董 偉

在教學(xué)實踐中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生在閱讀文本時存在著追求閱讀速度、熱衷情節(jié)，不注意品讀字句含義等不良的閱讀習(xí)慣。這種習(xí)慣直接導(dǎo)致學(xué)生在把握文章主旨內(nèi)容時會出現(xiàn)理解膚淺、片面甚至是錯誤的情況。如何有效改變這種粗淺的閱讀習(xí)慣，實現(xiàn)閱讀的有效化、精細化？我認為可以從明理和融情兩個方面下點功夫。

一、理明才能文通

閱讀活動中，對信息的篩選和概括整合是讀懂文章的基本前提。而現(xiàn)時的情況是：學(xué)生不會概括，只會大段的照抄原文，且有時還會抓次放主，找不準(zhǔn)重點。當(dāng)學(xué)生在閱讀時連基本的文意文理都不能理解明白時，那么要求他們對文本做進一步的深入品讀也就很難實現(xiàn)。

如何幫助學(xué)生走出讀不懂的閱讀困境，我覺得首要在于明文理，要訓(xùn)練學(xué)生掌握概括文意、梳理文脈的能力。

我們的閱讀教學(xué)，要改變過去那種講授＋記錄的模式，采用演示＋評點的策略，即在閱讀文本時，還可以要求學(xué)生對文章中的某個重點段落進行信息篩選和概括。學(xué)生將概括篩選的信息示之于黑板，師生共同點評這些信息的優(yōu)劣和不足。通過師生互動，在不斷修改中加深學(xué)生對概括和篩選的理解。其次，教師可以通過投影的形式來展示自己分析文段的過程，讓學(xué)生更加直觀的了解篩選概括的操作步驟。最后，技巧的傳授也是必要的。要讓學(xué)生知道總起、總結(jié)句以及過渡句的作用，幫助他們快速、準(zhǔn)確篩選出有效信息。

能否讀懂一篇文章，除了概括文意外，文脈的梳理也很重要。通過梳理文脈，我們可以了解作者的寫作思路，知道故事的發(fā)展變化，把準(zhǔn)文章的情感走向。

文有常例、筆有常法，只要掌握了文章常見行文手法，那么閱讀時就能大致把握住文章的主旨導(dǎo)向。以散文為例，一篇規(guī)范的散文必須要經(jīng)歷四個重要的步驟，即為“起、承、轉(zhuǎn)、合”。我們可以按照這個特點引導(dǎo)學(xué)生給文章劃分段落，通過劃分段落初步讓學(xué)生了解作者的寫作思路；同時，一篇散文的重點往往集中在“轉(zhuǎn)”的部分，我們可以要求學(xué)生對“轉(zhuǎn)”部分的重點精讀，從而進一步去理解文意；最后，結(jié)合篩選出的含有作者情感、觀點句子，細致深入地去把握主旨。如蕭蕭的《燈火》一文，如果不經(jīng)過梳理，學(xué)生很容易就會把文章的主題理解為“對美好童年溫情的回憶、懷念”。但是，當(dāng)我們梳理文段后就不難發(fā)現(xiàn)，文章的重點，也就是“轉(zhuǎn)”的部分在“長大后迷失在城市的燈光之中”，再結(jié)合文中的議論、抒情文句，該篇文章的主題就呼之欲出“曾經(jīng)擁有的燈下的溫馨已經(jīng)逝去，‘我’有一種不知身在何處的惆悵；社會進步的同時，也不可避免地失去一些美好的東西?！蓖ㄟ^梳理行文脈絡(luò)，幫助學(xué)生大致把握住文章的主旨方向，從而避免讀不懂和誤讀的情況的出現(xiàn)。

二、情融才能意透

在讀懂文章的前提下，想要做進一步的深入細讀品悟，那就需要融情了。語文老師經(jīng)常有這樣的教學(xué)體驗：一篇文章，一個字句，有時自己講得情緒激蕩、感動莫名，可回頭一看學(xué)生，正一個個木呆呆的看著你，不禁索然無趣。為什么教師能被文字感動而學(xué)生卻無動于衷呢？在我看來，這其實是一個“融情”與否的問題。教師融進去了，所以能切意，能準(zhǔn)確、深刻體味到作者的情感、思想；學(xué)生融不進去，所以理解膚淺、神態(tài)木然。

唐代大詩人白居易有言：“感人心者，莫先乎情”。著名特級教師于漪在談?wù)n堂教學(xué)時也講過“第一錘要敲在學(xué)生的心坎上。”閱讀教學(xué)中“重情”已成為大家的共識，但如何“融情”卻鮮有涉及。筆者覺得，可從下面幾個方面作些嘗試。

1.轉(zhuǎn)換視角，角色扮演

為什么人有時會覺得讀書無趣？個人覺得，這其實和他們讀書時所持有的視角有很大的關(guān)系。人在讀書時，不可避免的會站在一個“他者”的角度，以一個“看客”的身份去看待書中、文中的人與事。而“他者”視角下的閱讀，往往是抽身事外的，是冷眼旁觀；至于“看客”，關(guān)注的當(dāng)然是表面上熱鬧有趣之處，少有思考。此種心態(tài)視角下的閱讀，連融入都沒有，何談深刻細致？閱讀收獲，至多只是拾取些只言片語以作閑聊時的談資罷了。

有過深刻閱讀體驗的人都知道，我們之所以能夠在讀完一本書后動情明性，很大程度上是我們在閱讀時不自覺地產(chǎn)生了代入感。這種代入感使得我們不自覺的將自己幻化為書中的某個角色，以第一人稱的視角去經(jīng)歷書中人物所經(jīng)歷的人和事。這樣，一篇文章讀完，仿佛自己真在文中走了一遭似的。這樣的閱讀，因身在局中，故而體驗深刻，因體驗深刻，故而動情明性。

所以，融情的過程其實就是一個由“他”轉(zhuǎn)“我”的視角變化過程。閱讀文本時，教師如果想讓學(xué)生更好的融入文本，細致體味，不妨可以讓學(xué)生試試用第一人稱“我”來改寫，進而去揣摩文本中人物的情緒、作者的意味。

以蘇教版高中教材《刺客列傳（節(jié)選）》為例，在講授荊軻這個人物形象時，很多學(xué)生對于荊軻舍身求義的精神是態(tài)度上冷漠的，不理解的甚至有嘲笑質(zhì)疑的。因為在他們的現(xiàn)世價值觀里，報恩有很多種方式，大義于“我”何干？為了報恩、和那虛幻的大義而去犧牲自己，很傻。于此，我嘗試著讓學(xué)生以第一人稱的視角去寫一寫易水送別時荊軻的心理狀態(tài)。摘錄部分文字如下：

出發(fā)這天，太子丹和他的門客們都來了，他們穿著白衣戴著白帽，嘴里唱著悲傷的曲調(diào)。這是在為我送行嗎？是啊，這次去秦國刺殺秦王，確實是九死無生的。然而，太子以國士之禮待對我，我自當(dāng)以國士報之。且暴秦對燕國步步緊逼，燕國有亡國之危，我若行刺成功，或可改變天下大勢，讓燕國百姓免受戰(zhàn)亂之苦。也罷，就舍了這條性命，替太子丹、替燕國百姓走一遭吧。

這種轉(zhuǎn)換視角的讀寫方式，能夠驅(qū)使學(xué)生主動投入到對文本的深層品讀中去，通過角色扮演式的代入，學(xué)生能夠更好地融入到文本中作者所構(gòu)建的世界，去體味悟情，從而實現(xiàn)精細閱讀的教學(xué)目標(biāo)。

2.善用想象，變化維度

傳播學(xué)認為，從接受的效果的層面上來，畫面的要優(yōu)于文字的，立體的要優(yōu)于平面的。相較于平面性的文字含蓄隱晦，人們更樂意從圖片和視頻中去獲取直觀的信息。如何讓平面性的文字也具有立體感、畫面感，吸引讀者融入文本去做深層品味，我覺得可以在形象思維上下下功夫。

愛因斯坦說：“想象能力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。高爾基也說：“想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維”。文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是想象，試想如果陸游沒有對梅花成泥作塵而梅香不散的聯(lián)想，就不可能借此托物言志去抒發(fā)自己對于高潔情操的堅持；如果李煜沒有對舊時宮殿的想象，就不會有“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的悲戚之作。反之，文學(xué)品讀的基礎(chǔ)也離不開想象，只有想象了，你才能走進作者用文字所營造的那個意境，才能由此走進作者的心靈世界。

故此，教師在閱讀教學(xué)時要努力訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，注重引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文字展開適當(dāng)?shù)穆?lián)想想象，幫助學(xué)生去造境，去入夢。例如，在講授唐詩宋詞時，教師是不是可以少講點自己的理解，多引導(dǎo)學(xué)生講講他根據(jù)文字所想象出來的意境，以及自己在這個環(huán)境中的感受。當(dāng)一個學(xué)生能夠準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)母鶕?jù)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前?！币痪湎胂蟪觥瓣幵泼懿迹呗柕那貛X在陰云的籠罩下昏暗不清，站在嶺頭眺望，這滿眼云深霧繞之下，家鄉(xiāng)又在何處？大雪擁關(guān)，雪深入膝，連胯下的馬兒也不愿前行。我的前路又在何方呢？”這樣的畫面時，讀懂文章，正確把握情感主旨還是難事嗎？

善用想象，借助它去改變文字的維度，讓文字變得可見可感；借助它去造境、入夢，引導(dǎo)學(xué)生能夠置身文中，切實的感受文中的情與事。

教師要在閱讀教學(xué)中實現(xiàn)文本細讀的教學(xué)目標(biāo)，策略還有很多。但筆者覺得，作為基礎(chǔ)，文本細讀不能忽視對“理”和“情”的關(guān)注。閱讀教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生明理和融情的閱讀能力，會讓我們的教學(xué)效果更佳。