陳世和

遵義（古稱播州）的海龍屯申遺成功了，但獲取世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄的金字招牌并未摘掉土司楊應(yīng)龍的“反叛”帽子。我十分納悶，楊應(yīng)龍與明朝萬歷皇帝的恩恩怨怨，于我們何干？當(dāng)下的文人們，在介紹遵義人為之驕傲的山頂石頭城堡的雄奇時，為何要喋喋不休地貶斥楊應(yīng)龍？難道不知著重介紹楊氏的反叛歷史會劍走偏鋒？既遮蔽了海龍屯城堡的偉岸與遵義（播州）人的艱辛，也使興致勃勃前來參觀的中外游人陷入指責(zé)楊應(yīng)龍反叛朝廷的“萬人坑”中心情沮喪、興致索然。真是大煞風(fēng)景！為何要給這世界級的景點涂抹過重的政治歷史色彩呢？

的確，上千年的傳統(tǒng)文化使秀才們比皇帝還要熱愛朝廷，文人們一個個比太監(jiān)還要太監(jiān)，好像朱家的天下就是我們的天下，朝廷的宮墻就是自家的院墻。幾百年來，因楊應(yīng)龍對明朝皇帝的那場絕地反擊，被文人們演繹成大逆不道的“反叛”。在傳統(tǒng)文人看來，記述歷史，一切的一切都必須是以忠貞朝廷和皇帝為旨?xì)w。因為皇上——朝廷是“正義”的化身，代表著唯一的正確性。從法律意義上看，皇帝是這個“國家”的法定代表人。反之，任何人只要對朝廷存有二心，就是千夫所指的反賊。于是，百姓們在文人的教唆下，把思考的防線拱手相讓，也不論早年播州楊氏是如何抗擊蒙元，守護(hù)家園，營造一方水土。單挑楊應(yīng)龍修建富麗堂皇的王宮城堡時如何勞民傷財，就足以證明楊氏的反動性。好像明朝皇帝是道德范，視民如傷，不會奴役百姓，不會荒淫無度。這樣的宣傳，十分見效。讓百姓們在“君要臣死，臣不得不死”的土圍子里“身陷囹圄”而自得其樂，過著“多磕頭少說話”的生活！

可憐的楊應(yīng)龍，這“反叛”的帽子，本應(yīng)只在晚明，卻一戴就是400多年，穿越清代、民國，直至當(dāng)下。

閑話休講，且說遵義海龍屯被評為世界文化遺產(chǎn)后，當(dāng)?shù)厣仙舷孪乱黄瑲g騰。筆者在欣喜之余，也忙不迭地尋找史料，想一探究竟。

原來這海龍屯是當(dāng)年播州土司楊應(yīng)龍的王宮城堡。資料記載，楊氏統(tǒng)轄區(qū)域，居然在西南各大土司的區(qū)劃中名列前茅。楊應(yīng)龍雄踞一方，他作為西南地區(qū)最大的土司，管轄的地盤北抵重慶，南至貴州東南方向的清水江、都柳江邊；轄區(qū)內(nèi)有兩個安撫司：一曰草塘，二曰黃平；六個長官司：真州、播州、余慶、白泥、容山、重安。其中烏江以南的草塘、黃平、白泥、重安和烏江北岸的余慶，被稱為“江外五司”。五司之下又有七姓：即田、張、袁、盧、譚、羅、吳七姓。故稱“五司七姓”（見《國家地理·中華遺產(chǎn)》總第101期，66頁）。

翻開地圖一看，哇塞！楊應(yīng)龍統(tǒng)轄區(qū)域占據(jù)了今貴州省的半壁江山，如果對照西歐版圖，應(yīng)該是一個不小的王國。據(jù)《萬世永賴》碑記載：“到了明代，楊氏管轄不斷擴(kuò)大，其領(lǐng)地上齊烏江，下至重慶；左抵合江、瀘洲；右齊湖廣柳楊石柱”（見《國家地理·中華遺產(chǎn)》第101期，64頁）。這樣大的地盤，管轄的歷史又歷經(jīng)宋元明三朝。怪不得撰寫楊氏土司與明王朝之間產(chǎn)生糾葛的文人，害怕楊氏具有管轄的權(quán)力正當(dāng)性，便搜腸刮肚地尋找楊氏土司與明王朝之間是否存在上下級關(guān)系，試圖通過追蹤楊應(yīng)龍及其前輩曾經(jīng)納貢送禮的蛛絲馬跡，論證這之間確有上下級關(guān)系。自然，整理出來的史料（多為野史）不利于楊氏，輯錄楊應(yīng)龍的事跡除納貢送木材外，還有修建新王宮的勞民傷財和圖謀不軌。

其實，楊應(yīng)龍統(tǒng)轄的地盤再大，從未涉及國之邊界，即令號稱“新王宮”，也是“國中之國”，分裂不到哪里去？文人們大可不必害怕“大一統(tǒng)”思想受到弱化。在我看來，寫海龍屯，就寫楊應(yīng)龍。他與萬歷皇帝的大明王朝交戰(zhàn)，咱們就站在客觀立場上看待那場戰(zhàn)爭，沒有必要上升到“分”與“統(tǒng)”的政治高度，將這段歷史意淫為“王”與“寇”的歷史。

遵義的海龍屯，有人說演繹的是土司城堡中的戰(zhàn)爭與和平。的確，披露的史料多為戰(zhàn)爭，可不是，險峻山嶺上的城堡，就是一副強(qiáng)悍冷血的戰(zhàn)爭面孔。

但是在鋼青色的斷崖和呈死亡的黑灰色的殘垣下面，青幽山谷中怒放的野花與枝繁葉茂的叢林郁郁蔥蔥，卻在固執(zhí)地展現(xiàn)這大山的另一張面孔，勃勃生機(jī)！

據(jù)好友遵義著名詩人漆春華介紹，他當(dāng)年去海龍屯時，有“一條清澈的小溪在幽谷中緩緩流淌，小溪沿溪邊曲曲彎彎”，路難行，“行走時不時須從溪中石磴上小心踏過”，但“景致迷人”，“路轉(zhuǎn)飛蒼聳翠，峰回層崖壁嶂”。由于“景添人游興”，“十里峽谷也不覺其長”。詩人的這番介紹頗有詩情畫意，讓我好生羨慕。原來當(dāng)年游海龍屯還要走十里峽谷，而今我等乘觀光小火車一晃而過，雖然少了些勞累，卻丟失了十里峽谷景觀的妙不可言！

下了觀光小火車后，便進(jìn)入山間小徑，拾級而上，抬腿甚感吃力，仰望前面的懸崖峭壁，心想，要把這沉重笨拙的身體弄上山頂，恐怕不是“費力”這詞令所能完成的，我對自己雙腿的力量十分懷疑。正在氣喘吁吁之際，轉(zhuǎn)一個彎，哦！一條人工新建的防水木棧道向上伸展，木質(zhì)的柔軟給了我少許的勇氣。沿著這棧道上去，且進(jìn)入400年前的歷史，這，茫茫綠野的山巖山石之間，是否埋葬一個土司王國曾經(jīng)應(yīng)有的輝煌？

是登山游歷？還是叩問天意？

因木棧道的牽引使大山的險峻未能阻遏我們的好奇，一步又一步地向上攀登，一步又一步地領(lǐng)受土司城堡的滄桑與雄奇。

飛虎關(guān)是海龍屯的第一雄關(guān)，陡峭的石階高大逼立，眼前的這“天梯”有36級，每一級高約80厘米。這石階的石塊，大的重約千斤，小的也有幾百斤。一級又一級的石塊斜砌而建，陡峭險奇，讓人望而生畏。這據(jù)險扼要的關(guān)卡，建在峭壁嶙峋的半山懸崖，真是一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開！

過了飛虎關(guān)，臨近山頂，便是朝天關(guān)、飛龍關(guān)和飛鳳關(guān)。三關(guān)上下相連，首尾呼應(yīng)，既是三道雄關(guān)，又連成一個通道，由緊密相連的瞭望臺串連，前后照應(yīng)，互為犄角。幾道關(guān)隘構(gòu)建在懸崖斷壁之上，石墻與峭巖融為一體，其雄厚堅固，足以抵御火炮的攻擊。

如今，歲月流逝，風(fēng)雨雷電的侵蝕，使這些斑駁的關(guān)隘古墻殘破、歪斜。但巨石堆疊的臺基、踏道和城門石洞依然牢固，威風(fēng)不減當(dāng)年。

想當(dāng)初，明朝20萬多大軍來這里攻城拔寨，其理由竟如此簡單，蓋因楊應(yīng)龍殺妻，以此為導(dǎo)火索，殺上山來……endprint

事件的起因。是楊應(yīng)龍納妾田氏冷落了發(fā)妻張氏，張氏有外遇被楊應(yīng)龍所殺。楊應(yīng)龍殺妻不僅得罪張氏一族，且波及“江外五司七姓”?！拔逅酒咝铡备鏍?，朝廷命重慶官員審理此案，第一次審理寬恕了楊應(yīng)龍；第二次審理卻將楊應(yīng)龍次子留為人質(zhì)。次子不幸暴斃而亡，楊應(yīng)龍惱怒失去理智起兵反叛，釀成大禍。

上述說法的真假無法考證，權(quán)且當(dāng)真。從所謂的正史抑或野史來看，添油加醋的種種傳聞均對楊應(yīng)龍不利，無非是他起兵造反在前，朝廷彈壓在后；他道德敗壞，殺妻在前，朝廷審他在后；他修筑海龍屯城堡，殘害民工（有萬人坑為證）在前，朝廷攻打在后。種種說法歸結(jié)起來，多是楊應(yīng)龍殘暴、狠毒、反叛、鬧分裂，朝廷出師有名、應(yīng)為“正義之師”！

從鎮(zhèn)壓楊應(yīng)龍的史料看，無論正史還是野史，都讓人感到字里行間充斥著“成王敗寇”的內(nèi)容。其實指責(zé)楊應(yīng)龍殺妻殘暴，楊應(yīng)龍圖謀反叛，這些均是借口，“改土歸流”已是大勢所趨，朝廷要滅楊氏土司是早晚的事，只不過楊氏自己行為不端，正中朝廷下懷?？梢?，這種將失敗者貶責(zé)得一無四處的文風(fēng)，實際上也是秉承官方輯錄的傳統(tǒng)手筆。但是，關(guān)于如何對待歷史上的失敗者，有學(xué)者提出另外的思考。如錢穆先生就在《如何研究中國歷史人物》一文中所述：“歷史乃是成功者的舞臺，失敗者只能在歷史中作陪襯。但就中國以住歷史看，則有歷史上的失敗不得志的，反而會比得志而成功的更偉大。此處所說的偉大，即指其對歷史將會發(fā)生大作用與大影響而言?！薄斑@些被人們崇敬的失敗英雄，如岳飛、文天祥、史可法等，雖然在事業(yè)上失敗了，反而更受后人敬仰崇敬。”仔細(xì)琢磨，錢先生所述雖有一定道理，但仍然沒有顛覆本人的上述所言，“成王敗寇”還是我國古代正統(tǒng)史家一脈相承的傳統(tǒng)。何解？舉例而言，那岳飛、文天祥、史可法等人均是維護(hù)朝廷忠貞帝王的正面人物，為家國天下死而后已，那可是為“國”捐軀啊。因此，無論是本朝還是推翻了前朝的新生王朝，都贊譽(yù)這類正面人物“為國捐軀”。宣傳這類失敗者，于統(tǒng)治者而言，可以激勵當(dāng)下的庶民與官員效法效忠，有百利無一害。因而歷朝歷代必然不遺余力地宣揚此等忠貞“愛國”的行為，這也是官方多年來主導(dǎo)輿論陣地的優(yōu)勢。

事實上，同樣是失敗，你可以歌頌宋江，但你卻不能歌頌方臘、楊應(yīng)龍。因為方臘、楊應(yīng)龍是對朝廷的反叛，故只能作為亂臣賊子被官府斥責(zé)為“反賊”！

這里，本文并沒有否定失敗英雄岳飛、文天祥、史可法等人的高節(jié)、品性和相應(yīng)的歷史功績，需要強(qiáng)調(diào)的是反叛朝廷的失敗者也應(yīng)得到符合實際的歷史評價，而不宜追隨朝廷的宣傳人云亦云地一味貶責(zé)失敗者。只不過，這也太難。因為，歷史有時已被忠貞朝廷的文人攪和或遮掩得面目全非了。

以本文的主人公——楊應(yīng)龍為例，史料及傳說指責(zé)他設(shè)置“水牢”，殘酷施暴囚禁犯錯之人和管轄的小民?？傻浆F(xiàn)場看遺址，所展示的土坑哪是“水牢”？實際是一道狹窄的坑道或過道，“前后兩端有石階相連，后端通向高敝的三臺星，這很像一道‘立交橋”（見《國家地理·中華遺產(chǎn)》第101期，71頁）?？戳诉@土坑你會好笑，感到這些討好獻(xiàn)媚的文人，為了迎合上意是敢于說雞毛能飛上天的！

可見，在理性的基石上看待歷史，你會發(fā)現(xiàn)很多問題。因此，對待反抗朝廷失敗的歷史人物，要有清醒的頭腦和冷靜的智識，客觀分析。

從這個意義看，楊應(yīng)龍比反抗朝廷的方臘（在他之前）、吳三桂（在他之后）更悲催。雖然都在歷史上留下罵名，但方臘、吳三桂畢竟身處顯赫要地，因而文史輯錄較多，其勇武事跡的留痕一時難以抹去。楊應(yīng)龍不同，他偏處西南一隅，播州一帶山勢險峻，交通閉塞，文化凋敝，傳播與影響式微。事過境遷，后世之人站在勝利者立場整理失敗者楊應(yīng)龍的史料多為負(fù)面歸納與描述，其真實性很難得到全面反映。

由此看，有關(guān)楊應(yīng)龍在史籍上的負(fù)面形像已是板上釘釘了！因此寫這戰(zhàn)事，特別是寫楊應(yīng)龍如何抵抗明朝大軍就只能用慘烈，而不能用壯烈的說詞了。

且來看雙方的搏殺……

遵義詩人漆春華描述此戰(zhàn)頗為激烈。他說“萬歷二十八年（1600年），兵部侍郎李化龍率15省兵將二十四萬，分八路進(jìn)剿楊應(yīng)龍。歷時半年，戰(zhàn)爭場面之殘酷，在遵義這片土地上空前絕后。烏江一役，官軍三萬被楊應(yīng)龍砍斷烏江鐵索橋，墜落烏江，葬身魚腹……李化龍麾下劉挺大將卒三萬兵將，勇猛善戰(zhàn)，夜襲婁山關(guān)成功，大捷于泗渡，殲滅楊應(yīng)龍軍數(shù)萬。楊應(yīng)龍退守海龍屯。官軍圍攻月余不克，有叛將開后關(guān)城門迎官軍攻入屯中，楊應(yīng)龍與美妾田雌鳳雙雙自焚于新王宮”（見漆春華著：《鳳山鶴吟》第154頁，中國詩詞出版社）。

這場戰(zhàn)爭，使整個海龍屯城堡殘破毀損，陰風(fēng)怒號綿延百里，播州一帶因“平播戰(zhàn)爭將本就地廣人稀的巖邦之域弄得數(shù)百年間成了野獸的樂土”。生靈涂炭，慘絕人寰，明朝大軍強(qiáng)肉弱食的刀光劍影，血腥殺戮之下無數(shù)冤魂的悲慘啼叫，使這海龍屯“新王宮”遺址之上夜夜幽魂聲唳如狼嚎猿啼。唯留下一古剎孤廟以鎮(zhèn)鬼魂哀聲。昔日輝煌的“新王宮”被夷為平地，楊應(yīng)龍與萬歷皇朝的恩恩怨怨并未隨風(fēng)飄去，成王敗寇的陰影至今仍籠罩在海龍屯城堡的斷垣殘壁之上。

爬上山頂，一方平整的巖頂原來托舉的是“新王宮”城堡的雄奇與堅固，固若金湯的城池可御外敵，卻難防內(nèi)奸。如今這里的“新王宮”只是一片殘磚墻基，漫步于斷垣之上的王宮遺址，除了那間枯舊而孤立的古剎殘留在廢墟之上，整個“新王宮”城堡只是一種歷史的殘夢！從整個遺址看，這城闕宮閣規(guī)模不小，讓人想起于同一時代的另一座世界文化遺產(chǎn)——秘魯?shù)鸟R丘·比丘。

遙隔地球另端的南美古城馬丘·比丘，坐落在安第斯山脈的深山之上。馬丘·比丘古城位于高山之巔，陡峭險峻的山峰環(huán)繞四周。山上的石頭城堡雄渾古樸，堅固厚實，與眼下的海龍屯城堡一樣，雄美壯觀！

馬丘·比丘古城位于秘魯庫斯科西北約80公里處。古城建在兩座山峰之間，在印加人巨大的努力之下，鑿平的臺地上，除了石砌的古城外，還有人工在山坡上開辟的工整梯田。這些梯田，是用鵝卵石和黏土砌成，像矮墻一樣可以托住田土，不讓水土流失。田土上主要種植土豆和玉米。從遺址看，這古城與梯田頗具規(guī)模，應(yīng)可推測這里曾是糧食無虞且自給自足的山地王國。endprint

馬丘·比丘與遵義海龍屯古堡一樣，也是建在懸崖之上。石墻也是壘砌而立，巨大的壘石環(huán)繞山形山勢而堆建。古城的石門也是建在山石路徑之上，有的石道狹窄只能一人側(cè)身而過。巨大的石塊拼接堆疊，形成古城的堅固雄厚，與遵義海龍屯城堡頗為相似。所不同的是城內(nèi)的民居與貴族居住的房屋多為石砌石屋，貴族居住的石墻石磚打磨得光滑一些。而遵義海龍屯城堡內(nèi)的民居卻多為木制，即便是楊應(yīng)龍的“新王宮”與“軍機(jī)府”也為磚木建筑。

這兩座城堡各有特色。秘魯?shù)鸟R丘·比丘遠(yuǎn)觀之所以十分壯觀，乃是馬丘·比丘修建在人工開鑿的山頂平地，四周的樹木已被印加人砍伐殆盡，使巨型石頭城堡突凸顯現(xiàn)，形成巨大的視角沖擊力；而遵義的海龍屯城堡卻藏匿在樹木蔥蘢的峻峭山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之，古石城墻與懸崖巖石融為一體，讓人產(chǎn)生秘幻。峰回路轉(zhuǎn)，貼近飛虎關(guān)、飛龍關(guān)的城墻關(guān)隘，神奇的雄關(guān)赫然在目，使你精神振奮！

馬丘·比丘的建城時間大約在1536年，是印加王科曼率10萬族人避開西班牙人在此崇山峻嶺中建造的。1572年，西班牙秘魯總督派兵攻占該城，將印加王科曼之子即逃亡的年輕國王擄獲，斬首。滅掉了印加古國。

海龍屯城堡被明朝大軍攻占的時間大致相同，稍晚一點約在1600年，也是10萬族人守護(hù)山嶺家園，但攻破城堡的不是外敵，而是叛將！

馬丘·比丘被攻占后，古印加王國滅亡，人們哀嘆古印加王國的不幸；海龍屯城堡被攻占后，楊氏土司覆亡，人們卻貶斥楊應(yīng)龍的殘暴。

其實明朝大軍攻占海龍屯城堡后，殺戮無數(shù)，其兇殘狠毒一點也不亞于楊氏。在遵義詩人漆春華的記述中，這“地廣人稀的巖邦之域，數(shù)百年成了野獸的樂土”。

可見，古代的戰(zhàn)爭，很難說誰是正義誰是邪惡。大明王朝的萬歷皇帝，史書對他親政的記載，指出此君非良善之輩，其腐朽墮落，昏庸無道，幾十年怠荒朝政的歷史堪稱殘暴、昏淫、驕奢與專橫的典型。楊應(yīng)龍與他相比真是小巫見大巫。幾百年來，海龍屯遺址上的夜夜悲風(fēng)，數(shù)萬冤魂的泣聲，哪里是這古剎孤廟的梵煙所能化解消停？這本無誰對誰錯的悲催歷史，硬要說出“王”與“寇”的是非，實在讓當(dāng)世的清醒人勉為其難。唯有這屹立在嵯峨關(guān)山頂上的古城城堡，在向世人昭示這峭拔山嶺中的石頭建筑，是如何的孤傲倔強(qiáng)與神奇悲涼。

海龍屯城堡與秘魯馬丘·比丘古城一樣，是萬千民眾艱辛與智力的結(jié)晶。這些冥頑不化的石頭建筑試圖以自己的不朽，在固執(zhí)地演繹著古代建筑的崇高，讓人感動莫名！

這悲愴的歷史，又讓人倍感蒼涼！

海龍屯城堡的土司王國已經(jīng)灰飛煙滅，但石頭建筑無與倫比的堅固象征歷史的永恒，古城堡的斷壁殘垣在塊石橫斜、條石聳立之中，用生寒鐵甲的凜然與不屈告示世人：這石頭城堡傲然一世，是遵義人的驕傲！也是建筑史上史詩般不朽的石頭建筑！

（作者系貴州知識產(chǎn)權(quán)協(xié)會會長、貴陽市人大常委會立法專家組組長）endprint