李輝

[摘 要] 文化品格是英語學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要素，塑造學(xué)生的文化品格是高中英語教學(xué)的重要目標(biāo)和任務(wù)。在分析文化、品格以及英語學(xué)科的文化屬性的基礎(chǔ)上，對中國語境下高中英語學(xué)科文化品格的實質(zhì)內(nèi)涵進行具體概述，并梳理了英語課程文化品格塑造的4R原則：豐富性原則、關(guān)聯(lián)性原則、理性化原則、重構(gòu)原則。提出了文化品格塑造的4C策略：基于內(nèi)容策略；情境化教學(xué)；對比策略；文化輸出策略。

[關(guān)鍵詞] 文化品格；塑造；4R原則；4C策略

推進“一帶一路”建設(shè)離不開“語言互通”，而語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)容，因此跨文化交流必不可少。當(dāng)前，如何讓我國的基礎(chǔ)英語課程教學(xué)承載文化功能，亟需英語學(xué)科教學(xué)目標(biāo)從能力到素養(yǎng)的提升。結(jié)合中國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實需求，在吸收和借鑒國內(nèi)外核心素養(yǎng)研究的基礎(chǔ)上，我國新修訂的《普通高中英語課程標(biāo)準》將英語學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)、文化品格等四個要素。其中，文化品格是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要素，是英語教學(xué)從能力到素養(yǎng)的目標(biāo)指向，是其他要素發(fā)展的方向和根基，又是其生長的沃土和實現(xiàn)的保障。

一、高中英語課程文化品格的實質(zhì)內(nèi)涵

“文化”是一個多維度多層次的概念，包含了一個民族物質(zhì)世界和意識形態(tài)的一切內(nèi)容，涵蓋知識、情感、倫理、信仰四個層面。而“品格”一詞包含了“品質(zhì)”“品性”“品行”“品味”等方面的含義。因此，“文化品格”便是在民族文化的背景下所塑造、陶冶而成的基本人生態(tài)度、情感方式、思維模式和價值觀念等組成的有機整體。[1]它既是對人或事物的文化屬性的規(guī)定，也是其價值取向的重要表征。[2]當(dāng)“文化品格”和高中英語課程結(jié)合起來的時候，毫無疑問地被賦予了課程特色，具有獨特的內(nèi)涵。

《普通高中英語課程標(biāo)準》（修訂版）把英語學(xué)科文化品格定義為對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。具體表現(xiàn)為，掌握中外文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化差異，汲取文化精華，尊重和包容文化的多樣性；在進行跨文化交流時，能夠意識到彼此之間的文化差異，運用基本的交際策略；在多元文化的熏陶中提升國際理解，具有面向世界的開放態(tài)度和文化自信；感悟中外優(yōu)秀文化的精神內(nèi)涵，樹立正確的價值觀，形成積極的道德情感，并內(nèi)化為個人的意識和品行；具有傳播中國文化的意識，能夠運用簡單的英語描述中外文化現(xiàn)象，介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日及其文化內(nèi)涵。文化品格體現(xiàn)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價值取向。文化品格的培育有助于樹立學(xué)習(xí)者的世界眼光，增強家國情懷，學(xué)會做人做事，成長為有文化修養(yǎng)和社會責(zé)任感的人。

二、英語課程文化品格塑造的4R原則

對高中英語課程教學(xué)而言，文化教學(xué)的主體內(nèi)容仍應(yīng)圍繞“英語語言”而展開，文化教學(xué)要密切服務(wù)于語言學(xué)習(xí)和語言技能的提高，避免隨意性。因此，英語課程文化品格的塑造要堅守科學(xué)、合理的原則，保證應(yīng)對策略的有效性，達到事半功倍的效果。

（一）豐富性原則（Richness）

文化知識的學(xué)習(xí)是塑造文化品格的前提，豐富的信息輸入可以增強學(xué)習(xí)者的文化體驗和促進知識內(nèi)化。輸入時要關(guān)注內(nèi)容的廣度和深度，以及文化多元性?！镀胀ǜ咧杏⒄Z課程標(biāo)準》（修訂版）中規(guī)定英語課程文化內(nèi)容包括英美等國家的主要傳統(tǒng)節(jié)日；中外傳統(tǒng)節(jié)日對文化認同、文化傳承的價值和意義；中西方的主要民俗；中西方主流體育運動及體育精神；英美等國家主要的文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、政治家；英漢語中常用成語和俗語的表達方式以及中西方在行為舉止和待人接物等方面的異同。[3]文化學(xué)習(xí)不再局限于英語國家文化，英語是在多個國家使用的語言，正如Patric R.Moran所說的“一種語言，多種文化”，英語包含了多個國家和民族的文化。因此，英語課程的文化學(xué)習(xí)要立足中國，面向世界，把文化學(xué)習(xí)納入到“地球村”的宏觀范疇之中，讓母語文化和英語文化聯(lián)手成為文化品格形成與發(fā)展的重要途徑。

同時，教師要豐富學(xué)習(xí)資源形式，不應(yīng)該只固守一套教材，而應(yīng)該依托教材建構(gòu)基礎(chǔ)知識和能力支架。然后再根據(jù)學(xué)生需要和社會發(fā)展提供多種課內(nèi)外文化資源，以拓展文化習(xí)得通道。學(xué)習(xí)文化不是單純學(xué)習(xí)文化知識，而是在發(fā)展英語語言能力的同時，對多元文化形成審辨性認知，加深對多元世界的理解，進一步學(xué)習(xí)和品鑒祖國的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)《普通高中英語課程標(biāo)準》（修訂版）所要求的“學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的優(yōu)秀成果”，有助于他們把多樣的文化因素，尤其是將優(yōu)秀的文化元素融于固有的品格之中并生成與時代相適應(yīng)的文化品格。

（二）關(guān)聯(lián)性原則（Relational）

世界萬事萬物都是普遍聯(lián)系的，堅持關(guān)聯(lián)性原則對文化教學(xué)和文化品格的塑造具有重要的指導(dǎo)價值。高中英語畢竟不是專門的文化課，文化教學(xué)只是語言教學(xué)的一部分。課堂上所闡釋的文化知識都要與課文內(nèi)容相關(guān)?！耙粋€國家或社會的文化是博大精深的，在有限的課堂教學(xué)時間里，我們不可能要求學(xué)生習(xí)得英語文化中所有的東西，而只能根據(jù)教學(xué)的需要，將那些最基本的內(nèi)容傳授給他們?！盵4]

文化輸入除了要關(guān)聯(lián)教材內(nèi)容，還必須考慮到學(xué)生的日常生活和興趣愛好。如果文化知識與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來，學(xué)生能感受到文化學(xué)習(xí)的真實性、實用性，他們的學(xué)習(xí)動機和興趣就會加強，學(xué)習(xí)效率就會隨之提高。因此，圍繞“話題”“交際”“真實”和“實用”來進行文化輸入，選擇切合學(xué)生精神需求，與學(xué)習(xí)者生活相關(guān)并對文化品格的塑造有潛在影響的文化內(nèi)容，以有意思、有意義的任務(wù)為引領(lǐng)，增強英語文化教學(xué)的樂趣。教學(xué)形式上也要增進關(guān)聯(lián)性，師生之間、生生之間通過對話與交流、切磋和探討來融合師生彼此的情感、態(tài)度和價值觀，加強師生之間的合作和互補，教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動都是在內(nèi)外關(guān)聯(lián)中交互成長，建構(gòu)新的文化認知圖式和形成新的文化品格。

（三）理性化原則（Rational）

每一種文化都是經(jīng)過漫長的生產(chǎn)過程逐漸形成和發(fā)展起來的，背負著民族的烙印，文化沒有高低貴賤之別。由于中學(xué)生的世界觀和價值觀尚未形成，面對繽紛多彩的西方文化，他們覺得新穎而好奇，隨之學(xué)習(xí)效仿。面對中西文化沖突，更多地表現(xiàn)為茫然不知所措，或者根據(jù)自己的經(jīng)驗、知識、意志、興趣等作出判斷，往往會在信仰、價值觀念方面發(fā)生動搖，盲從西方文化，出現(xiàn)中國文化認同危機。[5]這種認同危機極易帶來文化的不自信，他們便會按照西方現(xiàn)代文化中的某些特征和價值觀，在中國文化中尋找對應(yīng)的思想和言論，認為西方文化中有的我們中國文化中也應(yīng)該有。[6]否則，就會對中國文化產(chǎn)生懷疑和不滿，做出一些極端而消極的行為，不利于形成優(yōu)秀的文化品格。因此，教師首先要幫助學(xué)生準確理解文化實質(zhì)內(nèi)涵，以理性、包容的態(tài)度對待文化缺失與沖突，既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，形成文化的國際理解。教師還要因地制宜，適度導(dǎo)入對相關(guān)文化的客觀評價以及中西文化的多元對比，這樣既可以鞏固對目的語文化的認知和理解，也可以加深對本土文化的理性認識和文化身份的認同，逐步形成文化自覺?？傊诤霌P中國傳統(tǒng)文化精神、揚棄西方文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)對中西文化合理地批判與吸收，而不是簡單的拒斥或崇拜。endprint

（四）重構(gòu)原則（reconstruction）

“重構(gòu)”是指英語文化教學(xué)中重新構(gòu)建母語文化，在學(xué)習(xí)者具備多元文化交流意識和理解意識的基礎(chǔ)上，借鑒英語文化的思維模式和價值觀念，對已有的母語文化現(xiàn)象進行再加工和再創(chuàng)造，從而實現(xiàn)母語文化與外部文化的融合和重構(gòu)。[7]跨文化交際是個雙向互動的過程，不僅需要從來自世界各地的交際對象那里吸收異域文化，而且也要勇于表達本國文化，發(fā)出中華民族文化的好聲音。[8]在新的形勢下，“用英語傳播本國文化是當(dāng)務(wù)之急”。然而，由于英語和漢語分屬不同的語系，二者在遣詞造句、邏輯思維、組篇成段等方面存在顯著差異，漢語中一些具有濃郁中國特色的文化負載詞，如古代文化中的三綱、五常、陰陽等，中國傳統(tǒng)飲食的餛飩、鍋貼、冰糖葫蘆、米粉等，以及中國近代文化的五講四美、五好家庭、三通等等，都難以找到傳情達意的對應(yīng)的英語表達，[9]這就需要在實踐中探索用英語表達中國文化的方式。借助西方的文化框架來揭示中國文化精神，注意漢英語言習(xí)慣差異，擺脫“中式英語”的影響，用更加符合英語語言習(xí)慣的方式來重新構(gòu)建中國文化內(nèi)容。更好地配合“一帶一路”倡議和新型大國外交戰(zhàn)略，有效運用英語向外界闡述中國思想、中國道路和中國方案。

三、文化品格塑造的4C策略

（一）基于內(nèi)容策略（Content-based）

教材是課程實施的重要組成部分，而內(nèi)容是教材的基石，是學(xué)科教學(xué)的生命力，它不僅是語言學(xué)習(xí)的主要載體，它更承載著國家文化、文明成果、思想情感、人文態(tài)度等文化層面的東西。在英語學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生通過接觸英語文本來了解和認識英語國家的社會現(xiàn)象和文化背景，文本內(nèi)容便成了語言學(xué)習(xí)和文化品格塑造的主要資源。

基于內(nèi)容的文化品格塑造策略是結(jié)合教材內(nèi)容，幫助學(xué)生了解典型的英美等國家的文化背景知識，討論并挖掘文化內(nèi)涵和價值取向。對語篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)，不能只停留在對內(nèi)容的淺層理解上，而是要與文本互動，探究語篇所蘊含的深層文化內(nèi)涵并進行思考、分析和判斷，開展以文化主題為引領(lǐng)，以內(nèi)容為依托的多層次的文化體驗活動，幫助學(xué)生樹立自己的文化立場和態(tài)度，逐步將文化知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的具有價值取向的認知、行為和品格。如：高中英語教材必修四的“A Material World”，講述了Charles Gray將自己的家產(chǎn)捐獻給了慈善機構(gòu)，過起了簡樸的生活。這一舉措改變了他原本富有卻不快樂的生活，并獲得了對生活和金錢的感悟。展開小組討論，根據(jù)主人公前后生活及態(tài)度的變化，探討金錢與幸福的關(guān)系：富有并不一定幸福。自給自足、奉獻社會、幫助他人可以給自己帶來幸福和快樂。并將小組的觀點與主人公的金錢觀進行比較，深入理解主人公的選擇，并體驗生活中的決策背后的價值觀。也可以針對教學(xué)內(nèi)容涉及的習(xí)語、成語、習(xí)慣表達等，提供背景資料，設(shè)計相關(guān)情景進行鞏固性、交際性操練。如：“Its raining cats and dogs”（下傾盆大雨），擴展“Love me，love my dog”和“Every dog has its day”之類的表達，幫助學(xué)生認識到英漢語中的很多詞語外延意義一致，但是文化內(nèi)涵意義差別很大。

（二）情境化教學(xué)（Contextualized teaching）

張士一（1997）的“外語情境教學(xué)理論”強調(diào)：“學(xué)習(xí)一種語言是學(xué)習(xí)一種對于情境的反應(yīng)，教學(xué)一種語言是教學(xué)一種對于情境的反應(yīng)?！彼杂⒄Z文化教學(xué)的重點不是文化知識，而是文化情境中學(xué)習(xí)者的恰當(dāng)反應(yīng)。文化品格體現(xiàn)于學(xué)習(xí)者基于文化知識的觀念表達和任務(wù)完成過程之中，體現(xiàn)于他們面對復(fù)雜情境時分析問題和解決問題的態(tài)度和方式中。[10]跨文化交際能力和文化品格的形成必須通過大量的實踐活動，是在人與情境的互動中“練”來的。所以，教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)文化為主題的情境教學(xué)，學(xué)習(xí)者通過親身經(jīng)歷跨文化環(huán)境去體驗文化，對文化現(xiàn)象作出解釋和判斷，從而建構(gòu)新的文化圖式、情感態(tài)度以及價值觀。盡量營造貼近生活、契合學(xué)生興趣的課程實施環(huán)境，將語言技能學(xué)習(xí)和文化意識提高融入交際情境活動之中，引起情感共鳴，激發(fā)英語表達的愿望。

高中英語教材涉及各種社會生活話題，從初次見面、購物、生日聚會到排隊候診等，內(nèi)容豐富，方便開展模擬交際活動，使學(xué)生在相對真實的環(huán)境中運用語言，通過文化感知、文化體驗、文化情境、文化運用等動態(tài)方式，相遇西方文化，獲得有意義的文化知識?；蛘咴谖鞣絺鹘y(tǒng)節(jié)日來臨之際，開展以節(jié)日慶祝為文化主題的活動，在了解節(jié)日文化淵源和感受氣氛的過程中提高語言技能。如邀請外國朋友一起開圣誕晚會，裝扮圣誕樹，扮演圣誕老人，有獎競猜圣誕節(jié)的靜態(tài)文化知識，在動態(tài)的活動中體驗西方國家慶祝圣誕節(jié)的文化習(xí)俗。啟發(fā)學(xué)生正確理解這些節(jié)日或事件背后的思想觀念，體驗“圣誕節(jié)”倡導(dǎo)的善良、寬容、和平等思想，而不是彩燈、圣誕樹和商業(yè)氛圍。應(yīng)讓學(xué)生知道，我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化中也有大量甚至更多的正能量。基于這些認知，鼓勵學(xué)生設(shè)計和參與各種節(jié)日愛心活動，把節(jié)日文化知識和積極的情感外化為向善的行動。此類體驗日積月累，便會促進文化品格的形成和發(fā)展。

（三）對比策略（Contrast teaching）

英語課程對于學(xué)生而言，應(yīng)該是一場文化之旅，感知世界各國的多元文化，深刻認識母語文化。運用對比策略感受中西方文化間差異，比較語言結(jié)構(gòu)層面以及語言所折射出來的思維模式、情感態(tài)度和價值觀念的不同。用母語文化促進目的語文化的認識，利用目的語文化來豐富母語文化，加強對母語文化的理性認識和文化身份的認同。從而實現(xiàn)文化學(xué)習(xí)的正遷移，形成全球化背景下的跨文化交際意識，尊重和包容文化間的差異，增強文化自信，堅持在世界范圍內(nèi)弘揚和傳播中國文化。

英語課程中的文化對比策略可以以多種教學(xué)形式來展開，既可以對文化間的價值觀、思維方式進行對比，也可以對比細微的文化差異，如社會行為、生活習(xí)俗等。如必修三第三單元“The million pound bank note”，在了解拜金主義發(fā)生的歷史背景之后，揭示金錢對資本主義社會的污染乃至人性的扭曲。對比中國傳統(tǒng)文化中的金錢觀，探討中國傳統(tǒng)文化中的“錢不是萬能的”“君子愛財取之有道”的思想以及在金錢面前所應(yīng)具備的道德品格和行為準則。金錢可以滿足人們的虛榮心，但是更重要的是坦蕩的生活態(tài)度，主人公亨利說出真相，雖然失去了金錢，但收獲了簡單而純粹的樂趣。文化對比策略還可以結(jié)合英漢語中常見的習(xí)語和成語來進行。如，“burn ones boats”出自古羅馬凱撒大帝，帶兵乘船出擊時常燒毀船只，以斷絕士兵退路，迫使他們勇往直前，拼死決戰(zhàn)。這一成語對比漢語成語“破釜沉舟”，兩者可謂是形似又神似，是典型的文化重合現(xiàn)象。“破釜沉舟”出自霸王項羽的“引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心”。[11]學(xué)習(xí)這類成語時要挖掘成語背后的文化內(nèi)涵，使學(xué)生的語言學(xué)習(xí)上升到歷史背景和文化對比層面。在學(xué)習(xí)到西方傳統(tǒng)節(jié)日“Festivals around the world”時，可對比我國的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)等，有助于培養(yǎng)學(xué)生用英語完整、準確地表達中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源、禮儀和風(fēng)俗的能力。endprint

（四）文化輸出策略（Culture conveyance）

英語文化教學(xué)既要培養(yǎng)出會用外語表達外國事物、文化的學(xué)習(xí)者，也要培養(yǎng)出會用外語來表達我國的事物、文化，向世界傳播中國優(yōu)秀文化的文化使者。[7]梅德明教授于2017年7月在常州的報告中強調(diào)，英語作為一門基礎(chǔ)文化課程，今后要把傳播中國優(yōu)秀文化作為一項重要的功能。英語文化教學(xué)植入中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生在跨文化交際中準確、流利地表達中國思想、講述中國故事的能力，是外語教學(xué)的內(nèi)在使命，也是外語學(xué)習(xí)者的歷史責(zé)任。這也符合當(dāng)前我國“一帶一路”和新型大國外交的戰(zhàn)略部署。

《普通高中英語課程標(biāo)準》（修訂版）指出學(xué)習(xí)者要具備初步運用英語介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日和中國傳統(tǒng)文化及其內(nèi)涵的能力，具有傳播中國文化的意識。然而英語學(xué)習(xí)者用英語表達中國文化的能力普遍較弱，在跨文化交際中時常出現(xiàn)“中國文化失語癥”。本人曾在2015—2016年訪學(xué)美國，每次在工作和生活中涉及中國的文化習(xí)俗、古籍經(jīng)典、歷史淵源以及中國國情時總是感到力不從心，表達時僅限于使用一些籠統(tǒng)而模糊的詞語進行淺層次的交流，不能將文明古國悠久的歷史文化精彩而完整地呈現(xiàn)。英語老師尚且如此，其他學(xué)習(xí)者的文化輸出能力可想而知了。

因此，在高中英語文化品格塑造中應(yīng)當(dāng)重視中國文化輸出能力的培養(yǎng)。最簡單易行的途徑就是在英語詞匯教學(xué)中融入中國文化。特別是當(dāng)詞語在英漢兩種文化里有不同的解讀時，深入挖掘詞匯的文化內(nèi)涵和外延意義。如“dragon”（龍）被認為是中華民族的圖騰，華夏兒女都是龍的傳人，封建時代“龍”作為帝王的象征，在“龍馬精神”“龍飛鳳舞”“龍鳳呈祥”“龍騰虎躍”等耳熟能詳?shù)臐h語成語中，“龍”是“團結(jié)、吉祥、歡樂、力量”的象征。而在西方世界“dragon”被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，在《新約》里被認為是惡魔撒旦（Satan）的化身，是“兇猛、罪惡”的象征。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生去解讀“龍”在不同文化中的含義，增強文化底蘊，更要學(xué)會用英語介紹“龍”，學(xué)會“亞洲四小龍”“龍舟節(jié)”和“舞龍表演”的英文表達以及它們所蘊含的中國故事。也可以通過課堂翻譯練習(xí)，將家喻戶曉的中國傳統(tǒng)文化精粹和中國文化負載詞翻譯成英文，既加強了語言綜合能力的訓(xùn)練，又體現(xiàn)文化意識的要求和對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺追求?；蛘咄ㄟ^英語國際夏令營等活動，向外國友人介紹中國的節(jié)日，自己的家鄉(xiāng)等，幫助青少年形成文化自覺，回歸中華民族的共同文化價值觀，樹立愛國主義思想和民族使命感，利用英語優(yōu)勢將璀璨的中華文化推向世界。

參考文獻

[1]趙蕾.語文教材的文化品格研究[D].山東：山東師范大學(xué)，2012.

[2]李紅恩.論英語課程的文化品格[D].重慶：西南大學(xué)，2012.

[3]《普通高中英語課程標(biāo)準（征求意見稿）》[EB/OL].https：//max.book118.com/html/2017/0824/129953410.shtm

[4]杜學(xué)增.文化習(xí)得與外語教學(xué)[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2010：404.

[5]竇曉暉.當(dāng)代中西方文化沖突下中學(xué)英語教學(xué)的思考[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2009，（5）：160-162.

[6]張志洲.重建中國的文化自信[J].當(dāng)代世界，2014，（9）.

[7]郭姍姍.外語文化教學(xué)創(chuàng)新探源：中國文化的重構(gòu)與輸出[J].長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，（8）.

[8]陳新仁，李捷.英語作為國際通用語背景下的跨文化交際能力培養(yǎng)芻議[J].當(dāng)代外語研究，2017，（1）.

[9]張士一.情境教學(xué)理論初探[J].中國汽船，1997.

[10]高洪德.文化品格目標(biāo)：英語課程的重要發(fā)展[J].英語學(xué)習(xí)，2017，（1）.

[11]李桂苓.大學(xué)英語教學(xué)中本土文化導(dǎo)入及策略[J].教育理論與實踐，2014，（18）.

責(zé)任編輯 陳 清endprint