摘 要：從南唐到明清幾百年，從小腳演變到纏足——“三寸金蓮”，是無數(shù)女性的血淚史?！袄p足”這個扭曲的、殘酷的行為被打上了“封建傳統(tǒng)文化”的烙印，到目前為止還有許多學者對纏足的原因進行探索、分析?！袄p足”的產(chǎn)生不光有社會原因，還與女性自身密切相關?！袄p足”是封建社會男權統(tǒng)治下服從的產(chǎn)物，即強化了社會結構也滿足了男性的變態(tài)審美傾向和虐戀心理。“纏足”同時也是女性喪失個人主體意識的表現(xiàn)，以及數(shù)千年來女性的從眾心理和奴性展現(xiàn)的淋漓精致。而“纏足”從古至今一直受到關注與討論，下面我將略陳固陋的淺談“纏足”的原因。

關鍵詞：封建思想；男性心理；從眾心理；纏足；性；變態(tài)審美；個人主體意識

作者簡介：陳菊，西華師范大學文學院2015級漢語言文學專業(yè)。

[中圖分類號]：D44 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-05--01

（一）封建男尊女卑觀念扼殺女性主體意識

中國封建男尊女卑的觀點，對中國思想文化發(fā)展產(chǎn)生重大影響。在《易經(jīng)》中不僅確定了男尊女卑的地位，還規(guī)定了男的性剛毅與女性的柔美，以及女性忠于男性、順從于男性?！兑捉?jīng).系辭上》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣……乾道成男，坤道成女；乾知大始，坤作成物。”《易經(jīng)。說卦》：“乾，健也，坤，順也?！痹凇疤熳印痹诠糯挥谢实鄄趴梢赃@樣自稱，是最高權力的象征，所有的人都必須敬畏、服從，而《儀禮》中提出了：“夫者，妻之天也。”意味著在一個家族里，男性是這個家族的天，地位不可動搖，是這個家的最高權力的象征，女性能做的、必須做的唯有順從。自從結束了母系社會進入父系社會，女性的地位漸漸降低，直到連作為一個個體的人的意識都喪失，完全淪為男性的奴隸、玩物甚至是傀儡，可以說儒家經(jīng)典發(fā)揮了功不可沒的作用。同現(xiàn)代的傳銷一樣，先從思想上進行“洗腦”，使得男尊女卑的思想觀念在女性的腦海中生根發(fā)芽，牢牢不可撼動。這樣確立了女性服從于男性的從屬社會地位，女性不得不被迫放下作為人的主體地位。而在“三從四德”中，女性的意識再一次被戕害，地位甚至比自己兒子的地位還要低。女性出生聽從父親、婚嫁后聽從丈夫、丈夫死后聽命于兒子，一生命運都掌握在男性手中。從生命開始的那天就注定了她們悲慘的一生，一開始就不抱有希望的未來是女性的不幸也是她們的幸運。女性從小在封建思想觀念灌輸下，個人的主體意識不斷喪失，男性的個人意識不斷得到強化和鞏固。在男性的主體意識下，女性作為人的獨立意識被消解，從而喪失了獨立、自由性和個體的人的意識，成為男性玩弄的傀儡。一個人連主體意識都被扼殺了，身體上的千瘡百孔都那么的無足輕重，“纏足”只是使得在黑暗中的女性更加的體無完膚，而精神上的殘害卻把女性推向了絕望的深淵。

（二）固化男尊女卑的社會結構措施和男性控制欲的表現(xiàn)

宋代商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，城市的繁榮和工商業(yè)的興盛，市民階層急速增長。市民階層從事著錢貨交易，根本沒有接觸上層的雅文化，他們世俗化的生活環(huán)境和生活方式，以及受到統(tǒng)治階級的壓迫與剝削，決定了他們的娛樂方式中必然具有反封建精神。各種各樣的勾欄、瓦肆應運而生，通俗易懂的話本小說迅速發(fā)展。無數(shù)宋代話本中的女主角掙脫封建禮教的枷鎖，走出了封鎖外界的大門，大膽的追求自己的幸福讓處于壓迫下的女性看到了曙光，作為女性的主體意識也在慢慢地破繭。商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民文化的影響，無數(shù)女性反對封建禮教的桎梏，自由參加社會活動，與男子交往，導致了女子對貞操觀念的淡薄以及女子與男子自由交往的現(xiàn)象的蔚然成風。

“富人吳小員外游金明池，見一少女當壚賣酒吳邀少女侑觴，女欣然而后應，后見‘父母自外歸，亟起?！?/p>

“一棧主人之妻與僧侶相亂，事池私奔?！?/p>

“河中府尹張相公夫人，在其夫故世后，與其過路的男子相歡?！?/p>

宋朝的女性從“閨閣沉埋數(shù)十年”到“春城兒女縱春游，醉倚樓臺笑上樓”，封閉的高墻大院和崇山遮蔽的清幽古寺到車水馬龍的街市，擺脫了單調(diào)的生活方式、擺脫了狹隘的生活環(huán)境、擺脫了痛苦、煩勞，擺脫了男子的禁錮，找到了作為人存在的個人意識。然而女性走出了家庭嚴重地違背了封建禮教的三綱五常，淺薄的貞操觀嚴重挑戰(zhàn)了男性的權威。女子是男性的附屬物，從屬與男子的情況受到了嚴重的顛覆，為了固化封建禮教和強化男尊女卑的社會結構，再次實現(xiàn)男性對女性的控制，傳統(tǒng)的士大夫大力提倡、推崇宋明禮教來控制婦女思想，于是各種各樣描寫女性“小腳美”實質(zhì)是束縛女性行動的戒律的詩詞蜂擁而至。女性不便于行走，就限制和防止妻子“紅杏出墻”的可能性，各種“泛濫”的詩詞導致了“纏腳”的扭曲審美。雖然女性的貞操觀念淡薄但是受到了男子的行為的限制，剝奪了自由交往的權利和機會。這樣就使得女性重新從屬與男權，男尊女卑的社會結構也得到了強化，女性再次淪為男性的產(chǎn)物。

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