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(甘肅省金昌市金川區(qū)雙灣鎮(zhèn)中心小學(xué))

一、開展以學(xué)生為中心文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會的重要性

1.有助于推動學(xué)生的全面發(fā)展

隨著素質(zhì)教育的全面推行，人們對學(xué)校教育有了不同的認(rèn)識。學(xué)校教育不再是簡單的向?qū)W生傳授相關(guān)的理論知識，而是要注重人性的修養(yǎng)，推動學(xué)生的全面發(fā)展。如果學(xué)生僅僅具備了豐富的專業(yè)知識，卻缺乏健全的人格，盡管其專業(yè)水平非常高，但是對社會所起的作用并不是正面的，而是反面的?！皬?fù)旦投毒事件”讓人們再次認(rèn)識到道德教育的重要性。然而，要想順利地開展道德教育，文明禮儀養(yǎng)成教育是一個非常有效的途徑。通過文明禮儀養(yǎng)成教育，不僅讓學(xué)生的道德修養(yǎng)得到了提高，還大大提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，確保每位學(xué)生得以全面發(fā)展。在實際教育過程中，教師要保證每位學(xué)生掌握相關(guān)的專業(yè)技能，還要開設(shè)多種多樣的活動，讓學(xué)生在活動中健全自身的人格。另外，全面發(fā)展要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師不能將眼光停留在眼下，而是要站在長遠的立場上來看待學(xué)生的發(fā)展。從本質(zhì)上來講，文明禮儀養(yǎng)成教育有助于學(xué)生規(guī)范自身的行為，形成正確的、積極向上的生活態(tài)度。

2.有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣

在文明禮儀養(yǎng)成教育中，班會內(nèi)容是非常重要的。如果教師所選擇的班會內(nèi)容并不合適。這會直接影響到文明禮儀養(yǎng)成教育的效率。文明禮儀養(yǎng)成教育的目的在于讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從內(nèi)心深處開始規(guī)范自身的言行舉止，形成高尚的人格。我們知道，需求是各種行為的基礎(chǔ)，如果沒有需求，那么人是不會有任何行動的。馬斯洛作為美國的心理學(xué)家，其是這樣認(rèn)為：生理需求起著基礎(chǔ)性的作用，每個人希望得到來自他人的關(guān)心與尊重。當(dāng)被得到尊重和認(rèn)可之后，我們自身的自信會得到增強，并且對自身的價值有了新的認(rèn)識。通過分析馬斯洛的需求層次理論，我們會發(fā)現(xiàn)：在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師要將學(xué)生內(nèi)心中的需求激發(fā)出來，只有激發(fā)出文明禮儀的需求，那么學(xué)生才會規(guī)范自身的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、當(dāng)前小學(xué)文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會中存在的問題

1.忽視了學(xué)生的主體地位

在以前的小學(xué)文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會中，教師往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，教師將文明禮儀的相關(guān)知識一一傳授給學(xué)生，并沒有給學(xué)生發(fā)表自身意見的機會，久而久之，學(xué)生開始厭倦主題班會活動，這種班會所取得的效果是非常差的。有時候，班主任的口氣過于嚴(yán)厲，他們會著重強調(diào)禁止學(xué)生亂扔垃圾、禁止學(xué)生上課交頭接耳等?！敖埂边@兩個字沒有讓學(xué)生明白老師這樣說的意義，學(xué)生心目中只知道老師不讓這樣做。由于學(xué)生的主體地位沒有被重視起來，主題班會的氛圍也是死氣沉沉的，與平時的課堂氛圍沒有區(qū)別，這讓學(xué)生缺乏對主題班會的認(rèn)識。也影響到主題班會的效果。

2.未充分發(fā)揮榜樣的作用

有些班主任沒有認(rèn)識到小榜樣的作用。在平時的教學(xué)中，班主任對學(xué)生的表揚力度不夠。盡管有部分學(xué)生表現(xiàn)得非常好，但是班主任的表揚僅僅是一句話，這無法引起其他學(xué)生的重視。鑒于這種情況，當(dāng)某位學(xué)生表現(xiàn)得非常好的時候，班主任要在其他學(xué)生面前大力褒獎這位學(xué)生，讓其他學(xué)生都向該學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)該學(xué)生的良好習(xí)慣、學(xué)習(xí)該學(xué)生的文明用語等，潛移默化中讓每位學(xué)生都養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

3.主題班會模式較為單一

說課形式是小學(xué)文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會的主要形式，在班會上，教師采用說課的方式來將理論知識一一告訴學(xué)生，這種單一、落后的形式會讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理。但是，班主任并沒有考慮到這種情況，僅僅是為了完成學(xué)校交代的班會任務(wù)而開展班會活動，久而久之，讓文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會活 動過于流于形式，最終影響到整個主題班會的效率。

三、完善以學(xué)生為中心文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會模式的主要策略

1.圍繞學(xué)生實際生活選擇班會內(nèi)容

在班會主題中，學(xué)生是主體，因此班主任要給學(xué)生留下足夠多的時間與空間，發(fā)揮自身的輔助性作用。在每個學(xué)期開始的時候，班主任要從學(xué)校的德育教學(xué)大綱出發(fā)，簡單地制訂文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會的計劃，明確本學(xué)期的班會主題，并與學(xué)生多多溝通，選擇學(xué)生所感興趣的話題。同時，明確每一次主題班會的目標(biāo)。這樣做不僅能順利實現(xiàn)文明禮儀養(yǎng)成教育的教學(xué)目標(biāo)，還能推動小學(xué)生的個性化發(fā)展。后期的班會安排，教師要讓學(xué)生來組織班會，設(shè)計班會流程，這既鍛煉了學(xué)生的能力，又給學(xué)生提供了施展自身才華的平臺。盡管每年學(xué)校都會開展各種各樣的活動，但是僅僅一少部分學(xué)生能參與進來，大部分學(xué)生都充當(dāng)著觀眾的角色。長此發(fā)展，有些學(xué)生會懷疑自身的能力，甚至有些學(xué)生出現(xiàn)了自卑的心理，慢慢失去了參與活動的興趣。為了能夠改變這種狀況，教師要以學(xué)生為中心來進行文明禮儀養(yǎng)成教育的班會活動，讓每位學(xué)生都是班會的主體。從時間上來講，根據(jù)不同年級學(xué)生的需求，教師要開展不同內(nèi)容的班會活動；從內(nèi)容上來講，文明禮儀養(yǎng)成教育所涵蓋的內(nèi)容較多，這些內(nèi)容都是學(xué)生所熟知的，因此每位學(xué)生都能發(fā)表自身的看法。所以，圍繞著學(xué)生實際生活來選擇班會內(nèi)容，可以充分調(diào)動學(xué)生的主體性，滿足學(xué)生的內(nèi)在需求。

2.充分利用小榜樣的帶動作用

在文明禮儀養(yǎng)成教育中，小榜樣的帶動作用十分重要。由于小學(xué)生的年齡較小，他們希望得到老師和其他學(xué)生的表揚。當(dāng)某位學(xué)生因為較好的表現(xiàn)得到了老師的表揚之后，其他學(xué)生也會效仿該學(xué)生的行為，從而得到老師的夸獎。鑒于小學(xué)生的這種心理，班主任要充分利用起小榜樣的帶動作用，讓那些懂禮貌、知禮儀的小學(xué)生帶動那些習(xí)慣不好的小學(xué)生，以此來約束某些小學(xué)生的行為。讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，班主任每周、每月、每學(xué)期都要從學(xué)生中選擇出“文明小標(biāo)兵”，發(fā)揮文明小標(biāo)兵的榜樣作用。

3.推行多樣化的教育主題班會

作為一名小學(xué)班主任，要多想辦法，設(shè)計出多種多樣的主題班會。比如，為了將公民的基本道德規(guī)范教育落實到位，班主任可以專門開展以“養(yǎng)成教育，從我做起”的主題班會活動。同時，班主任不要將主題班會活動固定成一種形式，而是要用小品、演講、小合唱等形式來開展班會活動。這些形式激發(fā)了學(xué)生參與班會活動的積極性，也鍛煉了學(xué)生自編自導(dǎo)的能力。再如，教師可以運用演講的形式來講解《徐虎的故事》，這便于學(xué)生理解其中所蘊藏的深刻道理。由此可見，推行多樣化的教育主題班會活動是非常重要的。通過多樣化的主題班會活動可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，調(diào)動學(xué)生的積極性。

四、結(jié)語

總而言之，社會因素對小學(xué)生文明禮儀的形成所產(chǎn)生的影響也是非常大的。盡管小學(xué)生的認(rèn)知區(qū)分能力較差，但是其具有較強的模仿能力，因此要營造文明禮貌的社會氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。同時，學(xué)校、家長也要發(fā)揮自身的作用，為學(xué)生的成長構(gòu)建積極向上、文明禮儀的氛圍，發(fā)揮小榜樣的作用，真正實現(xiàn)德育教育的目的。

[1]鄧嬋，朱紅華，賴漢佳，洪雪梅.以文明禮儀養(yǎng)成教育為引領(lǐng)的校本德育研究[J].廣東職業(yè)技術(shù)教育與研究，2016，(05) ：5.

[2]李悅芬.文明禮儀之花遍校園——以“小學(xué)生文明禮儀教育的實踐與研究”為例[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2017，(02) ：8.

[3]王霞.通過誠信教育提升學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)的實證研究[J].教育現(xiàn)代化，2016，(20) ：35.