黃碧吾

（陽江市關(guān)山月學(xué)校,廣東 陽江 529500）

當(dāng)前，有些學(xué)生覺得語文非常難學(xué)，從而慢慢地把語文學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。俗話說“興趣是最好的老師”，只要學(xué)生對(duì)語文有感情，就會(huì)深入研究語文，提高語文成績。

樂而忘返，如果教師能在課堂上帶給學(xué)生快樂，學(xué)生就會(huì)享受到課堂快樂?？涿兰~斯說：教學(xué)是“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)?！盵1]藝術(shù)無處不在，教學(xué)也應(yīng)該講究藝術(shù)，并在藝術(shù)中尋求教學(xué)美，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文產(chǎn)生興趣的目的。教學(xué)美是凝聚教師智慧、勇敢、靈巧、力量諸品質(zhì)的藝術(shù)美，是融合情感、景象、理性、言辭、氣度諸美感于一體的意境美[2]。例如：通過對(duì)“荷塘月色”課文的閱讀，可以讓我們的心境清凈下來，進(jìn)而凝神靜思；再如通過對(duì)“琵琶行”的理解，可以使我們有一種超越時(shí)空感覺，與詩人共鳴，感懷幽古。教學(xué)過程中我們要不斷展現(xiàn)教師的人格美、追求語言美，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

一、展現(xiàn)教師人格美，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，言教不可少，但身教對(duì)學(xué)生的實(shí)際影響更為重要。教育實(shí)踐證明，學(xué)生在接受教育時(shí)，對(duì)教師自身行為要求很高，如果這種要求得到滿足，他們對(duì)教師的崇敬之情便會(huì)油然而生，學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)提高，教師便能在學(xué)生中樹立崇高威望，形成教育學(xué)生的人格力量。

教師的人格可以在教育教學(xué)中和對(duì)日常生活態(tài)度上表現(xiàn)出來。事實(shí)證明：教師思想品德高尚，熱愛教育事業(yè)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，言行一致，能“以身作則，為人師表”又有淵博的知識(shí)，且能熱情關(guān)心和幫助學(xué)生，即具有人格美，必然享有崇高的威信。這樣的教師學(xué)生會(huì)尊敬，也會(huì)按照教師的要求做，教師會(huì)感染學(xué)生學(xué)習(xí)意愿，教師的教學(xué)工作與對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育工作所取得的效果就會(huì)好。相反，如果教師知識(shí)淺薄，言行不一，教學(xué)不認(rèn)真，品行不軌，也就是人格不美，就會(huì)在學(xué)生面前失去威信，難以取得良好的教育效果。

教學(xué)過程中也有教師人格的體現(xiàn)。教師對(duì)善良、美好的喜愛；對(duì)假丑、兇惡的厭惡；……都可以體現(xiàn)出教師人格的魅力，而這種魅力可以感染學(xué)生、傳遞給學(xué)生。

黑格爾說：“老師是孩子們心中最完美的偶像?！敝灰獙W(xué)生把教師當(dāng)成偶像，教師的課堂就會(huì)牢牢地把學(xué)生吸引住，這是教師的人格魅力在起作用，而且教師的這種人格魅力有時(shí)候還對(duì)學(xué)生思想給予直接指引，甚至影響學(xué)生一生。所以，教師應(yīng)努力提高自身修養(yǎng)，完善自己的人格，在學(xué)生中樹立起威信，使自己思想品德以至一言一行在教育教學(xué)中成為學(xué)生的榜樣，讓學(xué)生由敬佩老師而培養(yǎng)起學(xué)習(xí)興趣。

二、提高教學(xué)語言美，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

怎樣的教學(xué)語言才是美的呢？下課鈴響了，卻覺得鈴響是不該來的聲音，這才是學(xué)生對(duì)優(yōu)美的教學(xué)語言給予的最高評(píng)價(jià)。在學(xué)校常有這樣一種現(xiàn)象，某教師是教研能手，寫論文、搞課件常獲獎(jiǎng)，但上課卻不受學(xué)生歡迎，教學(xué)效果不佳，這是因缺乏美的教學(xué)語言。所以，教學(xué)語言美不美對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常重要。

首先，教師應(yīng)追求教學(xué)語言的準(zhǔn)確美。教學(xué)語言的準(zhǔn)確美，就是陳述知識(shí)時(shí)，不含糊其辭，模棱兩可。知識(shí)的問題，來不得虛偽和馬虎?！爸疄橹?，不知為不知，是知也?！比绮恢鴱?qiáng)以為知，掩飾己短，其結(jié)果不但貽誤學(xué)生，自己也威信掃地。不懂裝懂，會(huì)失去學(xué)生的信任，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

其次，教學(xué)語言應(yīng)做到簡(jiǎn)潔美。教學(xué)語言簡(jiǎn)潔美就是以較少的話語表達(dá)比較豐富的內(nèi)容，力避啰嗦、累贅，清楚明確地達(dá)到教學(xué)目的。在教學(xué)中應(yīng)注意不帶語言渣滓，如“嗯”“這個(gè)”“那個(gè)”“反正”等，不講“拉家?！钡拈e言碎語，也不絮絮叨叨廢話連篇，做到干凈、灑脫。

要做到語言簡(jiǎn)潔，就要對(duì)教材深入鉆研，只有把握了教材的精髓，才能做到“其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻”。就是說教學(xué)語言簡(jiǎn)略而明白，少而含意深長，打比方少而又使學(xué)生容易理解。如果對(duì)教材鉆研不深，抓不住教材的精神實(shí)質(zhì)，覺得這也重要那也不能丟，這一段要分析，那一點(diǎn)也要講授，導(dǎo)致“四面出擊”什么都講，本來應(yīng)兩課時(shí)講完的課，講

四、五課時(shí)還意猶未盡，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的興趣。

簡(jiǎn)潔是教學(xué)語言的本色，教學(xué)效率來自教學(xué)語言的簡(jiǎn)潔，只有做到簡(jiǎn)潔不累贅，才能吸引學(xué)生。

再次，教學(xué)語言應(yīng)具有理趣美。教學(xué)語言的理趣美，就是要哲理、風(fēng)趣，使學(xué)生俯而思，仰而嘆，在笑聲中受到教育，又在愉快中得到啟迪。如教“孔乙己”一課，當(dāng)學(xué)生為孔乙己“竊書不算偷”的辯護(hù)而感到可笑時(shí)說：“這是掩耳盜鈴，自欺欺人，但孔乙己為什么會(huì)這樣為自己辯護(hù)呢”，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生分析原因，讓學(xué)生在笑聲中認(rèn)識(shí)封建科舉制度的罪惡。

教學(xué)語言應(yīng)有適可的詼諧、幽默，以創(chuàng)造愉快、熱烈和諧的教學(xué)氣氛，吸引學(xué)生注意，調(diào)節(jié)課堂教學(xué)過于嚴(yán)肅、單調(diào)的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。但不要為了活躍氣氛而開一些無聊的玩笑。

最后，應(yīng)重視教學(xué)語言態(tài)勢(shì)美。教學(xué)語言包括口語和態(tài)勢(shì)語，態(tài)勢(shì)語用于課堂教學(xué)可以產(chǎn)生以下效應(yīng):幫助組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突出教學(xué)重點(diǎn)，提高教學(xué)效果等?？梢姂B(tài)勢(shì)語對(duì)教學(xué)效果的影響有決定作用。這是學(xué)生不喜歡上課沒有表情教師的原因。

教師上課應(yīng)善于運(yùn)用各種態(tài)勢(shì)，創(chuàng)造美的態(tài)勢(shì)語吸引學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。比如教“最后一次講演”時(shí)模擬聞一多先生義憤填膺、怒不可遏的神態(tài)和姿勢(shì)，使學(xué)生產(chǎn)生直觀的體驗(yàn)；教“范進(jìn)中舉”時(shí)，通過模仿胡屠戶拿范進(jìn)銀子時(shí)的“一攥”“一舒”“一縮”“一揣”，就把胡屠戶口是心非，見錢眼開的勢(shì)利小人形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)；又如上課鈴響，教師步入課堂，在講臺(tái)正中站立，目光掃視全班同學(xué)，表示正式上課，全場(chǎng)立即肅靜；個(gè)別學(xué)生不注意聽講，教師可用目光或手勢(shì)向其示意，向?qū)W生發(fā)出暗示信號(hào)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考或正確答問。

課堂中教師應(yīng)注意儀表的優(yōu)雅美和真實(shí)自然的表情美，恰如其分地創(chuàng)造美的態(tài)勢(shì)語來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)藝術(shù)的核心可以通過教學(xué)美來體現(xiàn)，在教學(xué)過程中充分展示教學(xué)美，并與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，通過各種教學(xué)手段或工具使學(xué)生在美的教學(xué)過程中學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，并樂于其中。