邢獻(xiàn)紅

(浙江師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江 金華 321004)*

莫桑比克位于非洲東南部，是非洲兩個(gè)最重要的葡語(yǔ)國(guó)家之一，國(guó)土面積將近80萬(wàn)平方公里，資源豐富。中莫合作不僅是南南合作的重要組成內(nèi)容，更是促進(jìn)中非友誼不可或缺的一部分。2016年12月3日，國(guó)家主席習(xí)近平在約翰內(nèi)斯堡會(huì)見(jiàn)莫桑比克總統(tǒng)紐西時(shí)指出：“中莫傳統(tǒng)友誼是兩國(guó)老一代領(lǐng)導(dǎo)人親手締造和培育的，我們都十分珍惜，要做好朋友、好伙伴、好兄弟。雙方要始終從戰(zhàn)略高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看待和把握兩國(guó)關(guān)系，在涉及彼此核心利益和重大關(guān)切問(wèn)題上繼續(xù)相互理解和支持；深化石油天然氣工業(yè)、礦業(yè)、加工制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和運(yùn)營(yíng)、投融資等領(lǐng)域互利合作；加強(qiáng)教育、文化、衛(wèi)生、旅游、青年、智庫(kù)、媒體等領(lǐng)域交流合作；密切國(guó)際協(xié)作，維護(hù)發(fā)展中國(guó)家共同利益?！盵1]由此可見(jiàn)，加強(qiáng)中莫文化交流與合作、促進(jìn)雙邊關(guān)系發(fā)展具有十分重要的意義。

一、中莫文化交流的歷史與現(xiàn)狀

中莫兩國(guó)經(jīng)貿(mào)往來(lái)和文化交流的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史上，莫桑比克處于中國(guó)古代“海上絲綢之路”的最南端，也曾經(jīng)是中國(guó)與非洲、西方進(jìn)行海上貿(mào)易的重要?？康??！敖z綢之路”開(kāi)辟以后，中國(guó)的黃金、絲織品、瓷器等遠(yuǎn)銷莫桑比克，或通過(guò)莫桑比克再轉(zhuǎn)運(yùn)至葡萄牙等歐洲國(guó)家，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)。

明朝中后期是中國(guó)瓷器遠(yuǎn)銷海外的鼎盛時(shí)期。葡萄牙是第一個(gè)向中國(guó)采購(gòu)瓷器的歐洲國(guó)家。莫桑比克是葡萄牙的殖民地，受葡萄牙人的影響，直到現(xiàn)在，還有不少當(dāng)?shù)厝擞惺褂弥袊?guó)瓷器的習(xí)慣。他們不僅用瓷器盛飯盛水，還把瓷器碎片貼在墻上、鏡子上做裝飾。據(jù)《明史》記載，鄭和下西洋的終點(diǎn)是“比刺”和“孫刺”，“比刺”即現(xiàn)在莫桑比克的中部港市貝拉，而“孫刺”則是現(xiàn)在莫桑比克的沿海省索法拉。

新中國(guó)成立后，中國(guó)與莫桑比克的交流與合作進(jìn)一步加強(qiáng)。在莫桑比克人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)以及后來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)中，中國(guó)為莫桑比克提供了許多無(wú)私的援助。[2]133中莫兩國(guó)于1975年6月正式建交，雙方一直保持政治、軍事、經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域的交流與合作，雙邊關(guān)系不斷得到鞏固和發(fā)展。近年來(lái)，中莫兩國(guó)政府在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、加工制造業(yè)、教育、文化、衛(wèi)生、旅游、能源等領(lǐng)域的交流更加頻繁，合作進(jìn)一步深化。

2011年4月，莫桑比克蒙德拉內(nèi)大學(xué)與國(guó)家漢辦(孔子學(xué)院總部)正式簽署在首都馬普托共建蒙德拉內(nèi)大學(xué)孔子學(xué)院的協(xié)議。2012年1月，中方正式派遣中方院長(zhǎng)和漢語(yǔ)教師志愿者前往莫桑比克蒙德拉內(nèi)大學(xué)籌建孔子學(xué)院，并于同年10月正式掛牌成立。從此，兩國(guó)文化交流正式通過(guò)官方教育載體得到展開(kāi)。目前，該孔子學(xué)院已在莫桑比克首都馬普托、中部城市貝拉、北部城市楠普拉等地建立了11個(gè)教學(xué)點(diǎn)，共有漢語(yǔ)教師和志愿者24人，注冊(cè)學(xué)員1 000余人?？自簼h語(yǔ)教師、志愿者、孔院學(xué)生以及孔院所依托的合作方蒙德拉內(nèi)大學(xué)開(kāi)展的漢語(yǔ)教學(xué)和豐富多彩的中國(guó)文化活動(dòng)是近年來(lái)中莫文化交流的中堅(jiān)力量。另外，孔子學(xué)院經(jīng)過(guò)前期四年不懈的努力，在2016年與蒙德拉內(nèi)大學(xué)文學(xué)和社會(huì)科學(xué)院合作開(kāi)設(shè)了莫桑比克第一個(gè)漢語(yǔ)專業(yè)，將漢語(yǔ)教學(xué)正式納入莫桑比克國(guó)家教育體系，極大地提升了漢語(yǔ)在莫桑比克的地位和影響力。

2013年5月13日，習(xí)近平總書(shū)記在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)來(lái)華出席太湖文化論壇第二屆年會(huì)的莫桑比克總統(tǒng)格布扎，希望兩國(guó)不斷鞏固和深化兩國(guó)友好合作關(guān)系。2016年5月，《中華人民共和國(guó)和莫桑比克共和國(guó)關(guān)于建立全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的聯(lián)合聲明》發(fā)布，明確提出“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議。雙方將進(jìn)一步擴(kuò)大人文交流，促進(jìn)兩國(guó)在文化、教育、衛(wèi)生、青年、地方政府、智庫(kù)、媒體等領(lǐng)域的合作。雙方將共同建設(shè)好莫中文化中心和孔子學(xué)院，加強(qiáng)兩國(guó)青年、智庫(kù)、媒體交流，支持兩國(guó)建立更多友好省市關(guān)系，促進(jìn)地方政府交流與合作。

二、中莫文化交流存在的問(wèn)題

(一)中莫文化交流的廣度和深度有待加強(qiáng)

廣度上，中莫文化交流的領(lǐng)域比較狹窄。雙方建交以來(lái)，雖然簽署了數(shù)個(gè)交流合作計(jì)劃，但民間文化交流層面，還沒(méi)有邀請(qǐng)能代表中國(guó)藝術(shù)造詣、具有行業(yè)代表性的團(tuán)隊(duì)前往交流；而官方的文化交流，盡管層次較高，但交流內(nèi)容往往比較單一，大多為展示性項(xiàng)目，僅局限于一些文藝演出之類的具有表演性質(zhì)的項(xiàng)目上。

深度上，目前中莫文化交流的受眾對(duì)象主要是莫桑比克的精英階層，普通民眾很少有機(jī)會(huì)接觸和了解中國(guó)文化。一方面是因?yàn)樾麄鞯那啦粔驅(qū)挿?，另一方面是因?yàn)閳?chǎng)地限制，參加人數(shù)往往受限，能來(lái)觀看、參加文化交流的多是來(lái)自莫桑比克政府部門和一些有一定社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人，這在很大程度上制約了中莫兩國(guó)文化交流的深度。

(二)中莫文化交流的語(yǔ)言障礙亟待解決

由于葡萄牙語(yǔ)目前在中國(guó)仍屬小語(yǔ)種，懂葡語(yǔ)的人相對(duì)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)要少得多，而莫桑比克當(dāng)?shù)囟⒄Z(yǔ)的人又很少，所以去莫桑比克工作、經(jīng)商的中國(guó)人與當(dāng)?shù)厝私涣鳒贤ň妥兊梅浅＠щy，中國(guó)人對(duì)葡萄牙文化、葡屬殖民地文化的了解也非常有限。沒(méi)有出現(xiàn)專家學(xué)者、藝人、匠人間的深入對(duì)話，雙方文化理解仍停留在較為淺顯的層次。而從中國(guó)留學(xué)回到莫桑比克具有相當(dāng)漢語(yǔ)水平、能勝任中葡翻譯和漢語(yǔ)教學(xué)的人大多不愿意也不安心從事漢語(yǔ)教學(xué)工作。因?yàn)樵谀１瓤说闹袊?guó)央企、國(guó)企和一些私人企業(yè)的中葡翻譯人員的工資比當(dāng)?shù)亟處煿べY待遇要高得多。此外，中國(guó)的影視、藝術(shù)作品、城市宣傳片等可視材料很少有精準(zhǔn)的葡語(yǔ)表達(dá)，文化作品尚未依托有效的官方媒體加以宣傳，這也極大地限制了當(dāng)?shù)厝藢?duì)中國(guó)文化的深入了解。

(三)莫方對(duì)當(dāng)下中國(guó)的了解嚴(yán)重不足

由于地理位置、經(jīng)濟(jì)條件、語(yǔ)言、國(guó)家政策、經(jīng)商環(huán)境等原因，與非洲其他國(guó)家相比，中國(guó)去莫桑比克工作、經(jīng)商的人相對(duì)較少，中莫兩國(guó)的文化交流也因此受限。中國(guó)近40年來(lái)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，雖然中莫雙方政府依舊在開(kāi)展年度交流合作，但是對(duì)于真正的中國(guó)、中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)、中國(guó)的流行文化以及中國(guó)改革開(kāi)放所取得的成就知之者甚少。當(dāng)?shù)睾芏嗳藢?duì)中國(guó)的看法和認(rèn)識(shí)仍停留在改革開(kāi)放前的狀態(tài)，或者認(rèn)為葡萄牙在國(guó)際舞臺(tái)上依然占有一席高地。因此，在推動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),需要給予中莫兩國(guó)文化交流以新的認(rèn)識(shí)和新的動(dòng)力。

(四)文化交流的方式方法過(guò)于簡(jiǎn)單

近幾年來(lái)，中莫文化交流的方式主要還是局限在國(guó)家和地方政府藝術(shù)團(tuán)的歌、舞、雜技、武術(shù)、書(shū)法等傳統(tǒng)形式。當(dāng)?shù)乜鬃訉W(xué)院也主要以漢語(yǔ)教學(xué)、介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)假日等形式為主，對(duì)中國(guó)其他文化的挖掘創(chuàng)新不足，導(dǎo)致莫桑比克當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)中國(guó)文化內(nèi)涵的理解淺薄，僅僅停留在中國(guó)漢字和中國(guó)功夫等文化符號(hào)的認(rèn)識(shí)上。[3]

三、影響中莫文化交流的主要因素

由于地理位置、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、歷史、政治、輿論等各種原因，比起很多其他非洲國(guó)家，中國(guó)和莫桑比克的文化交流嚴(yán)重滯后。主要影響因素有以下幾個(gè)方面：

(一)莫方因素

1．莫桑比克經(jīng)濟(jì)非常落后

莫桑比克幾乎沒(méi)有自己的工業(yè)，經(jīng)濟(jì)主要靠農(nóng)業(yè)和漁業(yè)支撐。而農(nóng)民和漁民的生產(chǎn)技術(shù)又非常原始，因此產(chǎn)量很低，很多農(nóng)作物當(dāng)?shù)厝硕疾粫?huì)種植，再加上農(nóng)田幾乎沒(méi)有水電、水利等基礎(chǔ)設(shè)施，絕大多數(shù)農(nóng)民幾乎靠天吃飯，所以經(jīng)常會(huì)發(fā)生“旱的旱死，澇的澇死”等現(xiàn)象。盡管近幾年也有中國(guó)的農(nóng)業(yè)專家過(guò)去指導(dǎo)培訓(xùn)，但也是杯水車薪，而且成本很高、代價(jià)很大，普及起來(lái)相當(dāng)困難。莫桑比克工業(yè)化、城市化水平很低，而且面臨資金短缺、技術(shù)落后和經(jīng)驗(yàn)不足等問(wèn)題。另外，中國(guó)與莫桑比克在語(yǔ)言文化、宗教信仰、政治體制等方面存在明顯的差異性，開(kāi)發(fā)中莫投資項(xiàng)目，必然要實(shí)現(xiàn)跨文化管理，這是一筆巨大的開(kāi)支，而涉及到政治敏感問(wèn)題或政權(quán)更迭以后，還可能會(huì)出現(xiàn)“翻臉不認(rèn)賬”的情形(下一任總統(tǒng)有時(shí)會(huì)不承認(rèn)上一任總統(tǒng)與中國(guó)簽訂的協(xié)議)，這就很容易導(dǎo)致中國(guó)企業(yè)投資失敗甚至破產(chǎn)。盡管也有一些富裕的商人，但莫桑比克絕大多數(shù)人很貧窮。很多孩子仍上不了學(xué)、讀不起書(shū)。公共設(shè)施很不完善，很多學(xué)校沒(méi)有校舍，有的甚至連教室也沒(méi)有，學(xué)生就在露天或大樹(shù)下面上課。當(dāng)然，這些不僅僅是莫桑比克的問(wèn)題，也是非洲絕大多數(shù)國(guó)家共同面臨的問(wèn)題。要想改變這一現(xiàn)狀，需要大量的資金投入，而政府缺乏資金，對(duì)此無(wú)能為力。孔子學(xué)院在莫桑比克建立以來(lái)，通過(guò)報(bào)紙、電視、電臺(tái)的廣告宣傳，當(dāng)?shù)厝酥幸灿胁簧賹?duì)中國(guó)語(yǔ)言和文化感興趣的。為了鼓勵(lì)當(dāng)?shù)孛癖妼W(xué)習(xí)漢語(yǔ)，減輕他們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，孔子學(xué)院也只是象征性地收取學(xué)費(fèi)，很多時(shí)候每學(xué)期的學(xué)費(fèi)只有當(dāng)?shù)刎泿?00梅蒂卡爾(約合50元人民幣)，但很多人還是支付不起。相當(dāng)多的人甚至連公交車票都買不起。因此，在這樣的經(jīng)濟(jì)條件下，推廣漢語(yǔ)、進(jìn)行中莫文化交流，難度可想而知。

2.莫桑比克的語(yǔ)言相當(dāng)復(fù)雜

莫桑比克的官方語(yǔ)言是葡萄牙語(yǔ)，但它本身有60多個(gè)部族，各部族又有自己的語(yǔ)言或地方方言。整個(gè)莫桑比克目前約有13種較有影響的民族語(yǔ)言，包括斯瓦希里語(yǔ)、班圖語(yǔ)等。有些語(yǔ)言還保留有書(shū)面形式，并通過(guò)文字傳承下來(lái)，如班圖語(yǔ)等；但絕大多數(shù)地方方言則只有口頭形式、只能通過(guò)口口相傳的方式流傳下來(lái)。因此，在莫桑比克還有相當(dāng)比例的人不會(huì)講葡語(yǔ)，也聽(tīng)不懂葡語(yǔ)，他們只會(huì)講本地的方言。當(dāng)然，這主要跟家庭的經(jīng)濟(jì)條件和所接受的教育程度有關(guān)。盡管莫桑比克的周邊國(guó)家，像坦桑尼亞、津巴布韋、南非等，都是英聯(lián)邦成員國(guó)，它也于1995年正式加入英聯(lián)邦，但是莫桑比克的英語(yǔ)普及率并不高，會(huì)講英語(yǔ)的人并不多。因此，一個(gè)只會(huì)英語(yǔ)不會(huì)葡語(yǔ)的人來(lái)此工作、生活或經(jīng)商會(huì)感到處處不便。另外，莫桑比克由于受葡萄牙幾百年的殖民統(tǒng)治、獨(dú)立后與西方意識(shí)形態(tài)的對(duì)立、曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)以及落后的經(jīng)濟(jì)狀況等歷史原因，也造成英語(yǔ)并不像人們想象的那么流行。[2]154

3.文化的隔閡

莫桑比克歷史上被葡萄牙殖民統(tǒng)治達(dá)500多年。在這500多年漫長(zhǎng)的歲月中，莫桑比克社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都深受葡萄牙的影響。莫桑比克人的思想、價(jià)值觀等在葡萄牙文化的熏陶下已經(jīng)潛移默化，甚至根深蒂固。具體表現(xiàn)為：物質(zhì)文化方面，莫桑比克的飲食、服飾、建筑，交通生產(chǎn)工具等都沿用了葡萄牙的習(xí)慣和風(fēng)格，盡管有些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)仍會(huì)保留一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和傳統(tǒng)，但主流文化已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地變成葡萄牙文化。莫桑比克的哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、倫理道德以及價(jià)值觀念、政府管理者的思想意識(shí)形態(tài)、教育工作者的辦學(xué)、教育理念等等也可說(shuō)是完全“西化”了。

(二)中方因素

1.國(guó)內(nèi)能夠勝任中葡翻譯的人才奇缺

近幾年來(lái)派往莫桑比克孔子學(xué)院的中方院長(zhǎng)、漢語(yǔ)教師和志愿者都不是葡語(yǔ)專業(yè)的，盡管他們也能用英語(yǔ)交流，但交流的群體非常有限。當(dāng)?shù)啬苡糜⒄Z(yǔ)進(jìn)行交流的群體主要是有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、受過(guò)良好教育的人，而普通群體甚至絕大多數(shù)中小學(xué)校長(zhǎng)都不懂英語(yǔ)，這給中莫兩國(guó)的文化交流帶來(lái)了不少困難和障礙。而與英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等語(yǔ)種相比，國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)葡語(yǔ)專業(yè)的高校數(shù)量相對(duì)較少，所以目前市場(chǎng)上中葡翻譯人才往往供不應(yīng)求。由于莫桑比克相對(duì)比較貧困，知名度又不高，再加上語(yǔ)言上的障礙，所以前往莫桑比克發(fā)展和經(jīng)商的中國(guó)企業(yè)和商人相對(duì)非洲其他國(guó)家來(lái)說(shuō)數(shù)量偏少，這從某種意義上也影響了中莫兩國(guó)之間的相互交流和了解，也影響了莫桑比克民眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，從而影響中莫文化交流的進(jìn)程。

2.文化交流的內(nèi)容和載體都比較單一

從官方看，一方面，缺少文化年、合作年等形式的深度交流活動(dòng)，文化滲透力不強(qiáng)。官方對(duì)民間的引導(dǎo)帶動(dòng)也不夠，使得雙方文化交流渠道不夠暢通，市場(chǎng)推廣和媒體渠道相對(duì)薄弱，影響力不大；另一方面，信息反饋機(jī)制不夠完善，未能準(zhǔn)確捕捉莫桑比克對(duì)中國(guó)的文化需求，運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)和合作項(xiàng)目依然過(guò)少。

從民間看，商演、畫(huà)展、設(shè)計(jì)、音樂(lè)、服飾、美食等領(lǐng)域的交流幾乎空白，且輻射范圍和宣傳內(nèi)容過(guò)于狹隘。國(guó)內(nèi)文化經(jīng)紀(jì)公司目標(biāo)依然主要定向歐美市場(chǎng)，由于對(duì)非洲缺乏了解，在開(kāi)拓非洲市場(chǎng)方面尚未開(kāi)啟工作重心和目標(biāo)轉(zhuǎn)移策略，態(tài)度仍顯消極，甚至排斥。

另外，交流的內(nèi)容也不平衡。中莫官方交流與合作，教育類占比較少，更多地側(cè)重于農(nóng)業(yè)技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及經(jīng)貿(mào)洽談等方面。其主要原因在于，莫桑比克自獨(dú)立后，經(jīng)濟(jì)一直處于萎靡不振狀態(tài)，人民生活依然處于貧困邊緣，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是莫桑比克政府亟待解決的問(wèn)題。所以與中國(guó)建交后，急需得到中國(guó)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、商業(yè)和金融方面的支持。因此，歷年來(lái)其與中國(guó)簽訂最多的依然是技術(shù)合作、國(guó)家?guī)头龇矫娴膮f(xié)議，而對(duì)于教育類的文化交流，尚未得到足夠的重視。

(三)國(guó)際輿論環(huán)境的影響

歐美等西方國(guó)家為了謀取更多的利益，故意挑撥中非關(guān)系，在國(guó)際新聞媒體中制造“中國(guó)威脅論”“中國(guó)新殖民主義論”“中國(guó)無(wú)原則尋找在非能源”，散布流言說(shuō)中國(guó)用文化軟實(shí)力入侵非洲文化，不關(guān)心非洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，只為本國(guó)經(jīng)濟(jì)謀利，廉價(jià)索取非洲的豐富資源。[4]而非洲國(guó)家的民主政治、人權(quán)主義和主權(quán)問(wèn)題也出現(xiàn)了分歧，特別是從20世紀(jì)中期以來(lái)，非洲人民反殖民主義情緒高漲，特別抵制外來(lái)文化入侵。因此，歐美國(guó)家所散布的“中國(guó)新殖民主義論”必然會(huì)影響中莫友好關(guān)系，破壞中國(guó)在莫桑比克的良好形象。除此之外，當(dāng)代莫桑比克國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人大多接受的是西方民主教育，對(duì)西方文化有相當(dāng)程度的認(rèn)同感。在政治主張和個(gè)人情感上易受西方價(jià)值觀念和主流媒體的影響。[5]中國(guó)的電影、漢語(yǔ)、傳統(tǒng)文化、意識(shí)形態(tài)、音樂(lè)、飲食以及價(jià)值觀等對(duì)莫桑比克的影響遠(yuǎn)不如西方國(guó)家，莫桑比克很多人會(huì)去學(xué)習(xí)英語(yǔ)、法語(yǔ)，德語(yǔ)等，卻不一定會(huì)去學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

四、思考與建議

在新時(shí)代下，為了進(jìn)一步促進(jìn)中莫兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展，進(jìn)一步拓展交流合作的廣度和深度，結(jié)合目前所存在的問(wèn)題，筆者提出如下思考和建議：

(一)政府要加大支持力度

1.中國(guó)政府要加大對(duì)莫桑比克的扶持力度

通過(guò)央企、國(guó)企等大型企業(yè)的投資建設(shè)，改善莫桑比克落后的基礎(chǔ)設(shè)施。中莫兩國(guó)政府要多溝通、多協(xié)調(diào)，出臺(tái)一些更優(yōu)惠的政策，鼓勵(lì)更多的中國(guó)人去莫桑比克投資興業(yè)，以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，從根本上改善和提高莫桑比克人民的生活水平。同時(shí)可以與莫桑比克政府簽訂有關(guān)協(xié)議，鼓勵(lì)地方政府、民間組織，每年定期舉辦一些文化交流活動(dòng)，擴(kuò)大受眾面和受眾層次。

2.進(jìn)一步拓寬中莫政府間的文化交流渠道

首先，要通過(guò)定期、多維度、多層次開(kāi)展與莫桑比克在文化領(lǐng)域的協(xié)商與對(duì)話，以期達(dá)到雙方相互理解，避免給雙邊關(guān)系造成消極的影響。其次，中國(guó)政府應(yīng)加強(qiáng)同莫桑比克國(guó)家電視臺(tái)、報(bào)紙等主流媒體的交流與合作。再次，加大對(duì)莫桑比克民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的投資力度，加大對(duì)當(dāng)?shù)乜鬃訉W(xué)院的支持力度。通過(guò)中國(guó)駐莫桑比克大使館，調(diào)動(dòng)各方力量，打造個(gè)性化、特色化平臺(tái)，吸引更多中方、外方、當(dāng)?shù)氐牧α考尤氲街心幕涣骰顒?dòng)中來(lái)。

3.提高莫桑比克本土漢語(yǔ)教師工資待遇

鑒于目前莫桑比克本土漢語(yǔ)師資流失嚴(yán)重、不穩(wěn)定現(xiàn)象，中莫兩國(guó)政府可以溝通協(xié)調(diào)加以解決。比如，前些年可以由中國(guó)政府全額或部分資助莫桑比克本土漢語(yǔ)教師工資待遇，然后逐步平穩(wěn)過(guò)渡，隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，再由莫方政府自行解決師資待遇，實(shí)現(xiàn)本土漢語(yǔ)師資隊(duì)伍穩(wěn)定發(fā)展。

(二)打造民間交流活動(dòng)品牌

“國(guó)之交在于民相親?！痹诟鞣N媒體平臺(tái)上加強(qiáng)宣傳，客觀分析中莫文化優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將這些特點(diǎn)量身定制，打造出“春節(jié)”“端午”“中秋”等中莫文化交流名片，將古典藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)、美食藝術(shù)、手工藝術(shù)等融入到品牌活動(dòng)中。既要迎合莫桑比克民眾心理、文化需求，更要保留中國(guó)特色、中國(guó)精髓。在藝術(shù)欣賞、觀眾品味、文化特征、趣味傾向上進(jìn)行深加工，真正做到“吸引眼球、賺飽口碑”。另外，要結(jié)合企業(yè)發(fā)展思路，定制制作模式，將中國(guó)文化通過(guò)商業(yè)模式，真正走進(jìn)莫桑比克民眾生活，而不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言傳播。其次，要借鑒他國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)，大力提升民間力量在文化傳播和交流中的地位和作用?？梢猿浞纸梃b德國(guó)的“歌德學(xué)院”、西班牙的“塞萬(wàn)提斯學(xué)院”、法國(guó)的“法語(yǔ)聯(lián)盟”、英國(guó)的“英國(guó)文化協(xié)會(huì)”等在全世界文化交流方面已取得的成功經(jīng)驗(yàn)，取其精華去其糟粕，并結(jié)合莫桑比克多部落、多民族的具體實(shí)際情況，采取有效的、切實(shí)可行的措施，進(jìn)一步打造民間交流活動(dòng)品牌。

(三)開(kāi)啟全方位、多層次、寬領(lǐng)域的文化交流格局

莫桑比克的文化和藝術(shù)有其獨(dú)到之處，民眾深受殖民地文化影響，作品多影射反對(duì)殖民壓迫、奮起反抗的內(nèi)容，文學(xué)造詣不容小覷。出生于中部城市貝拉的著名莫籍作家米亞·科托曾是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人之一，在西方英語(yǔ)、葡語(yǔ)學(xué)界廣受推崇。莫桑比克本土教育機(jī)制和教學(xué)理念上亦有很多可供孔子學(xué)院學(xué)習(xí)借鑒的地方。因此，一方面應(yīng)針對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師廣泛開(kāi)展葡語(yǔ)以及葡語(yǔ)文學(xué)教學(xué)，引進(jìn)莫桑比克學(xué)者、匠人等進(jìn)行中莫雙方人才交流，甚至推出年度交換合作計(jì)劃，不局限于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，更多地可以是園林設(shè)計(jì)、土木工程、中醫(yī)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、烹飪、服裝、手工等全方面、多層次、寬領(lǐng)域的交流與合作。另一方面，要同時(shí)發(fā)揮孔子學(xué)院中方合作院校的作用，利用中方合作院校對(duì)非洲研究的優(yōu)勢(shì)，深入開(kāi)展中莫民間文化、通俗文化、非洲殖民文化研究，并聯(lián)合國(guó)內(nèi)優(yōu)秀媒體平臺(tái)，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出真正符合中莫文化交流的品牌內(nèi)容。對(duì)于當(dāng)?shù)乜鬃訉W(xué)院而言，則可通過(guò)官方和民間力量，開(kāi)通電視、電臺(tái)、廣播的影視化、娛樂(lè)化、教學(xué)化的媒體宣傳平臺(tái)，使之成為一套常態(tài)性節(jié)目。建立友好城市交流、友好學(xué)校交流，年度化開(kāi)展規(guī)模較大的演出、美食節(jié)、樂(lè)器展、音樂(lè)會(huì)、講座等活動(dòng)。深刻理解“一帶一路”經(jīng)貿(mào)合作和新時(shí)代大國(guó)外交政策，認(rèn)真貫徹2018年中央深改組第二次會(huì)議中提出的推進(jìn)孔子學(xué)院改革發(fā)展思路，通過(guò)當(dāng)?shù)乜鬃訉W(xué)院及中方合作院校的努力，爭(zhēng)取中莫文化交流再上一個(gè)新臺(tái)階。

(四)加大中葡雙語(yǔ)人才培養(yǎng)力度

首先，應(yīng)盡量選派葡語(yǔ)專業(yè)的教師或志愿者前往莫桑比克孔子學(xué)院任教，以便和當(dāng)?shù)厝四芨樌販贤ń涣鳌Ｔ谀１瓤丝鬃訉W(xué)院的中方合作院校開(kāi)設(shè)葡語(yǔ)專業(yè)，外方合作院校蒙德拉內(nèi)大學(xué)可提供強(qiáng)大的葡語(yǔ)師資力量，這樣既可以加強(qiáng)校際交流，促進(jìn)學(xué)校國(guó)際化的戰(zhàn)略發(fā)展，同時(shí)又可為莫桑比克孔子學(xué)院以及在莫其他中資機(jī)構(gòu)輸送更多的漢葡雙語(yǔ)專業(yè)人才，從而更加有效地推動(dòng)中莫兩國(guó)文化交流。

其次，要加大本土化漢語(yǔ)師資的培養(yǎng)力度，編寫(xiě)適合莫桑比克當(dāng)?shù)氐臐h語(yǔ)教材。因?yàn)橹袊?guó)國(guó)內(nèi)培養(yǎng)中葡雙語(yǔ)人才畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，莫桑比克漢語(yǔ)教學(xué)還是要依靠本土化的漢語(yǔ)師資力量。只有這樣，漢語(yǔ)才能在莫桑比克獲得可持續(xù)發(fā)展，中莫文化交流才能不斷走向深入。

(五)努力消除國(guó)際輿論負(fù)面影響

面對(duì)西方輿論和中莫政治文化差異的不利因素，中國(guó)應(yīng)調(diào)整中莫外交政策，秉持共同發(fā)展、集約發(fā)展、綠色發(fā)展、安全發(fā)展和開(kāi)放發(fā)展等五大合作發(fā)展理念，維護(hù)中莫兩國(guó)的共同利益。協(xié)助莫桑比克科學(xué)開(kāi)發(fā)自然資源，優(yōu)化農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，將粗放型經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟(jì)體制。為其提供教育資金，創(chuàng)辦教育機(jī)構(gòu)，借助教育事業(yè)宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)主義先進(jìn)文化。同時(shí)，要借助莫桑比克電視節(jié)目、廣播、報(bào)紙等媒體做好中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的宣傳與介紹工作，讓中國(guó)形象深入莫桑比克民眾，樹(shù)立中國(guó)文明、和諧的良好形象，擴(kuò)大中國(guó)在莫桑比克的影響力。[6]此外，在莫桑比克傳播文化時(shí)還應(yīng)注重創(chuàng)新，推崇科學(xué)、民主與法治，尊重莫桑比克國(guó)家的政治意識(shí)形態(tài)，減少中莫政治文化的分歧，維護(hù)文化多樣性，實(shí)現(xiàn)中莫文化共同繁榮。