范春文

（西藏自治區(qū)教育廳 西藏拉薩 850000）

進(jìn)入新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)工作面臨許多新情況、新問(wèn)題和新要求。習(xí)近平總書(shū)記審時(shí)度勢(shì)，高度關(guān)注意識(shí)形態(tài)工作，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作作出了一系列重要部署，強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”，明確指出：“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”

一、加強(qiáng)新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)工作的重要性

意識(shí)形態(tài)是一定階級(jí)的文化在階級(jí)利益上的反映與表現(xiàn)，是文化領(lǐng)域里精華與糟粕的直接體現(xiàn)，直接或間接地反映各種政治、經(jīng)濟(jì)理論與政治、經(jīng)濟(jì)思潮，為一定的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)或破壞一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直至一定社會(huì)的生產(chǎn)力。它是一套論據(jù)、主張——關(guān)于一個(gè)政權(quán)產(chǎn)生、存在及其施政的合理性、合法性和正當(dāng)性的論據(jù)、主張。

馬克思曾說(shuō)：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！泵飨岢觯骸胺彩且品粋€(gè)政權(quán)。總要先造成輿論，先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”鄧小平曾講到：“西方國(guó)家正在打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒(méi)有硝煙，就是要社會(huì)主義國(guó)家和平演變?！?/p>

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作高度重視，提出了一系列重要指示和明確要求。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“廣泛開(kāi)展理念信念教育,深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育,弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。”在中央第六次西藏工作座談會(huì)講話中指出：“要堅(jiān)持不懈開(kāi)展馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、文化觀和唯物論、無(wú)神論教育”，“‘三個(gè)離不開(kāi)’等宣傳教育活動(dòng)，讓人民群眾掌握反分裂斗爭(zhēng)的思想武器”。在中央民族工作會(huì)議上指出：“青少年時(shí)期是價(jià)值觀、人生觀和祖國(guó)觀、民族觀形成的關(guān)鍵期。教育是滲透進(jìn)血液、透入靈魂的,一定要從小抓起,從幼兒園抓起。要抓好愛(ài)國(guó)主義教育這一課,把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在祖國(guó)下一代的心田中生根發(fā)芽。各民族都要培養(yǎng)孩子們樹(shù)立中華民族一員的意識(shí),不要讓孩子們只知道自己是哪個(gè)民族的人,首先要知道自己是中華民族,這是月亮和星星的關(guān)系”。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話中指出：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校,是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校,必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論,抓好馬克思主義理論教育,為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)廣大教師做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！?/p>

高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地、是黨的意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)領(lǐng)域；高校是傳承文化和科技創(chuàng)新所在地，承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)、國(guó)際交流合作的特殊職能，是國(guó)內(nèi)外思潮的聚集地，是意識(shí)形態(tài)的“風(fēng)向標(biāo)”和“晴雨表”。加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，事關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)高等教育的領(lǐng)導(dǎo)；事關(guān)馬克思主義在高校的主導(dǎo)地位，事關(guān)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者的接班人，事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳和中華民族的偉大復(fù)興，必須從戰(zhàn)略的角度深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作的重大意義，增強(qiáng)做好高校意識(shí)形態(tài)工作的責(zé)任感和使命感，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)、管理權(quán)。

二、當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)工作面臨的挑戰(zhàn)

黨的十八大以來(lái)，在與各種錯(cuò)誤思潮斗爭(zhēng)的過(guò)程中，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，理性空間不斷擴(kuò)大，主流思想價(jià)值正在和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲地發(fā)揮著潛移默化的作用。我們既要看到當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域健康向上的主流態(tài)勢(shì)，又要充分認(rèn)識(shí)其斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。西藏始終處于反分裂斗爭(zhēng)的第一線，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域始終是我們與十四世達(dá)賴集團(tuán)及西方敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，國(guó)家安全面臨新情況，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我西化分化的圖謀一直沒(méi)有改變，其意識(shí)形態(tài)滲透的策略和手段更為復(fù)雜多變。因此，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)，始終保持頭腦清醒，居安思危，提高政治敏銳性和鑒別力，善于分析和研判各種社會(huì)思潮，認(rèn)清錯(cuò)誤思潮，認(rèn)清錯(cuò)誤思潮背后的政治企圖和社會(huì)危害。

（一）思想意識(shí)多元多樣的特點(diǎn)更加明顯

隨著社會(huì)變革深入推進(jìn)，人民思想觀念和價(jià)值取向的多樣性、獨(dú)立性、選擇性、差異性不斷增強(qiáng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和整合多元價(jià)值觀念的難度進(jìn)一步加大。

互聯(lián)網(wǎng)已成為人們學(xué)習(xí)、工作和生活中十分重要的部分，特別是對(duì)青年學(xué)生來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)成為獲取知識(shí)的最好媒介。同時(shí)，我們應(yīng)看到互聯(lián)網(wǎng)不僅是意識(shí)形態(tài)工作的最前沿和主陣地，而且已成為意識(shí)形態(tài)工作斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，利用論壇、微信等進(jìn)行滲透，防范和應(yīng)對(duì)的難度進(jìn)一步加大。

（二）意識(shí)形態(tài)管理仍存在薄弱環(huán)節(jié)和松軟現(xiàn)象

社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜形勢(shì)影響民眾心態(tài),多元化利益訴求日趨明顯。社交平臺(tái)信息繁多，難以管理，負(fù)面信息在重要敏感節(jié)點(diǎn)周期性發(fā)布規(guī)律明顯。境外資本、民間資本逐步進(jìn)入文化領(lǐng)域，使資本勢(shì)力掌握了一定的文化傳播平臺(tái)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值觀導(dǎo)向造成了一定的影響。

（三）利用學(xué)術(shù)交流對(duì)我滲透的威脅不可低估

利用各種基金會(huì)、非政府組織、外交學(xué)術(shù)交流等手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，并不斷宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義。蘇聯(lián)的亡黨亡國(guó)，從一定意義上講，就是敵對(duì)勢(shì)力從丑化、攻擊列寧和斯大林開(kāi)始的。毛主席在延安時(shí)就說(shuō)過(guò)：“筆桿子和槍桿子結(jié)合起來(lái),事情就好辦了?！狈▏?guó)哲學(xué)家、思想家、歷史學(xué)家?？抡f(shuō)：“誰(shuí)控制了人們的記憶,誰(shuí)就控制了人們的行為的脈動(dòng)”、“因此,占有記憶,控制它、管理它,是生死攸關(guān)的”。尼克松在“水門(mén)事件”中受挫，差點(diǎn)受到彈劾，他慨嘆：“三份不友好的報(bào)紙比一千把刺刀更可怕”，“媒體已經(jīng)成為國(guó)家權(quán)力的重要資源”。一個(gè)國(guó)家被消滅了，只要這個(gè)國(guó)家的文化信仰依然存在，這個(gè)國(guó)家遲早要復(fù)興，但一個(gè)國(guó)家和這個(gè)國(guó)家的文化信仰被同時(shí)消滅了，這個(gè)國(guó)家也就永遠(yuǎn)被消滅了。

總之，應(yīng)該看到目前高校意識(shí)形態(tài)工作主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，但不同程度上仍然存在認(rèn)識(shí)上重視不夠、舉措上力度不夠、效果上不夠明顯的問(wèn)題，不同程度地存在對(duì)部分課堂、講座、論壇、出版、社團(tuán)等陣地管理不嚴(yán)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域雜音、噪音時(shí)有出現(xiàn)。有的對(duì)網(wǎng)絡(luò)宣傳思想工作應(yīng)對(duì)不力，主動(dòng)發(fā)聲不夠，沒(méi)有掌握網(wǎng)上輿論的主動(dòng)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)，存在宣傳思想工作隊(duì)伍力量不足、能力不適應(yīng)等問(wèn)題。

三、以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)切實(shí)做好高校意識(shí)形態(tài)工作

（一）用馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)工作

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識(shí)論、方法論。做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作，必須深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，全面深入掌握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、發(fā)展規(guī)律、建設(shè)路徑。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。思想是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。思想決定方向，方向決定道路，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為全黨全國(guó)各族人民思想的旗幟、精神、靈魂、行動(dòng)綱領(lǐng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代展現(xiàn)出巨大思想魅力、凝聚起磅礴精神力量，創(chuàng)造出強(qiáng)大的實(shí)踐偉力。切實(shí)增強(qiáng)黨員干部群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)堅(jiān)守“四個(gè)自信”。

（二）牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)

意識(shí)形態(tài)工作要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體。話語(yǔ)權(quán)體系是意識(shí)形態(tài)重要載體，任何思想、價(jià)值、主張，都必須通過(guò)一定的話語(yǔ)權(quán)體現(xiàn)出來(lái)。要充分發(fā)揮課堂教育的主陣地作用，將理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、馬克思主義“五觀”（國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀）、“兩論”（馬克思主義唯物論和馬克思主義無(wú)神論）教育、“老西藏精神”教育、“兩路精神”教育、反分裂斗爭(zhēng)教育、民族團(tuán)結(jié)教育、新舊西藏對(duì)比教育，融入到教育教學(xué)全過(guò)程，不斷增強(qiáng)思想政治工作的時(shí)效性與時(shí)代性。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播方式和發(fā)展變化新趨勢(shì)，堅(jiān)持營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高知網(wǎng)用網(wǎng)的能力，讓網(wǎng)絡(luò)這個(gè)最大的變量成為事業(yè)發(fā)展最大的增量。落實(shí)好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作載體建設(shè)，更好地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。堅(jiān)持提高輿論的影響力、公信力，提升意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展具有說(shuō)服力的理論闡釋。加強(qiáng)具有號(hào)召力的引導(dǎo)，具有感染力的黨性宣傳典型，弘揚(yáng)主旋律，壯大正能量，讓正面的聲音成為主流。

（三）加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)

加強(qiáng)課堂、報(bào)告會(huì)、講座、論壇、交流會(huì)、研討會(huì)、雜志，QQ、微博、微信及網(wǎng)絡(luò)新媒體的管理，要守住陣地，堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究無(wú)禁區(qū)，課堂講授有紀(jì)律，公開(kāi)言論守規(guī)矩。除了思想政治理論課以外，學(xué)校在人文社會(huì)科學(xué)課程中突出馬克思主義理論教育，對(duì)專業(yè)核心課程中涉及的西方理論觀點(diǎn)，在教學(xué)中堅(jiān)持揚(yáng)棄原則，維護(hù)馬克思主義的主導(dǎo)地位。在教材選用上，要把教育部推出的“馬工程”教材作為重點(diǎn)教材選用，堅(jiān)定不移用馬克思主義占領(lǐng)課堂陣地、科研陣地、校園文化陣地、網(wǎng)絡(luò)陣地。加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，把基層黨組織建設(shè)成為意識(shí)形態(tài)工作主體，確保黨的中心地位，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)黨員、黨務(wù)工作者意識(shí)形態(tài)工作能力，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作水平不斷提升。持之以恒抓黨員培養(yǎng)教育工作，發(fā)揮落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作主力軍和先鋒隊(duì)作用。

（四）積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

學(xué)校立身之本在于立德樹(shù)人，要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。通過(guò)組織開(kāi)展主題班會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、觀看愛(ài)國(guó)主義影片、參觀紅色教育基地等形式多樣的活動(dòng)，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到校園文化建設(shè)的每個(gè)角落。通過(guò)以社會(huì)主義核心價(jià)值為核心，以愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂、成才成長(zhǎng)為主要內(nèi)容的校園文化建設(shè)，凈化校園思想文化環(huán)境。加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)管理，一方面突出對(duì)社團(tuán)活動(dòng)范圍、活動(dòng)內(nèi)容監(jiān)管，確保社團(tuán)活動(dòng)積極、健康、向上；另一方面對(duì)社團(tuán)接受社會(huì)資助、參與社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行有效監(jiān)管，確保社團(tuán)工作在黨團(tuán)組織的有效管理內(nèi)，不能成為校園之外“社會(huì)”性質(zhì)的團(tuán)體。同時(shí)凈化校園思想文化環(huán)境，強(qiáng)化師德師風(fēng)教育，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立高尚道德情操，讓核心價(jià)值觀如空氣、日月而不絕。

（五）解決實(shí)際困難與加強(qiáng)思想政治教育相結(jié)合

積極幫助解決師生工作、學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種困難，讓師生的任何困惑都有科學(xué)的解決渠道。加強(qiáng)深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，完善創(chuàng)新型人才培養(yǎng)機(jī)制，積極探索科學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)融合發(fā)展的人才培養(yǎng)模式，推動(dòng)交叉培養(yǎng)和協(xié)同育人；加強(qiáng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)，積極推進(jìn)學(xué)分制、彈性學(xué)制、導(dǎo)師制、推動(dòng)主修輔修制、雙專業(yè)制、畢業(yè)證書(shū)和執(zhí)業(yè)證書(shū)相結(jié)合的雙證制度；構(gòu)建政府、高校、科研院所、行業(yè)企業(yè)協(xié)同育人機(jī)制；創(chuàng)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育示范點(diǎn)，完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育平臺(tái)，健全就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系；啟動(dòng)高?？萍紙@區(qū)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范基地建設(shè)，建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)一體化的就業(yè)公共服務(wù)平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)高校畢業(yè)生的思想引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變畢業(yè)生的就業(yè)觀念，確保每一名畢業(yè)生都有合適的就業(yè)崗位。

（六）主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)抓好思想政治工作

思想政治工作是我們黨的重要政治優(yōu)勢(shì)，也是教育工作的特色優(yōu)勢(shì)。思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，要遵循教育規(guī)律、思想政治工作規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，把握師生思想特點(diǎn)和發(fā)展需求，推進(jìn)理念思路、內(nèi)容形式、方法手段創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的實(shí)效性。深入實(shí)施學(xué)校思想政治工作質(zhì)量提升工程，堅(jiān)持全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人，著力構(gòu)建思想政治工作體系，并貫穿學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系之中。把“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”作為教育的根本問(wèn)題，緊緊抓住西藏各族人民同以十四世達(dá)賴集團(tuán)為代表的分裂勢(shì)力之間的特殊矛盾，形成以“三重點(diǎn)”，即愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、反分裂斗爭(zhēng)教育為重點(diǎn)；“四堅(jiān)持”，即始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、始終堅(jiān)持黨的教育方針、始終堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)、始終堅(jiān)持懂政治的教育家和懂教育的政治家辦教育；“四育人”，即把思政工作融入到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人全過(guò)程；“五標(biāo)準(zhǔn)”，即培養(yǎng)的學(xué)生要靠得住、用得上、下得去、留得住、干得好；“五好五認(rèn)同”，即共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好；對(duì)偉大的祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中華文化、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同為內(nèi)涵的具有西藏特點(diǎn)的學(xué)生思想政治工作體系。進(jìn)一步開(kāi)展好“三聯(lián)三進(jìn)一交友”，即學(xué)校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系班級(jí)、聯(lián)系學(xué)生、聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)及進(jìn)班級(jí)、進(jìn)寢室、進(jìn)食堂，與各族學(xué)生交朋友；進(jìn)一步開(kāi)展好“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)；進(jìn)一步開(kāi)展好民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)；大力推進(jìn)混合授課、混合住宿，促進(jìn)各民族學(xué)生交往、交流、交融。

（七）形成良好的激勵(lì)機(jī)制

為建立一是正向激勵(lì)機(jī)制，既要重視正向激勵(lì)機(jī)制，讓敢抓敢管、敢于同錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)的同志腰桿兒硬起來(lái)、腰板兒挺起來(lái)，讓善管、善抓、為意識(shí)形態(tài)工作付出辛勤汗水的同志得到更多的認(rèn)同和尊重；同時(shí)要建立責(zé)任追究機(jī)制，讓責(zé)任層層落實(shí)，壓力層層傳導(dǎo)，讓督查、考核常態(tài)化、制度化，探索問(wèn)責(zé)制度，問(wèn)責(zé)到底，做到任務(wù)落實(shí)不馬虎、陣地管理不懈怠、責(zé)任追究不含糊。

新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作具有根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義，它在引領(lǐng)思潮、凝聚人心、推動(dòng)發(fā)展方向方面發(fā)揮著強(qiáng)大支撐作用。我們必須以馬克思主義為指導(dǎo)、以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神武裝頭腦，堅(jiān)持以人民為中心，把握政治方向、價(jià)值取向、輿論導(dǎo)向，使全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)的精神動(dòng)力。