閆國(guó)疆

(新疆財(cái)經(jīng)大學(xué),新疆 烏魯木齊 830012)

自1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世至今，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從俄國(guó)十月革命勝利并建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家(標(biāo)志著馬克思主義從理論到實(shí)踐的偉大飛躍)，到20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體、東歐劇變(標(biāo)志著多國(guó)社會(huì)主義改革失敗)，再到中國(guó)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的到來，170余年的世界歷史呈現(xiàn)出了一幅跌宕起伏而又曲折向前的壯麗圖景。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的圖景中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，用鐵一般的事實(shí)——中華民族從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍、中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍、中華民族迎來從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍——證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是人民幸福和民族復(fù)興最堅(jiān)強(qiáng)的保證。

一、不忘初心，牢記使命：中國(guó)共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)承諾與行動(dòng)標(biāo)尺

“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興……全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”*詳見習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。，2017年10月18日，在舉世矚目的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)開幕式上，習(xí)近平以此開篇，代表中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)向全體十九大代表和全世界關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨的人們，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)200多分鐘的工作報(bào)告。報(bào)告如此開篇，首先呈于世人的不是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的成績(jī)和驕傲，而是一把世人皆可用來考量中國(guó)共產(chǎn)黨人做得如何的標(biāo)尺、一尊衡量中國(guó)共產(chǎn)黨人行動(dòng)效果的量具、一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人自加壓力的承諾。如此給人一尺、許人一諾，實(shí)際彰顯的是一種信心和決心。

正是基于這一標(biāo)尺和量具對(duì)中國(guó)過去、現(xiàn)在和未來的認(rèn)真考量，諸多國(guó)際人士和媒體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)和以習(xí)近平總書記為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨給予了高度評(píng)價(jià)。中國(guó)問題專家、美國(guó)TDW咨詢公司總裁兼CEO湯姆·沃特金斯認(rèn)為，十九大所講的奮斗目標(biāo)，是一個(gè)大膽、宏偉的目標(biāo)，同時(shí)也是擺在中國(guó)面前的一大挑戰(zhàn)，需要全體中國(guó)人凝聚起來才能實(shí)現(xiàn)。這一目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn)，將成為中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的重要里程碑；并且，報(bào)告沒有回避存在的問題，而是采取直面的態(tài)度，顯示出中共解決問題的決心*詳見http://news.cri.cn/20171021/f1053a0c-e542-dec8-3e9e-f94072d2cb26.html。。英國(guó)48家集團(tuán)俱樂部主席斯蒂芬·佩里直言，十九大報(bào)告彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心，再一次證明中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政黨*詳見http://news.cri.cn/20171025/c675f19b-2594-33f3-be82-fc39c9a8d66d.html。?！犊溌≌搲瘓?bào)》記者基孟·希爾頓認(rèn)為，習(xí)近平在十九大報(bào)告中，對(duì)未來的發(fā)展目標(biāo)作出莊嚴(yán)承諾，人們有理由相信這個(gè)國(guó)家在21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)之后還可以取得更大的發(fā)展*詳見http://news.cri.cn/20171023/7fb67151-206a-90ee-3832-95afa8a935d3.html。。中國(guó)問題專家、澳大利亞新南威爾士大學(xué)助理校長(zhǎng)勞里·皮爾西更是直言，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨十九大報(bào)告最深刻的印象就是通篇洋溢著對(duì)中國(guó)未來發(fā)展之路的自信，“我感受到了一種強(qiáng)大的自信，這種自信也來自對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的精準(zhǔn)分析和深刻理解。我對(duì)中國(guó)充滿自信，因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展給了我自信，同時(shí)，中國(guó)自信也為世界帶來發(fā)展機(jī)會(huì)”*詳見http://news.cri.cn/20171022/e052eb87-fdd7-20e4-f954-b7ca88599756.html。。

事實(shí)上，黨的十九大報(bào)告如此自信的展示，不僅需要一往無前的勇氣，更需要做好、做實(shí)的底氣，而這恰恰是黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的目標(biāo)和結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)“面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化”，“迎難而上，開拓進(jìn)取，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就”*詳見習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。。

黨的十九大報(bào)告從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、思想文化、人民生活、國(guó)家安全等方面，用一系列沉甸甸的數(shù)據(jù)和事實(shí)展示了中國(guó)共產(chǎn)黨兌現(xiàn)承諾的成績(jī)：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億元增長(zhǎng)到80萬億元，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%，糧食生產(chǎn)能力達(dá)到12000億斤，1500多項(xiàng)改革舉措，發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，重大科技成果相繼問世，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，國(guó)家安全全面加強(qiáng)，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展……*詳見習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。事實(shí)表明，五年來，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅“以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”，取得了令人驕傲的全方位的、開創(chuàng)性的成就，而且為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案*詳見習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。。正是基于這些傲立于世的成就，習(xí)近平總書記才有底氣先給世人一把衡量好壞的標(biāo)尺，然后再向他們慢慢道來中國(guó)共產(chǎn)黨人的所作所為。也正因如此，在長(zhǎng)達(dá)200多分鐘的報(bào)告中，習(xí)近平總書記始終信而有征、中氣十足。實(shí)際上，如此底氣十足的中國(guó)聲音，不僅向世人傳遞了中國(guó)力量和中國(guó)信心，而且“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”*詳見習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。，彰顯了中國(guó)價(jià)值、中國(guó)精神和中國(guó)魅力，使中國(guó)道路綻放出更加迷人的光芒，在中華民族發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史和人類社會(huì)發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆，展示出中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)和中國(guó)道路的生命力之源

20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體和東歐劇變后，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入谷底，滿懷欣喜的西方世界一直期待著中國(guó)社會(huì)主義“終結(jié)”時(shí)刻的到來。但是，在這充滿“期待”的20多年中，從法蘭西斯·福山“歷史終結(jié)論”的橫空出世到無奈破產(chǎn)，從西方世界的滿懷欣喜到充滿沮喪的滿腹狐疑，被西方理論家們天天嚷嚷“命數(shù)已盡”“即將崩潰”的中國(guó)，在邁進(jìn)21世紀(jì)之后，不但沒有按其所言如期崩潰，反而是在一道道“咒語”和一次次波折中，釋放出愈加強(qiáng)大的生命力。時(shí)至今日，中國(guó)特色社會(huì)主義不僅愈加堅(jiān)強(qiáng)有力，而且逐漸走近世界舞臺(tái)的中央，開辟出光明燦爛的新時(shí)代。極具諷刺意味的是，冷眼觀望東方、滿嘴“中國(guó)崩潰論”的一些歐美國(guó)家，反而在金融風(fēng)暴、經(jīng)濟(jì)衰退和難民危機(jī)等諸多不期而至的事件中幾近崩潰。特別是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)，與特朗普政府領(lǐng)導(dǎo)下的美國(guó)形成了鮮明對(duì)比，法蘭西斯·福山喊叫的“(社會(huì)主義)歷史終結(jié)”翻轉(zhuǎn)應(yīng)驗(yàn)到了資本主義的西方自身。對(duì)此，包括福山在內(nèi)的不少人都充滿了驚詫與疑惑：為何30年前遠(yuǎn)不如昔日蘇聯(lián)的中國(guó)如今竟會(huì)如此蓬勃向前？中國(guó)共產(chǎn)黨究竟有何秘訣？中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力究竟來自何方？

為了尋求答案，2017年金秋，全球3000多名中外媒體記者蜂擁而至中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)開幕式，想在近距離的觀察中找到答案。

中國(guó)沒有讓遠(yuǎn)道而來的國(guó)際媒體失望，黨的十九大報(bào)告為他們提供了清晰答案：“中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問題的出路”，即將馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，“必須推翻壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定……建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度……合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力”*詳見習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。。為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，使中國(guó)共產(chǎn)黨“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡”，最終使“近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”，譜寫出“氣吞山河的壯麗史詩”*詳見習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。?；仡櫄v史，建黨90多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨從僅有幾十人的小黨到如今擁有8000多萬黨員的執(zhí)政黨，之所以能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，就是因其與以往幾千年中的任何一個(gè)政黨組織或群體都不同，她始終堅(jiān)定不移地遵循馬克思、恩格斯為共產(chǎn)黨人立下的規(guī)矩——為人民謀幸福。這就是《共產(chǎn)黨宣言》向世人宣告的：“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”*詳見《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第44頁。，共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民群眾進(jìn)行的改造世界的運(yùn)動(dòng)，是與以往歷史上各種群眾運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)有根本不同的革命運(yùn)動(dòng)?！斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?詳見《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42、47、44、42、52、47、53和66頁。這種運(yùn)動(dòng)是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂、同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂*詳見《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42、47、44、42、52、47、53和66頁。的革命運(yùn)動(dòng)，它會(huì)使所有的無產(chǎn)者聯(lián)合起來“形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”*詳見《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42、47、44、42、52、47、53和66頁。，通過“廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會(huì)生產(chǎn)力”*詳見《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42、47、44、42、52、47、53和66頁。，進(jìn)而“把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能地增加生產(chǎn)力的總量”*詳見《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42、47、44、42、52、47、53和66頁。。但是，這種運(yùn)動(dòng)“并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力”*詳見《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42、47、44、42、52、47、53和66頁。。因此，這種運(yùn)動(dòng)不僅會(huì)通過革命消滅資產(chǎn)階級(jí)和其他一切剝削者，而且還會(huì)通過自我革命消滅無產(chǎn)階級(jí)自身，為實(shí)現(xiàn)全人類的完全解放和真正自由創(chuàng)造條件。正如《共產(chǎn)黨宣言》所言，在這種運(yùn)動(dòng)中，無產(chǎn)階級(jí)通過革命使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，并以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，消滅階級(jí)對(duì)立的存在條件，從而消滅它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治*詳見《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42、47、44、42、52、47、53和66頁。。因此，共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，“失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”*詳見《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42、47、44、42、52、47、53和66頁。。

正如習(xí)近平總書記就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)所言，《共產(chǎn)黨宣言》“在實(shí)踐上推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程……與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”。人民群眾的眼睛是雪亮的，他們看到了在近百年的歷史進(jìn)程中，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的中國(guó)共產(chǎn)黨人，是如何艱苦卓絕地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民從弱到強(qiáng)、從任人蹂躪到挺起腰桿站起來，更看到了自己的國(guó)家自己的民族如何從站起來到富起來，如今又走向強(qiáng)起來的壯麗輝煌。

歷史昭示我們，中國(guó)道路的強(qiáng)大生命力源自中國(guó)共產(chǎn)黨，源自一個(gè)堅(jiān)持將馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過改變世界的積極實(shí)踐，“破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙”，以“消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”*詳見《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第539頁。，使中國(guó)人民和中華民族從人與自然的雙重壓迫和奴役中解放出來，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，謀求民族獨(dú)立、人民解放的黨；源自一個(gè)合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，謀求國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的黨；源自一個(gè)富有創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的具有強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)狞h；源自一個(gè)具有巨大政治勇氣，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，勇于自我革命的黨；源自一個(gè)因?yàn)槌跣牟桓?、矢志不渝，始終不忘為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命而獲得人民衷心擁護(hù)，具有強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力以及旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨*詳見習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。。簡(jiǎn)言之，中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力不在其他，“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民幸福生活、中華民族偉大復(fù)興最堅(jiān)強(qiáng)的保證

事實(shí)上，中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)大生命力的秘密，不僅在黨的十九大報(bào)告中有著深刻詮釋，不僅中國(guó)各族人民群眾有著深切體會(huì)，西方一些眼界開闊的思想家也早有闡釋。遺憾的是，對(duì)于這種闡釋共產(chǎn)黨人和社會(huì)主義強(qiáng)大生命力的話語，多數(shù)心懷成見的西方人要么不愿相信，要么有意無意選擇忽略。

早在1968年，美國(guó)著名政治思想家塞繆爾·P.亨廷頓在認(rèn)真考察了世界上多個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化之路后，在其成名作《變化社會(huì)中的政治秩序》一書中執(zhí)筆直言：二戰(zhàn)以來，世界多數(shù)處于現(xiàn)代化之中的國(guó)家，因?yàn)槿鄙佟敖⑵鸶行?、更靈活、更復(fù)雜和更合理組織的能力”，無法建立“強(qiáng)大的、能適應(yīng)的、有內(nèi)聚力的政治體制”*詳見塞繆爾·P.亨廷頓著、王冠華和劉為等譯的《變化社會(huì)中的政治秩序》，上海人民出版社2008年版，第25、25和7頁。。所以無論多么努力，終究難成正果?！肮伯a(chǎn)黨人為處于現(xiàn)代化之中的國(guó)家所提供的，首先就是這種能力”*詳見塞繆爾·P.亨廷頓著、王冠華和劉為等譯的《變化社會(huì)中的政治秩序》，上海人民出版社2008年版，第25、25和7頁。，“共產(chǎn)主義和共產(chǎn)主義式的運(yùn)動(dòng)恰恰就有本事彌補(bǔ)這種短缺”，并且，“當(dāng)美國(guó)人煞費(fèi)苦心地試圖縮小這些發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距”卻難有成效時(shí)，共產(chǎn)黨人給其提供了經(jīng)過考驗(yàn)并被證明能夠消滅差距的方法*詳見塞繆爾·P.亨廷頓著、王冠華和劉為等譯的《變化社會(huì)中的政治秩序》，上海人民出版社2008年版，第25、25和7頁。。亨廷頓所言并非一時(shí)興起，而是基于其對(duì)二戰(zhàn)后數(shù)十個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)期觀察、分析和深刻思考所得。

可惜的是，雖然亨廷頓早在50年前就看到了共產(chǎn)黨人及其制度的力量，但其在《變化社會(huì)中的政治秩序》一書中對(duì)共產(chǎn)黨人及其所建制度力量源泉的分析卻著墨甚少，其認(rèn)識(shí)深度、思想力度和理論分量自然也要比泱泱十?dāng)?shù)萬字的“沖突論”差了許多。因此，雖然亨氏政治思想在當(dāng)代西方世界影響力甚大，可是人們對(duì)其肯定共產(chǎn)黨及其制度的話語卻知之甚少。今天，即便是在中國(guó)，許多人知道或者記得亨廷頓，幾乎都是因?yàn)椤段拿鞯臎_突與世界秩序的重建》一書，并且不少人只記得其中有著更多肯定西方基督教文明和現(xiàn)代資本主義種種好處的描述，對(duì)亨廷頓肯定共產(chǎn)黨及其所建制度優(yōu)越性的話語，要么忽略，要么無視。

事實(shí)上，與亨廷頓相比，馬克思和恩格斯在歷史唯物主義誕生之作《德意志意識(shí)形態(tài)》和共產(chǎn)黨人思想旗幟《共產(chǎn)黨宣言》中的話語更能釋疑解惑：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了”*詳見《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第30和66頁。。共產(chǎn)主義之所以會(huì)有強(qiáng)大生命力，是因?yàn)椤肮伯a(chǎn)主義對(duì)我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”*詳見《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第539頁。；共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民進(jìn)行的革命，不僅是要打碎一個(gè)舊世界，更是要建立一個(gè)新世界——一個(gè)人人都能獲得全面發(fā)展、人人皆有真正自由的美麗世界。從俄國(guó)十月革命，到中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷程，讓十?dāng)?shù)億“失去鎖鏈”獲得世界的人民在親身經(jīng)歷的實(shí)踐和愈加美好的感性生活體驗(yàn)中，切實(shí)體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨人和馬克思主義的好。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。近一個(gè)半世紀(jì)的社會(huì)存在變化發(fā)展以鐵一般的事實(shí)表明，中華民族擺脫苦難、決勝未來離不開中國(guó)共產(chǎn)黨?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”*詳見習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民謀取幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最堅(jiān)強(qiáng)的保證。

今天，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[注]詳見習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。，但這“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”[注]詳見習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。。這種努力，在極端重要的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，特別是在斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜尖銳的新疆尤為重要，衡量這種努力效果的標(biāo)尺，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是否能夠真正成為億萬萬人民的信仰追求和躬身實(shí)踐。

現(xiàn)代國(guó)家的治理，越來越多地依賴于社會(huì)文化與意識(shí)形態(tài)建設(shè)的“軟實(shí)力”。20世紀(jì)的“冷戰(zhàn)”和蘇東劇變的教訓(xùn)業(yè)已明示，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)個(gè)人感性生活、缺少堅(jiān)定科學(xué)信仰引導(dǎo)的教育和文化，必然是缺根少魂、不堪一擊的。從實(shí)際功用來看，文化教育不僅擔(dān)負(fù)著教人識(shí)文識(shí)道、與人解惑并習(xí)安身立命之技的責(zé)任，是已有意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐，而且是當(dāng)下和未來意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的基礎(chǔ)，其核心內(nèi)容是國(guó)家主體信仰的教育和國(guó)民個(gè)體信仰的養(yǎng)成。對(duì)個(gè)人來講，堅(jiān)定與國(guó)家主體一致的信仰并自覺踐行于生活，既是對(duì)國(guó)家政治、文化的認(rèn)同，也是個(gè)人最踏實(shí)的身份歸屬和精神皈依。對(duì)社會(huì)和國(guó)民教育來講，堅(jiān)定的科學(xué)信仰是社會(huì)文化之根、國(guó)民教育之魂，沒有堅(jiān)定科學(xué)信仰引導(dǎo)的文化和教育，必然是畸形的，由此而來的道德淪喪、精神扭曲、政治潰敗和國(guó)家瓦解必不可免。

在“中國(guó)—俄羅斯國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”和“中國(guó)—白俄羅斯國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”舉辦期間，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央副主席德米特里·諾維科夫和白俄羅斯共產(chǎn)黨中央第一書記伊戈?duì)枴た茽柵蹇圃f，一些中國(guó)人已被物質(zhì)和金錢綁架，失去了精神和科學(xué)信仰，要及時(shí)醒悟和糾正；而且中國(guó)要崛起和強(qiáng)大，就必須讓馬克思主義和社會(huì)主義成為百姓而不僅是共產(chǎn)黨人的信仰和追求。放眼現(xiàn)實(shí)，從意識(shí)形態(tài)方面來講，精神文明建設(shè)特別是信仰教育存在的偏失，不僅產(chǎn)生了道德滑坡、信仰失落、拜金主義盛行等問題，而且引發(fā)了迷信抬頭、宗教之風(fēng)彌漫等現(xiàn)象。一些黨員干部因馬克思主義信仰的動(dòng)搖或喪失，沉迷于金錢和物質(zhì)享受，跪拜于金錢、商品和各路鬼神腳下，給敵人提供了興風(fēng)作浪、禍亂中國(guó)之機(jī)。宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力和民族分裂勢(shì)力在新疆出現(xiàn)的一個(gè)重要原因就是其利用日常生活，特別是與宗教、民族相關(guān)的各種矛盾問題，煽惑民眾、滋事生非。

不可否認(rèn)，國(guó)家轉(zhuǎn)型與發(fā)展中出現(xiàn)一些無法預(yù)料的矛盾和問題是難以避免的，但這確實(shí)給別有用心之人提供了作亂社會(huì)之機(jī)。值得我們注意的是，自有文字記錄以來，中國(guó)一直都是政教分離的國(guó)家，中國(guó)特色社會(huì)主義不反對(duì)利益追求，信仰自由更是國(guó)家憲法給予的權(quán)利。然而，當(dāng)社會(huì)成員拜金、信教之風(fēng)盛于國(guó)家主體信仰之時(shí)，“信仰自由”往往就會(huì)淪為別有用心之人圖謀逆反的工具。社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展中的種種矛盾問題、孱弱的思想教育和失落的國(guó)家主體信仰，給予敵對(duì)勢(shì)力和不良文化意識(shí)極大的浸入可能。因此，黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，必須“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”[注]詳見習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。。這種意識(shí)形態(tài)的核心就是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。正如習(xí)近平《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》中所言，“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯！”

《論語》有曰“君子務(wù)本，本立而道生”，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜尖銳的斗爭(zhēng)形勢(shì)，我們必須通過強(qiáng)有效的信仰教育，讓中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想成為更多人的信仰。這種教育不僅可為億萬人民群眾點(diǎn)亮生活中前行的明燈，而且能使他們?cè)谟懈谢?、科學(xué)可信的文化教育中，養(yǎng)成正確的身份意識(shí)、科學(xué)信仰和良好習(xí)慣。有了虔誠而執(zhí)著、至信而深厚的科學(xué)信仰，人的眼界就會(huì)更加寬廣，心胸就會(huì)更加開闊，辨識(shí)并抵御腐朽思想和不良文化意識(shí)浸染的能力就會(huì)提高，暴力恐怖勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和民族分裂勢(shì)力得逞的可能性就會(huì)大大降低。有了擁有共同理想信念人民的支撐，邊疆的長(zhǎng)治久安和穩(wěn)定發(fā)展、國(guó)家的統(tǒng)一和強(qiáng)大、中華民族的偉大復(fù)興就有了最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和保證。當(dāng)然，有效的信仰教育需要信仰堅(jiān)定、業(yè)務(wù)過硬的教育者和耐心細(xì)致的教育方式，對(duì)此，全體教育工作者義不容辭。為了中國(guó)人民的幸福生活，為了中華民族的偉大復(fù)興，全黨全國(guó)各族人民應(yīng)更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，萬眾一心、堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍，奮力譜寫改變世界、創(chuàng)造歷史的新篇章。