◆易禮洵

(湖北省枝江市安福寺鎮(zhèn)安福寺小學(xué))

一、農(nóng)村小學(xué)德育工作的背景

現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，伴隨著農(nóng)民打工潮的高漲，越來越多的農(nóng)村孩子成為留守兒童，爺爺奶奶逐步取代父母成為管教孩子的主力軍，觀念差異加之年齡差異使得爺爺奶奶們普遍存在著缺乏對(duì)孩子進(jìn)行思想道德教育的現(xiàn)象。農(nóng)村小學(xué)生相關(guān)的心理問題也日益增多，由于缺乏與同齡人、長(zhǎng)輩的充分交流，他們逐漸變得孤僻、易怒，基本價(jià)值觀念也十分模糊。這就給農(nóng)村小學(xué)的德育工作帶來了不少挑戰(zhàn)，也提出了更高的要求。

在家庭教育缺乏且這種缺乏是一種普遍現(xiàn)象，一朝一夕難以改變的情形下，學(xué)校能為學(xué)生做的，能盡力去承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任就是做好德育工作，始終為培育合格的社會(huì)公民而努力。

二、農(nóng)村小學(xué)德育工作存在的問題

(一)思想品德教育方式單一

受多年來德育工作一貫?zāi)Ｊ降挠绊?，農(nóng)村小學(xué)的德育教育往往只停留于上幾節(jié)思想品德教育課這種比較浮于表面的方式上，而未能對(duì)學(xué)生品行造成深刻影響。反觀現(xiàn)下學(xué)校的教育，多數(shù)只做到了在思想道德課上進(jìn)行道德教育，而在其他學(xué)科的教學(xué)上，老師們往往缺乏做好榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確三觀形成的自覺性。

(二)德育工作的師資力量缺乏

農(nóng)村小學(xué)缺乏年輕教師現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)普遍現(xiàn)象，在此背景下，學(xué)校更無暇顧及從事德育工作的師資隊(duì)伍建設(shè)，思想品德課程的教師往往由語文、數(shù)學(xué)等“主課”教師兼任，而應(yīng)試化的教育形勢(shì)迫使“主課”老師不得不利用思想品德課這種“副課”的時(shí)間來彌補(bǔ)主課課時(shí)的不足，鼓勵(lì)學(xué)生多花時(shí)間到語數(shù)外這種看似更重要的學(xué)科上，壓縮思想品德這種不太重要的課程的學(xué)習(xí)時(shí)間。另外，缺乏專職教師也使得德育課程教學(xué)的專業(yè)化不足，無法達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

三、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)德育工作的對(duì)策

(一)聯(lián)系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展德育工作

中華民族上下五千年的輝煌歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，誠(chéng)實(shí)篤信、豁達(dá)大度、溫良恭儉等修身之道；厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊胸襟；“己所不欲，勿施于人”的社會(huì)風(fēng)尚以及“仁、義、禮、智、信”等高尚品德，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都需要處于一線的教育工作者將其貫穿到教學(xué)活動(dòng)中，落實(shí)到每一個(gè)班、每一個(gè)學(xué)生。教師要做到“言傳身教、率先垂范、潛移默化”。在這樣良好的教學(xué)和文化氛圍影響下教育出來的學(xué)生才有希望，才有作用，才無愧于學(xué)校立德樹人的宗旨，彌補(bǔ)農(nóng)村家庭既有的思想品德教育普遍不足的弊端。

(二)小學(xué)生德育工作應(yīng)注重針對(duì)性

針對(duì)性要求學(xué)校和老師實(shí)事求是的從農(nóng)村學(xué)生實(shí)際出發(fā)，有的放矢地幫助學(xué)生糾正不正確的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)生校園生活中的事例引導(dǎo)學(xué)生吸取教訓(xùn)，充分認(rèn)識(shí)到自己的過錯(cuò)。道德教化從來不是喊喊口號(hào)就可以做好的，特別是對(duì)于年齡尚小的小學(xué)生，給他們講太多大道理往往無濟(jì)于事，點(diǎn)滴小事的慢慢感化，才是真正契合他們這個(gè)年齡段的教育方式，所以加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性就顯得格外重要。

(三)德育工作要突出多樣性

教育形式的多樣主要從課堂講解、課堂討論、專題班會(huì)等方面全面體現(xiàn)，作為教師，不僅需要充分準(zhǔn)備課堂教學(xué)的內(nèi)容，吸引學(xué)生參與課堂互動(dòng)與討論，在討論中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，使學(xué)生在相互的交流中對(duì)書本中所講述的高尚品行留下深刻印象，也要積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參加有意義的德育專題班會(huì)，使學(xué)生從活動(dòng)中有感悟，有收獲。有條件的還可以走進(jìn)當(dāng)?shù)馗＠?，開展服務(wù)老年人的活動(dòng)，讓學(xué)生在影響他人和自我教育的過程中受到感化。

(四)思想道德教育要重視示范性

小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟，言行極易受到外界的影響，其中又以他們接觸最多的父母和老師的影響為最。所以教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，一定要注意身體力行，時(shí)時(shí)刻刻做學(xué)生的模范和表率。因?yàn)榻處煴旧淼淖鳛?、言行將被學(xué)生記在心里，如果言行不一，學(xué)生很容易產(chǎn)生比較的心理，所以，在教育學(xué)生時(shí)，堅(jiān)持示范就尤其重要，否則對(duì)學(xué)生的教育就難以達(dá)成預(yù)期效果，甚至適得其反。然而，僅有教師的示范性還不夠，家長(zhǎng)和社會(huì)的正確示范更重要，學(xué)校、教師在做好校園教育的同時(shí)，也要鼓勵(lì)學(xué)生家長(zhǎng)做好道德榜樣。

在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，“唯分?jǐn)?shù)論”已經(jīng)不再受到追捧。學(xué)校和家庭都開始反思思想品德教育的重要性，人才首先要是一個(gè)完整意義上的“人”，是一個(gè)有道德的公民才能被社會(huì)所接納。培養(yǎng)真正的“人”是學(xué)校教育的核心要義，其次才是培養(yǎng)“才”，有才而無德是危險(xiǎn)的，德才兼?zhèn)?，才是我們新時(shí)代真正需要的人才。

[1]習(xí)近平．決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017.