蔣光貴

（中共云南省委黨校 黨史教研部，云南 昆明 650111）

所謂人文精神，就是對(duì)人類的普遍關(guān)懷，就是要關(guān)切、維護(hù)和追求人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化給予高度重視。這種人文精神，也可以說(shuō)是自覺的人本主義或人道主義。習(xí)近平在論述“一帶一路”戰(zhàn)略思想過程中浸透了人文精神。

一、把中國(guó)夢(mèng)同沿線各國(guó)人民的夢(mèng)想結(jié)合起來(lái)

（一）“一帶一路”建設(shè)是全球化的要求

中國(guó)夢(mèng)不只是關(guān)乎中國(guó)的命運(yùn)，也關(guān)乎世界的命運(yùn)?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，這是中華民族一直崇尚的品德，也是中華民族的寬廣胸懷。當(dāng)今的人類社會(huì)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)信息、文化等都已全球化和多元化，世界多極化深入發(fā)展，和平發(fā)展是大勢(shì)所趨，單獨(dú)一個(gè)國(guó)家不可能求發(fā)展，習(xí)近平指出：“各國(guó)之間的聯(lián)系從來(lái)沒有像今天這樣強(qiáng)烈，世界人民對(duì)美好生活的向往從來(lái)沒有像今天這樣強(qiáng)烈?！盵1]508世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要尋找新的動(dòng)力，發(fā)展需要解決普惠和平衡問題，貧富差距需要進(jìn)一步解決。

（二）“一帶一路”建設(shè)表達(dá)了各國(guó)人民的愿望

事實(shí)上，我國(guó)周邊一些國(guó)家甚至更遠(yuǎn)的一些國(guó)家已經(jīng)表達(dá)了與別國(guó)合作的愿望，例如，俄羅斯提出要搞歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟、哈薩克斯坦提出了“光明之路”、東盟提出了互聯(lián)互通總體規(guī)劃、土耳其提出了“中間走廊”、越南提出了“兩廊一圈”、蒙古提出了“發(fā)展之路”、英國(guó)提出要搞 “英格蘭北方經(jīng)濟(jì)中心”、波蘭提出要搞“琥珀之路”，等等，這些都在不同角度、不同方面表達(dá)了合作發(fā)展的愿望。

（三）“一帶一路”建設(shè)是要促進(jìn)世界各國(guó)的共同發(fā)展

我國(guó)提出“一帶一路”建設(shè)，就是希望實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略對(duì)接，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，既符合中國(guó)的利益，也符合我國(guó)周邊國(guó)家的利益。習(xí)近平指出：“世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好?！盵1]545因此，我們提出“一帶一路”建設(shè)，就是要“把我國(guó)發(fā)展同沿線國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)夢(mèng)同沿線各國(guó)人民的夢(mèng)想結(jié)合起來(lái)”[1]501。中國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加緊密，中國(guó)的發(fā)展需要世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)；中國(guó)的發(fā)展給各國(guó)提供機(jī)遇，各國(guó)的發(fā)展也會(huì)為中國(guó)提供機(jī)遇。中國(guó)十分歡迎世界各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的“快車”“便車”和“順風(fēng)車”，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。我國(guó)正在推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，將不斷涌現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這就為各國(guó)提供了更廣闊的市場(chǎng)、更充足的資本、更加豐富的產(chǎn)品、更多的合作契機(jī)。我國(guó)的發(fā)展，也是世界和平力量的壯大，能更好地促進(jìn)友誼和團(tuán)結(jié)。

（四）“一帶一路”建設(shè)不是擴(kuò)張，而是共贏

針對(duì)國(guó)際上一些別有用心的人宣傳的中國(guó)“威脅”論，將中國(guó)的發(fā)展歪曲為“擴(kuò)張夢(mèng)”“霸權(quán)夢(mèng)”，說(shuō)什么必然會(huì)跌入大國(guó)沖突對(duì)抗的所謂“修昔底德陷阱”等謬論，習(xí)近平予以堅(jiān)決駁斥。習(xí)近平指出：“中國(guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸’的陳舊邏輯?！盵2]266他還指出了這種陳舊邏輯存在的原因，就是“身體已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)”[2]273。2013年6月19日，習(xí)近平在會(huì)見聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“零和思維已經(jīng)過時(shí)，我們必須走出一條和衷共濟(jì)、合作共贏的新路子?！盵2]250他指出，我國(guó)是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，這不僅僅意味著權(quán)力，更意味著沉甸甸的責(zé)任。和平發(fā)展不但對(duì)中國(guó)有利，而且對(duì)世界有利。

二、堅(jiān)持正確的義利觀

（一）“一帶一路”建設(shè)中要堅(jiān)持正確的義利觀

習(xí)近平指出：在“一帶一路”建設(shè)中,“我們?cè)诎l(fā)展自己的同時(shí)，更多考慮和照顧其他國(guó)家利益。要堅(jiān)持正確義利觀，以義為先、義利并舉”，他提出“要統(tǒng)籌我國(guó)同沿線國(guó)家的共同利益和具有差異性的利益關(guān)切，尋找更多利益交匯點(diǎn)”[1]501。習(xí)近平要求我國(guó)企業(yè)在國(guó)外投資雖然要重視投資利益，但必須遵守駐在國(guó)法律，承擔(dān)更多社會(huì)責(zé)任。更要贏得好名聲、好口碑。

（二）貫徹正確的義利觀要堅(jiān)持共商、共建、共享理念

習(xí)近平指出：推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，要“堅(jiān)持共商、共建、共享，遵循平等、追求互利”[1]504。例如，我國(guó)提出的“六廊六路多國(guó)多港”的建設(shè)思路，就是從共商、共建、共享出發(fā)的。所謂“六廊”，就是要建設(shè)中蒙俄、新亞歐大陸橋、中國(guó)—中南半島、中國(guó)—中亞—西亞、中巴、中孟印緬六條國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作走廊。所謂“六路”，包括了鐵路、公路、空路、水路、管路、信息高速公路。所謂“多國(guó)”，就是要以一些國(guó)家為合作重點(diǎn)。所謂“多港”，就是要建設(shè)一些重要港口。習(xí)近平指出：“牢牢把握重點(diǎn)方向，聚焦重點(diǎn)地區(qū)、重點(diǎn)國(guó)家、重點(diǎn)項(xiàng)目，抓住發(fā)展這個(gè)最大公約數(shù)，不僅造福中國(guó)人民，更造福沿線各國(guó)人民。”[1]504他還指出：“多搞一點(diǎn)早期收獲，讓有關(guān)國(guó)家不斷有實(shí)實(shí)在在的獲得感?！盵1]505

（三）“一帶一路”建設(shè)中要用實(shí)際行動(dòng)展示人道主義精神

在“一帶一路”建設(shè)中，我們要用實(shí)際行動(dòng)做出“義舉”。習(xí)近平在2017年5月“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上表示，我國(guó)要提供600億元人民幣援助參與“一帶一路”建設(shè)的發(fā)展中國(guó)家和國(guó)際組織，以建設(shè)民生項(xiàng)目。我國(guó)將提供20億元人民幣支援需要緊急糧食援助的沿線發(fā)展中國(guó)家。再次增加援助南南合作基金中，增加的資金達(dá)10億美元。另外，在沿線國(guó)家中，我國(guó)要搞“幸福家園”100個(gè)、搞“愛心助困”100個(gè)、搞“康復(fù)助困”100個(gè)。這些，充分體現(xiàn)了我國(guó)人民以義為先的優(yōu)良品德。

三、幫助更多國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)

習(xí)近平指出：“‘一帶一路’建設(shè)不應(yīng)僅僅著眼于我國(guó)自身發(fā)展，而是要以我國(guó)發(fā)展為契機(jī)，讓更多國(guó)家搭上我國(guó)發(fā)展‘快車’，幫助他們實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。”[1]501中國(guó)方面構(gòu)建的陸上經(jīng)濟(jì)合作走廊和海上經(jīng)濟(jì)走廊涵蓋面廣、包容性強(qiáng)、輻射作用大。有了路，才能互聯(lián)互通，因此，對(duì)于鐵路、公路建設(shè)，我國(guó)給予高度重視，為此，聯(lián)通我國(guó)與塔吉克斯坦、蒙古、柬埔寨、老撾、緬甸等鄰國(guó)的鐵路、公路項(xiàng)目，進(jìn)行優(yōu)先部署。通過幾年的建設(shè)，中亞國(guó)家的農(nóng)產(chǎn)品到達(dá)我國(guó)市場(chǎng)的通關(guān)時(shí)間就大大縮短了。與我國(guó)相鄰的亞洲國(guó)家多數(shù)是發(fā)展中國(guó)家，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資源開發(fā)以及產(chǎn)業(yè)合作方面缺乏資金，對(duì)此，我國(guó)給予了大力支持。從2014年到2016年的3年時(shí)間內(nèi)，我國(guó)同絲路沿線國(guó)家的貿(mào)易在增長(zhǎng)，貿(mào)易總額已經(jīng)超過3萬(wàn)億美元。絲路沿線20多個(gè)國(guó)家中，我國(guó)企業(yè)為他們建設(shè)了56個(gè)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作區(qū)，為這些國(guó)家創(chuàng)造了18萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，創(chuàng)造稅收11億美元。亞投行貸款17億給建設(shè)參與國(guó)的9個(gè)項(xiàng)目，建設(shè)基金投資達(dá)40億美元。我國(guó)與中東歐16＋1金融控股公司也成立了。2017年5月14日，在國(guó)際合作高峰論壇會(huì)上，習(xí)近平又承諾：我國(guó)將進(jìn)一步加大對(duì)“一帶一路”建設(shè)資金的支持，新增資金1000億人民幣。為了支持沿線國(guó)家在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)能、金融等方面的合作，我國(guó)國(guó)家開發(fā)銀行將提供2500億元支持，我國(guó)進(jìn)出口銀行提供1300億元等值人民幣專項(xiàng)貸款支持。

四、注重打牢人文基礎(chǔ)

習(xí)近平指出：“真正要建成‘一帶一路’，必須在沿線國(guó)家民眾中形成一個(gè)相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局?！盵1]502

（一）尊重各國(guó)人民文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣

習(xí)近平指出，各種文明都是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的產(chǎn)物，因此，世界上各種人類文明在價(jià)值上都是平等的，各種文明有自己的價(jià)值，都有自己的長(zhǎng)處和短處，不存在十全十美的文明，也不存在毫無(wú)價(jià)值的文明，文明雖然不同，但沒有高下優(yōu)劣之分。正是基于這樣的理論分析，習(xí)近平提出要尊重各國(guó)人民文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣。習(xí)近平指出：“一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜”。對(duì)待不同的文明，要有一個(gè)正確的態(tài)度，“要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。如果居高臨下對(duì)待一種文明，不僅不能參透這種文明的奧妙，而且會(huì)與之格格不入?！彼€指出：“傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙?！盵2]259習(xí)近平十分尊重各國(guó)人民文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣，例如，2013年3月23日，習(xí)近平在莫斯科國(guó)家關(guān)系學(xué)院的演講中提到了托爾斯泰、契訶夫、普希金、陀思妥耶夫斯基、萊蒙托夫、屠格涅夫等文學(xué)巨匠，提到 “俄羅斯文學(xué)的魅力”。2014年3月28日，他在德國(guó)科爾伯基金會(huì)演講中講到交流的必要性時(shí)，就引用了德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨的話。2017年5月14日，習(xí)近平在“一帶一路”國(guó)際合作會(huì)議上指出，古代的絲綢之路不但遍及了中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，而且發(fā)展到印度河和恒河流域，發(fā)展到西亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，發(fā)展到了非洲尼羅河流域。幾乎涵蓋了整個(gè)古代文明，因?yàn)楣糯z路不僅包括了中華文明的發(fā)祥地，還包括印度文明、巴比倫文明、埃及文明。古代絲綢之路之所以大發(fā)展大繁榮，就是因?yàn)椴煌褡?、不同信仰在相互交流中求同存異、開放包容，才“并肩書寫相互尊重的壯麗詩(shī)篇，攜手繪就共同發(fā)展的美好畫卷”[1]507。

（二）交流和互鑒，文明才能充滿生機(jī)與活力

習(xí)近平指出：“民心相通是‘一帶一路’建設(shè)的重要內(nèi)容，也是‘一帶一路’建設(shè)的人文基礎(chǔ)?！盵1]502他總結(jié)了歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，指出：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力?！盵2]259他還指出：“了解越多，理解越深，交流合作的基礎(chǔ)就越牢固、越廣泛?！盵2]264例如，在漢代，我國(guó)張騫兩次到達(dá)西域，在這些地方傳播了中華文化。同時(shí)也從這些國(guó)家和地區(qū)引進(jìn)了一些日常生活的食品，葡萄、石榴等西域物產(chǎn)傳入我國(guó)。西漢時(shí)期，印度、斯里蘭卡的琉璃、珍珠等傳入我國(guó)，我國(guó)也將絲綢遠(yuǎn)銷這些地方。佛教傳入我國(guó)后，我國(guó)的知識(shí)分子將其與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地發(fā)展了佛教文化，禪宗就是例子。佛教、伊斯蘭教、基督教等文明的優(yōu)點(diǎn)在我國(guó)的音樂、繪畫、文學(xué)中也得到體現(xiàn)。對(duì)于西方的東西，我國(guó)人民不但學(xué)習(xí)，也善于創(chuàng)新，西方油畫傳入中國(guó)后，我國(guó)人民將其與本國(guó)繪畫結(jié)合起來(lái)，形成了中國(guó)寫意油畫，獨(dú)具魅力。歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是多種因素推動(dòng)的結(jié)果，其中，我國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針的作用在世界上影響較大。從我國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等日用品到我國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等都對(duì)西方的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)，成為了西方人日常生活的重要組成部分。

各種文明交流互鑒，還要求我們善于交流、善于互鑒。習(xí)近平指出：“對(duì)待不同的文明，不能只滿足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文精神；不能只滿足于領(lǐng)略它們對(duì)以往人們生活的藝術(shù)表現(xiàn)，更應(yīng)該讓其中蘊(yùn)藏的精神鮮活起來(lái)?！痹诋?dāng)今你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體中，特別需要我們從各種文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，只有相互合作，相互幫助，發(fā)揮各種文明的作用，才能解決人類共同面臨的挑戰(zhàn)?！拔拿魅缢?，潤(rùn)物無(wú)聲。我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶”[2]262。

五、講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色

“一帶一路”戰(zhàn)略是中國(guó)提出、推動(dòng)的，需要讓沿線國(guó)家了解“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”。習(xí)近平指出，在實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略的過程中，在國(guó)際上，都要努力提高我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，要“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色”[2]162。

（一）講好中國(guó)故事

講好中國(guó)故事，主要是要多講中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史。習(xí)近平指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”[1]349他提出要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”[2]164。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，他都十分注重講到我國(guó)的優(yōu)秀文化和光榮歷史。例如，2014年5月4日，他在北京大學(xué)師生座談會(huì)上就講到了中華文化的許多優(yōu)秀思想和理念：“民為邦本”“天人合一”“和而不同”“天行健，君子自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，等等。他多次講到中國(guó)的歷史，特別是近代以來(lái)中國(guó)人民奮斗的歷史。2014年3月28日，習(xí)近平在德國(guó)科爾伯基金會(huì)演講中指出，我們中華文明有著5000多年的歷史，無(wú)論是處于順境還是逆境，我國(guó)人民都始終崇尚和平，追求和平、和睦、和諧的價(jià)值觀念。時(shí)至今日，這些價(jià)值取向仍然深深流淌在我國(guó)歷代人民的血脈之中。在有關(guān)“一帶一路”建設(shè)的國(guó)際會(huì)議上，習(xí)近平幾乎都要講到中華優(yōu)秀文化和光輝的歷史。

（二）傳播好中國(guó)聲音

傳播好中國(guó)聲音，有兩個(gè)方面，一方面，是國(guó)內(nèi)，要加強(qiáng)對(duì)人民群眾的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，以“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”。另一方面，要提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。這方面，“要注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象”，重點(diǎn)展示我國(guó)的“文明大國(guó)形象”“東方大國(guó)形象”“負(fù)責(zé)任大國(guó)形象”“社會(huì)主義大國(guó)形象”。

（三）闡釋好中國(guó)特色

闡釋好中國(guó)特色，關(guān)鍵是要講清楚“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”[2]156。這里，要弄清每個(gè)國(guó)家和民族之所以發(fā)展道路不同，就是因?yàn)檫@些國(guó)家和民族的長(zhǎng)期歷史傳統(tǒng)、長(zhǎng)期文化積淀和基本國(guó)情不同；要弄清中華文化不但是過去中國(guó)人民千百年的精神食糧，而且也是當(dāng)代中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的豐厚滋養(yǎng)；要明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)，是加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)的深厚基礎(chǔ)；特別要搞清楚的是，中華文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的根；中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的必由之路，它有深厚的歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

六、把“一帶一路”建成和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明之路

從古代絲綢之路看，和平時(shí)期就發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就衰落。在今天，要爭(zhēng)取和平，建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系必須以合作共贏為核心，“一帶一路”需要對(duì)話、結(jié)伴，但不對(duì)抗、不結(jié)盟；各國(guó)應(yīng)該相互尊重，包括彼此的主權(quán)、尊嚴(yán)、領(lǐng)土完整、發(fā)展道路、社會(huì)制度、核心利益和重大關(guān)切；樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀；堅(jiān)持政治解決熱點(diǎn)問題；堅(jiān)持公道正義；消除貧困落后與社會(huì)不公。

“一帶一路”建設(shè)，最根本的還是發(fā)展，只有發(fā)展才能帶來(lái)各國(guó)的繁榮。習(xí)近平指出：“推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)，要聚焦發(fā)展這個(gè)根本性問題，釋放各國(guó)發(fā)展?jié)摿?，?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大融合、發(fā)展大聯(lián)動(dòng)、成果大共享。 ”[1]512

開放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)就是要就是解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和平衡問題。為此，各國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持開放，國(guó)際經(jīng)貿(mào)投資規(guī)則體系的構(gòu)建必須公正、合理、透明，只有這樣，才能有序流動(dòng)生產(chǎn)要素、高效配置資源、深度融合市場(chǎng)。

創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力。在“一帶一路”建設(shè)中，既要加強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人工智能、納米技術(shù)、量子計(jì)算機(jī)等方面的合作，又要倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，建設(shè)生態(tài)文明。

在“一帶一路”建設(shè)中，“要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任”[1]513。將“一帶一路”建成文明之路。

[1]習(xí)近平談治國(guó)理政：第 2卷[M]．北京：外文出版社，2017.

[2]習(xí)近平談治國(guó)理政[M]．北京：外文出版社，2014.