)展史中得到充分的說(shuō)明。從馬克思、恩格斯創(chuàng)立的“原生態(tài)”的馬克思主義，到列寧主義，再到毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，都生動(dòng)地表明馬克思主義是不斷隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展著，也雄辯地證明馬克思主義并不是停滯不前、故步自封的僵化教條。所以，這要求在“同向同行”的思想指導(dǎo)下，其他學(xué)科與思想政治教育應(yīng)保持獨(dú)立學(xué)科的邊界，科學(xué)地推進(jìn)思想政治教育融入其他學(xué)科教育，去占領(lǐng)思想政治領(lǐng)域的陣地。

3、庸俗化傾向。其他學(xué)科與思想政治教育的“同向同行”，其目標(biāo)是提高思想政治教育的實(shí)效性。但也不能忽視當(dāng)下教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，以馬克思主義哲學(xué)為例：一種是追求馬克思主義哲學(xué)的“原理”闡發(fā)和邏輯推演，其堅(jiān)守的是馬克思主義哲學(xué)的理論境界、深度和科學(xué)性。這種教學(xué)往往被冠之以“學(xué)究式”、“說(shuō)教式”的教學(xué)，在馬克思主義哲學(xué)教育改革中受到了來(lái)自受教育者、教育管理者、教育評(píng)估者的重點(diǎn)攻擊，普遍被認(rèn)為“枯燥乏味”、“照本宣科”、“簡(jiǎn)單說(shuō)教”。另一種是壓力下變通的方式，是廣大教師為了擺脫“學(xué)究式”、“說(shuō)教式”教學(xué)，普遍采取的“興趣性”和“娛樂(lè)化”教學(xué)策略，這種教學(xué)采取趣味性的經(jīng)驗(yàn)敘事，以博得學(xué)生一笑或“有趣”的評(píng)價(jià)，從而避免被戴上“枯燥乏味，缺少吸引力”的帽子。但是，這種教學(xué)的趣味性取向往往以犧牲馬克思主義哲學(xué)的理論境界和科學(xué)性為前提，嚴(yán)重的甚至淪為簡(jiǎn)單的故事會(huì)，本質(zhì)上已經(jīng)把馬克思主義哲學(xué)庸俗化?？梢哉f(shuō)，馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的庸俗化在大學(xué)課堂甚至高級(jí)中學(xué)的課堂，已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象。

注 釋?zhuān)?/p>

①習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面，《人民日?qǐng)?bào)》，2016-12-09（1）。

②石書(shū)臣：《同向同行：高校思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新的課程著力點(diǎn)》（《思想理論教育》，2017年第 7期）；陳錫喜：《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)課程與思政課“同向同行”的必要性和可行路徑》（《馬克思主義理論學(xué)科研究》2017年第2期。

③顧駿：《“創(chuàng)新中國(guó)”課程:“同向同行”的平臺(tái)設(shè)計(jì)和教師組織》[J]，《中國(guó)高等教育》，2017，（3）。

④以上數(shù)據(jù)根據(jù)2016年9月長(zhǎng)沙師范學(xué)院1910份學(xué)生問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)所得。

⑤陳錫喜：《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)課程與思政課“同向同行”的必要性和可行路徑》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》[J]，2017，（2）。

⑥檀傳寶：《學(xué)校道德教育原理》[N]，北京：教育科學(xué)出版社，2004年第3頁(yè)。

⑦⑨毛澤東：《毛澤東選集》（第1卷）[N]，北京：人民出版社，1991年，第292,311頁(yè)。

⑧《馬克思恩格斯全集》[N]第1卷，北京：人民出版社,1995年，第288頁(yè)。