夫君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費(fèi)人君祿位也。國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑒達(dá)治體，經(jīng)綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強(qiáng)干習(xí)事；四則藩屏之臣，取其明練風(fēng)俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節(jié)費(fèi)，開略有術(shù)。此則皆勤學(xué)守行者所能辦也。人性有長短，豈責(zé)具美于六涂哉！但當(dāng)皆曉指趣，能守一職，便無愧耳。吾見世中文學(xué)之士，品藻古，若指諸掌，及有試用，多無所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤。故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。

【北齊】顏之推：《頗氏家訓(xùn)·涉務(wù)篇》

【譯文】

君子生活在社會上與人交往，貴在能有益于一切人和事物，不只是高談虛論，左擁琴右抱書，以浪費(fèi)國家給予的俸祿和官爵啊。國家有用的人才，大略來講，不過六種職位：一是朝廷負(fù)責(zé)謀劃決策的公卿大臣，取用他們通曉治國根本，以及施政的豐富知識和經(jīng)驗；二是通曉典章制度的文史侍從之臣，取用他們來撰著典章及詔令，不忘前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)；三是負(fù)責(zé)國家安全的軍旅之臣，取用他們的謀略和斷決，強(qiáng)干而熟悉軍事；四是護(hù)衛(wèi)中央的地方之臣，取用他們通曉熟悉民情，廉潔奉公，愛護(hù)人民；五是從事外交的使命之臣，取用他們善于洞察情況變化，靈活應(yīng)變面不辱國家使命；六是主管工程興造之巨，取用他們善于核算工程需要，節(jié)約人力物力，有規(guī)劃的辦法。這都是勤學(xué)而行為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜怂苻k到的。人的資質(zhì)才能各有長短，哪能要求每一個人都具有這六方面的才能呢！只要他們都熟悉本職工作的特點和要求，能夠勝任某一方面的專職，就無愧于一個好官了。我看現(xiàn)在的文學(xué)之士，評論古今人物的才能高低，猶如了若指掌，等到試做一項實際工作，大多都不能勝任。身處太平的社會環(huán)境中，不知有亡國動亂的災(zāi)禍；身處朝廷當(dāng)中，不知有戰(zhàn)爭軍事的急務(wù)只求保住俸祿的年資履歷，不知有耕稼的辛苦；盤踞在吏民之上，不知有勞役的勤苦。因此難以用他們來適應(yīng)社會而處理事務(wù)啊。