胡 曉 燕

(中國(guó)政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 北京 100088)

人口都市化在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中起到重要的作用,是衡量國(guó)家發(fā)展水平的重要指標(biāo)之一。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速推進(jìn),2016年,城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到了57.35%,城鎮(zhèn)常住人口也增加到了79 298萬(wàn)人。我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展取得了顯著的成績(jī),但仍然存在一些問(wèn)題,如流動(dòng)人口整體素質(zhì)不高,農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化問(wèn)題亟待解決,等等。解決城鎮(zhèn)化發(fā)展中的諸多問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)人的城鎮(zhèn)化,需要理論上的探討。如何處理城鎮(zhèn)化進(jìn)程中人與城鎮(zhèn)建設(shè)之間的矛盾,是人們長(zhǎng)期關(guān)注的問(wèn)題。20世紀(jì)30年代,吳景超在分析對(duì)比中西方現(xiàn)代化發(fā)展路徑的基礎(chǔ)上,提出人口都市化思想。吳景超認(rèn)為,人口都市化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:從人口的地理分配上來(lái)看,農(nóng)村人口逐步減少,都市人口不斷增多;從人口的職業(yè)分配上來(lái)看,以農(nóng)業(yè)謀生的人逐漸減少,而投身實(shí)業(yè)的人卻逐漸增多。他把人放在都市化建設(shè)的核心,認(rèn)為人既是都市的建設(shè)者,也應(yīng)當(dāng)是都市發(fā)展的受益者。吳景超作為我國(guó)現(xiàn)代都市社會(huì)學(xué)研究的開(kāi)創(chuàng)者,他對(duì)人口都市化的獨(dú)到見(jiàn)解,對(duì)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

一、 吳景超人口都市化思想形成的時(shí)代背景和主體條件

吳景超熱愛(ài)祖國(guó)和人民,一生都在為國(guó)家富強(qiáng)和人民生活程度提高尋找出路,時(shí)刻關(guān)注中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況。他的人口都市化思想的形成,與20世紀(jì)30年代中國(guó)特定的時(shí)代背景,他對(duì)中西方現(xiàn)代化發(fā)展路徑的認(rèn)知,以及個(gè)人的理想和追求具有密切的聯(lián)系。

城市化是伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程而不斷推進(jìn)的,它是工業(yè)化發(fā)展的必然產(chǎn)物。西方社會(huì)自工業(yè)革命以來(lái),一些產(chǎn)業(yè)、資本等要素不斷向城市聚集,城市逐漸成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心,城市人口迅速增多。19世紀(jì)初,世界城市人口占總?cè)丝诘?.1%,100年之后,這一比重增加到13.6%?！斑M(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展,以及人口的增長(zhǎng),城市數(shù)量逐步增多,規(guī)模日趨擴(kuò)大,城市人口在總?cè)丝谥械谋壤粩嗵岣?在世界范圍內(nèi),形成了一股迅猛異常的人口向城市地區(qū)集中、農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械貐^(qū)的潮流。”[1]而中國(guó)作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó),人口中的絕大部分一直居住在農(nóng)村,這種狀況一直延續(xù)到20世紀(jì)30年代。原本凋敝、落后的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì),在內(nèi)戰(zhàn)和外敵入侵的沖擊之下,進(jìn)一步走向了衰敗,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)。如何拯救國(guó)家于危難之中,拯救人民于水深火熱之中,成為當(dāng)時(shí)政界和學(xué)界密切關(guān)注的話題之一。

在這樣的時(shí)代背景下,中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境引起了吳景超的密切關(guān)注。吳景超以其廣闊的學(xué)術(shù)視野和獨(dú)特的研究視角,探討了世界各國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展路徑,對(duì)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r、農(nóng)民生存狀態(tài)等方面進(jìn)行了深入調(diào)查,在此基礎(chǔ)上,形成了4種國(guó)家觀。他根據(jù)人口密度和職業(yè)分派將國(guó)家劃分為4種類(lèi)別:①?lài)?guó)家的人口密度高,但以農(nóng)業(yè)謀生的人的百分?jǐn)?shù)比較低;②國(guó)家不僅人口密度低,而且以農(nóng)業(yè)謀生的人口也很少;③國(guó)家的人口密度雖低,但以農(nóng)業(yè)謀生的人口比例卻較高;④人口密度和以農(nóng)業(yè)謀生的人口比例都高的國(guó)家。吳景超認(rèn)為:第一種國(guó)家的人口密度需要調(diào)整;第二種國(guó)家的人口密度和職業(yè)分派都較為合理,是其他各國(guó)學(xué)習(xí)的模范;第三種國(guó)家的職業(yè)分布需要改良;第四種國(guó)家的問(wèn)題最為嚴(yán)重,人口密度和職業(yè)分派都需要調(diào)整。而中國(guó)屬于第四種國(guó)家;第四種國(guó)家的人口,有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是貧窮。中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó),并且人口較多,人多地少導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)場(chǎng)面積平均都較小。“他們辛辛苦苦,靠自己的勞力,在農(nóng)場(chǎng)上做工,一年的收入,最多只有做到溫飽兩字。一遇兇年及災(zāi)亂,便有凍餒之憂。”[2]9中國(guó)農(nóng)工階級(jí)全年的費(fèi)用消耗在食品上面的比重要比發(fā)達(dá)國(guó)家高得多,但是生活質(zhì)量卻遠(yuǎn)不如歐美的工人。面對(duì)這種情形,吳景超提出4種國(guó)家觀,主要是想通過(guò)對(duì)世界各國(guó)現(xiàn)代化路徑的考察比較,在吸收各國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國(guó)國(guó)情,努力為中國(guó)尋求一條適合的發(fā)展道路。而中國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì),大多數(shù)人口生活在農(nóng)村,主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)。所以要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,亟待解決的問(wèn)題就是農(nóng)村問(wèn)題。為了改變中國(guó)農(nóng)村貧窮落后的狀態(tài),他提出“發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村”,主張實(shí)行人口都市化。

吳景超人口都市化思想的提出和他在美國(guó)的所見(jiàn)所聞不無(wú)關(guān)系。他留美期間,正值芝加哥學(xué)派城市社會(huì)學(xué)研究的鼎盛時(shí)期,深受芝加哥學(xué)派注重都市研究的影響,他的博士論文《唐人街:共生與同化》就是運(yùn)用芝加哥學(xué)派人文區(qū)位理論來(lái)分析中國(guó)移民同美國(guó)主流社會(huì)的關(guān)系。并且在此期間,他也親眼見(jiàn)證了美國(guó)城市的蓬勃發(fā)展,親身體會(huì)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國(guó)和都市化的美國(guó)的巨大差距。他指出:“美國(guó)與中國(guó),正站在兩個(gè)極端。美國(guó)平均每人可以驅(qū)使的生產(chǎn)力量,等于13.38馬力,中國(guó)平均每人可以驅(qū)使的生產(chǎn)力量,只有0.45馬力。這是使美國(guó)人富而中國(guó)人窮的主要元素”[2]78。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí),吳景超深刻認(rèn)識(shí)到,只有努力發(fā)展工業(yè),實(shí)現(xiàn)人口都市化,才能改變中國(guó)貧窮落后的局面。

二、 吳景超人口都市化思想的主要內(nèi)容

吳景超把人作為其人口都市化思想的核心,主要從產(chǎn)業(yè)革命和人口轉(zhuǎn)移是都市興起的主要?jiǎng)恿?人口數(shù)量和質(zhì)量對(duì)都市發(fā)展的重要作用,人口都市化的目的在于救濟(jì)農(nóng)村等方面展開(kāi)了對(duì)中國(guó)人口都市化的思考。

1. 產(chǎn)業(yè)革命和人口轉(zhuǎn)移推動(dòng)都市興起

吳景超指出,都市化是各種因素交互作用的產(chǎn)物。但他認(rèn)為最主要的原因是產(chǎn)業(yè)革命及其引起的人口轉(zhuǎn)移。他提出,“一個(gè)國(guó)家里面,鄉(xiāng)村與都市的人口分配,一定要有一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤?然后國(guó)家可以富強(qiáng),人民的生活程度可以提高”[2]65。而中國(guó)的貧與弱在很大程度上是由這種不協(xié)調(diào)的城鄉(xiāng)人口比例造成的。所以,中國(guó)需要更深的人口都市化。

在吳景超看來(lái),造成中美兩國(guó)農(nóng)民生活程度差距如此之大的一個(gè)重要原因就是科學(xué)和機(jī)器的發(fā)明和使用。他指出,要想改變中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)的狀況,提高農(nóng)民的生活程度,就必須進(jìn)行農(nóng)業(yè)革命。農(nóng)業(yè)革命的結(jié)果便是農(nóng)業(yè)中無(wú)法容納以前那么多的人口,多余的人口只有到都市中去謀生,這是都市人口增加最主要的原因。中國(guó)屬于第四種國(guó)家,人口密度高,農(nóng)業(yè)從業(yè)人口也多,所以要想進(jìn)行農(nóng)業(yè)革命,改善農(nóng)民的生活,就必須先從制度層面入手,改變中國(guó)農(nóng)村落后的生產(chǎn)關(guān)系,將大量佃農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽愿r(nóng),實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”。但他也認(rèn)為變革不能僅僅只是生產(chǎn)關(guān)系層面的變動(dòng),還必須改良農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率,用西式的機(jī)械化生產(chǎn)取代中國(guó)傳統(tǒng)的手工操作,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。機(jī)器的使用,會(huì)使農(nóng)村中出現(xiàn)容納人口的力量停滯或減少,農(nóng)產(chǎn)品加增的現(xiàn)象,這樣就使得農(nóng)村過(guò)剩的人口轉(zhuǎn)移到別的職業(yè)中去。同時(shí),農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的改良使農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量大為增加,所需要的勞動(dòng)力也相應(yīng)減少,這也相應(yīng)促進(jìn)了都市人口的增加。農(nóng)業(yè)革命促使新式農(nóng)業(yè)產(chǎn)生,這也為都市化打好基礎(chǔ),防止饑荒問(wèn)題的發(fā)生。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高在人口都市化的過(guò)程中起到一種推動(dòng)作用,而都市工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展則起到一種拉動(dòng)作用。首先,都市和工業(yè)有著密切的聯(lián)系,工業(yè)為都市發(fā)展提供了各種物質(zhì)條件和社會(huì)條件,都市是隨著工業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展起來(lái)的?？梢哉f(shuō),“近代都市,幾乎完全是工業(yè)的出產(chǎn)品”[3]1。這里的工業(yè)主要是指新式工業(yè),新式工業(yè)不同于傳統(tǒng)的手工工業(yè)和家庭工業(yè)。它采用大規(guī)模的生產(chǎn)方法,以機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn),分工明確,副產(chǎn)物也可以得到充分的利用,可以說(shuō)這是一種最經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方法。由于都市擁有便利的交通、規(guī)?；氖袌?chǎng)、人才的聚集,以及完備的金融組織等便利條件,所以設(shè)立工廠的人,一般都把地址選擇于都市。工廠建立以后,便發(fā)揮其吸引人口的能力,把農(nóng)業(yè)中過(guò)剩的人口都吸引到都市中來(lái),促進(jìn)了都市人口的增加,以及都市規(guī)模的擴(kuò)大。其次,商業(yè)的發(fā)展使商人數(shù)量不斷增多,而商人和商業(yè)又主要集中在都市,拉動(dòng)人口向都市轉(zhuǎn)移和聚集,所以商業(yè)也是人口轉(zhuǎn)移的重要拉力。

農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命,以及商業(yè)的發(fā)展促使人口由農(nóng)村向都市轉(zhuǎn)移,由農(nóng)業(yè)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。人口向都市的轉(zhuǎn)移和聚集,以及人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變推動(dòng)了都市的興起和發(fā)展。除了這些因素,從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看,附庸在都市的興起中也扮演了重要角色。吳景超認(rèn)為,都市繁盛與否在很大程度上取決于它的附庸的富饒程度。所以都市與附庸并不是一種敵對(duì)關(guān)系,而是一種互助關(guān)系。這里的附庸主要指的就是農(nóng)村地區(qū)。而都市的興起,一般要經(jīng)過(guò)4個(gè)步驟,分別是組織市場(chǎng)、興辦工業(yè)、發(fā)展交通和整頓金融。但這4個(gè)步驟是同時(shí)進(jìn)行,互為因果的,所以也可以把它們看作同一個(gè)過(guò)程的4個(gè)方面。

2. 人口數(shù)量和質(zhì)量關(guān)乎都市未來(lái)發(fā)展

吳景超把中國(guó)的人口和美國(guó)的人口進(jìn)行對(duì)比,發(fā)現(xiàn)中國(guó)人口問(wèn)題的一個(gè)方面就是大多數(shù)都集中在農(nóng)業(yè),他主張通過(guò)推進(jìn)工業(yè)化和都市化來(lái)把集聚在農(nóng)業(yè)中的人口分散到別的行業(yè)中去。他認(rèn)為都市人口的增加和鄉(xiāng)村有所不同,鄉(xiāng)村人口的增加主要依靠自然增加。都市人口增加的方法主要有3種,分別是自然加增、客民的入境,以及擴(kuò)充市區(qū)。在分析都市人口增加的3種方法中,他認(rèn)為擴(kuò)充市區(qū)這種人口增加法并不會(huì)對(duì)都市人口的質(zhì)量產(chǎn)生顯著影響,對(duì)都市人口質(zhì)量產(chǎn)生影響的主要是自然增加和客民入境。與生物學(xué)家把遺傳作為影響人口質(zhì)量的重要因素有所不同,社會(huì)學(xué)家指出環(huán)境的影響尤為重要。他們認(rèn)為都市環(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng),以及各階級(jí)生產(chǎn)觀念的影響是十分重大的。而外來(lái)人口對(duì)都市人口的影響表現(xiàn)在它不僅影響都市的性別比例,也影響都市的年齡結(jié)構(gòu)。同時(shí)隨著外來(lái)人口的遷入,也給都市帶來(lái)很多精英,這是因?yàn)槎际懈鞣N實(shí)業(yè)的發(fā)展,使精英有用武之地,從而吸引了大量精英的流入。

都市人口數(shù)量的增加,以及質(zhì)量的提升為都市供給了充足的勞動(dòng)力和人才。人力資源和人力資本的集聚促進(jìn)都市經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高了都市核心競(jìng)爭(zhēng)力。吳景超認(rèn)為,都市興起之后,要想使都市得到更好的發(fā)展,就需要人為地對(duì)都市進(jìn)行規(guī)劃和控制。他根據(jù)都市土地利用作用的不同,將都市的區(qū)域劃分為商業(yè)區(qū)域、住宅區(qū)域和工業(yè)區(qū)域。而“各種區(qū)域,在都市中,有他相當(dāng)?shù)奈恢?并不是雜亂無(wú)章的”[4]48。吳景超指出,過(guò)去都市的膨脹幾乎完全是自然的,沒(méi)有人力去左右,這種是極笨拙的、不經(jīng)濟(jì)的,所以需要對(duì)都市進(jìn)行設(shè)計(jì)。都市設(shè)計(jì)的第一步,就是規(guī)定都市的各種區(qū)域,使每一區(qū)域內(nèi)的土地,有它相當(dāng)?shù)挠猛?都市設(shè)計(jì)的第二步,就是鋪設(shè)或修理都市中的街道,使它能夠滿足市民的需要[4]68-69。但在進(jìn)行都市設(shè)計(jì)、解決都市問(wèn)題之前,首先要做的就是認(rèn)識(shí)都市,對(duì)都市展開(kāi)研究。這種建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的都市規(guī)劃和建設(shè),一般會(huì)有比較完滿的結(jié)果。

隨著人口向都市聚集,都市人口迅速增多,這增加了都市控制的難度。都市是一個(gè)陌生人社會(huì),輿論和良心等對(duì)人的控制力量也就較為薄弱。隨著科學(xué)的發(fā)展,宗教的約束力也在不斷減弱。雖然法律在都市中還未失去其效用,但僅僅依靠法律的制裁還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。由于社會(huì)控制減弱,社會(huì)中的病態(tài)在都市中也就格外顯著。他認(rèn)為,要想解決這一問(wèn)題,只有先進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和研究,弄清楚都市問(wèn)題發(fā)生的原因,才能實(shí)現(xiàn)都市的改良和控制。

3. 人口都市化的目的在于救濟(jì)農(nóng)村

中國(guó)是典型的農(nóng)業(yè)國(guó),所以在某種意義上,中國(guó)的根本問(wèn)題就是農(nóng)民問(wèn)題。面對(duì)20世紀(jì)30年代農(nóng)村破產(chǎn)的狀況,關(guān)于如何救濟(jì)農(nóng)村,“有的從政治入手,有的從教育入手,有的從自衛(wèi)入手,還有許多走別的途徑,去幫助農(nóng)民的?？墒窃谶@種救濟(jì)農(nóng)村的潮流之下,很少有人從發(fā)展都市著眼,去救濟(jì)農(nóng)村的”。甚至很多人“誤認(rèn)都市為農(nóng)村的仇敵。他們以為都市對(duì)于農(nóng)村,不但沒(méi)有貢獻(xiàn),反可使農(nóng)村的破產(chǎn)加深。這種誤解,是應(yīng)當(dāng)矯正的”[2]65。

改變農(nóng)村貧窮落后的面貌是吳景超的一大志向,但他并不贊成以農(nóng)村運(yùn)動(dòng)的形式來(lái)救濟(jì)農(nóng)村。因?yàn)樗J(rèn)為中國(guó)農(nóng)村人口眾多,單單以農(nóng)村運(yùn)動(dòng)的形式不能根本解決這個(gè)問(wèn)題。農(nóng)民的生存問(wèn)題是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一部分,要解決這一問(wèn)題,就需要協(xié)調(diào)各個(gè)產(chǎn)業(yè)和部門(mén)。吳景超把中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題放到國(guó)家發(fā)展的整體視角來(lái)考察并加以解決。他指出:“對(duì)于發(fā)展中國(guó)的實(shí)業(yè),改良生產(chǎn)的技術(shù),是主張各方面同時(shí)并進(jìn)的。農(nóng)業(yè)固然重要,工業(yè)也不可忽視。鄉(xiāng)村固然要復(fù)興,都市也應(yīng)當(dāng)發(fā)展”[2]12。只有中國(guó)社會(huì)各方面都得到發(fā)展,人民的生活水平才可以真正得到提高。盡管發(fā)展都市對(duì)農(nóng)村有眾多好處,但通過(guò)把中國(guó)都市和發(fā)達(dá)國(guó)家的都市進(jìn)行對(duì)比,吳景超認(rèn)為中國(guó)的都市發(fā)展還比較幼稚,還未充分發(fā)揮其職能和作用,所以他主張進(jìn)一步發(fā)展都市,使其對(duì)農(nóng)村有更大的貢獻(xiàn)。

吳景超認(rèn)為,通過(guò)興辦工業(yè)、發(fā)展交通、擴(kuò)充金融機(jī)關(guān)等途徑可以達(dá)到救濟(jì)農(nóng)村的目的。①中國(guó)農(nóng)村人口眾多,農(nóng)業(yè)中已經(jīng)無(wú)路可走了。而興辦都市工業(yè),一方面可以解決一部分農(nóng)民的就業(yè)問(wèn)題,另一方面也會(huì)使那些繼續(xù)以農(nóng)業(yè)謀生的人,因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)者減少,生活水平得到一定程度的改善。②“發(fā)展交通可以使都市和附庸之間的關(guān)系更為密切,使農(nóng)產(chǎn)品得到善價(jià)”[5]。并且隨著農(nóng)民生活程度的提高,都市的工業(yè)制造品也會(huì)多一條銷(xiāo)路。所以交通的發(fā)達(dá),對(duì)于都市和附庸來(lái)說(shuō)是一種雙贏。交通是溝通都市與附庸的“唯一妙法”。③新式的金融機(jī)關(guān)一般都設(shè)立于都市中。吳景超認(rèn)為這并不是一種合理的形態(tài)。他提出,金融機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)把總行設(shè)立于都市里,而把支行或代理處分布于內(nèi)地各處。這樣就可以把一些零散的資金聚集起來(lái),也可以放款于農(nóng)民,減輕他們利息上的負(fù)擔(dān)。假如這3點(diǎn)都做到了,“對(duì)于農(nóng)民的貢獻(xiàn),是很顯然的”[2]67。由此可見(jiàn),“都市與鄉(xiāng)村的關(guān)系,不是敵對(duì)的,而是互助的”[2]67。

吳景超指出,發(fā)展都市還需要都市中的領(lǐng)袖和居民樹(shù)立“都市意識(shí)”,養(yǎng)成一種自覺(jué)的都市觀念。這里的“都市意識(shí)”就是都市領(lǐng)袖和居民必須要時(shí)刻關(guān)注都市,弄清楚都市的勢(shì)力范圍,并研究如何發(fā)展都市。他們要了解附庸的生產(chǎn),充分利用附庸的資源來(lái)促進(jìn)都市發(fā)展,同時(shí)也要積極開(kāi)拓市場(chǎng),把商業(yè)勢(shì)力延伸到別的都市的附庸中去,并“出全力去經(jīng)營(yíng)這些地方,使這些地方與他的都市,共存共榮”[2]67。當(dāng)都市中的領(lǐng)袖和居民都樹(shù)立了這種“都市意識(shí)”,然后朝著這個(gè)方向去努力,“那么中國(guó)現(xiàn)在雖然經(jīng)濟(jì)蕭條,農(nóng)村破產(chǎn),將來(lái)總有繁榮的一日”[2]67。

吳景超的人口都市化思想是一個(gè)比較完整的理論體系,是其在認(rèn)真總結(jié)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化道路經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,依據(jù)中國(guó)國(guó)情,為中國(guó)現(xiàn)代化探索的一個(gè)可以付諸實(shí)施的具體方案。吳景超作為中國(guó)都市社會(huì)學(xué)研究的第一人,他擅用數(shù)據(jù)說(shuō)話,理論聯(lián)系實(shí)際,從實(shí)踐中找出解決問(wèn)題的辦法。他的人口都市化思想是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的。雖然該思想在民國(guó)時(shí)期未產(chǎn)生實(shí)際的作用,但這一思想主張仍有其學(xué)術(shù)上的影響,對(duì)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)具有重要的參考價(jià)值。

三、 吳景超人口都市化思想對(duì)新型城鎮(zhèn)化的現(xiàn)實(shí)啟示

改革開(kāi)放以來(lái),城鎮(zhèn)化在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中發(fā)揮了重要的作用。但傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化的一個(gè)重要特征就是土地城鎮(zhèn)化的進(jìn)程要遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于人口城鎮(zhèn)化。這種城鎮(zhèn)化模式在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí),也造成城鄉(xiāng)差距拉大、農(nóng)民工市民化進(jìn)程緩慢等突出問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題,黨的十八屆三中全會(huì)提出:“堅(jiān)持走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路,推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化,推動(dòng)大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)融合發(fā)展,促進(jìn)城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)?！盵6]總的來(lái)看,吳景超人口都市化思想和以人為核心的新型城鎮(zhèn)化思想是一致的,在注重城鄉(xiāng)融合發(fā)展,人口流動(dòng)與人的整體素質(zhì)提升,城鎮(zhèn)化發(fā)展的目的與人的主體性作用的統(tǒng)一等方面對(duì)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

1. 新型城鎮(zhèn)化建設(shè)要把城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、空間布局、人口規(guī)劃結(jié)合起來(lái)

吳景超十分重視城鄉(xiāng)的互助關(guān)系,這為我國(guó)克服城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供了重要思路。他大力提倡發(fā)展工業(yè),改變中國(guó)單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),強(qiáng)調(diào)工業(yè)化和都市化協(xié)調(diào)發(fā)展。在工業(yè)的空間布局上,他指出,要根據(jù)工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)來(lái)選擇合適的場(chǎng)所。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,他還強(qiáng)調(diào)必須具有適當(dāng)?shù)某青l(xiāng)人口比例,這樣國(guó)家才會(huì)富強(qiáng),人民的生活條件才能得到改善。這一思想的啟示是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)當(dāng)把城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、空間布局、人口規(guī)劃結(jié)合起來(lái),推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

(1) 要繼續(xù)以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ),建立起雄厚的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化和產(chǎn)業(yè)化的協(xié)同發(fā)展。但我國(guó)需要改變傳統(tǒng)的以大量消耗資源和犧牲環(huán)境為代價(jià)的粗放式的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的中國(guó)特色新型工業(yè)化道路,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型。在此基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮城市現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用,促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí),推動(dòng)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展,加快城鄉(xiāng)發(fā)展一體化進(jìn)程。

(2) 優(yōu)化城鄉(xiāng)空間布局。城鄉(xiāng)的空間布局不是隨機(jī)任意的,而是有其內(nèi)在規(guī)律的,并且空間布局的合理與否對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有著直接的影響。我國(guó)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化過(guò)程中,城鄉(xiāng)空間布局的二元化特征較為顯著。因此,新型城鎮(zhèn)化要加強(qiáng)城鄉(xiāng)的空間聯(lián)系,加大城鄉(xiāng)之間的資源、技術(shù)和人才的交流,打造合理的城鄉(xiāng)空間布局。這有助于提高空間利用率,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。

(3) 在加強(qiáng)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、優(yōu)化城鄉(xiāng)空間布局的同時(shí),也要制定合理的城鄉(xiāng)人口規(guī)劃。適當(dāng)?shù)某青l(xiāng)人口比例有助于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局,也有助于城鎮(zhèn)化建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展。所以,新型城鎮(zhèn)化要關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人口集聚協(xié)調(diào),既要避免城市發(fā)展后勁不足,又要避免城市病的產(chǎn)生。

吳景超認(rèn)為,都市和鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系是十分緊密的,它們之間是一種互助關(guān)系,而不是敵對(duì)關(guān)系。他充分認(rèn)識(shí)到了都市和農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各自重要作用,強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)的融合發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化的過(guò)程中,城鄉(xiāng)發(fā)展是極度不均衡的,城市的發(fā)展往往以犧牲農(nóng)村為代價(jià),從而導(dǎo)致了城鄉(xiāng)差距不斷拉大。新型城鎮(zhèn)化必須要改變傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)分離的發(fā)展模式,創(chuàng)造平等的發(fā)展機(jī)會(huì),把城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、空間布局和人口規(guī)劃結(jié)合起來(lái),形成合理分工,推動(dòng)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

2. 新型城鎮(zhèn)化建設(shè)要注意人口流動(dòng)與人的整體素質(zhì)提升

吳景超指出,都市人口的增加及質(zhì)量的提升關(guān)乎都市的未來(lái)發(fā)展。在《中國(guó)工業(yè)化的資本問(wèn)題》一文中,他提出:“在工業(yè)化的過(guò)程中,對(duì)于人才的培植,是必須的,因此而增加的投資,也是必需的。生產(chǎn)工具,是我們有形的資本,而經(jīng)驗(yàn)技術(shù),則是我們無(wú)形的資本,但是這種無(wú)形資本,也須花去有形的金錢(qián),才可以產(chǎn)生出來(lái)?！盵7]這不僅體現(xiàn)了人才在工業(yè)化社會(huì)發(fā)展中的重要作用,甚至有了舒爾茨的“人力資本”的意味。新型城鎮(zhèn)化背景下,注意人口流動(dòng)和人的整體素質(zhì)提升,有助于提高資源利用效率,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。改革開(kāi)放以來(lái),隨著城市化和工業(yè)化的進(jìn)程快速推進(jìn),農(nóng)村人口向城市流動(dòng)的速度也隨之加快。人口流動(dòng)帶動(dòng)了資源的流動(dòng)和轉(zhuǎn)換,加快了城鎮(zhèn)化進(jìn)程,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到了至關(guān)重要的作用。另外,人口流動(dòng)也加強(qiáng)了城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系,有助于縮小城鄉(xiāng)差距。但根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局相關(guān)資料顯示,2016年,我國(guó)城鎮(zhèn)化率雖達(dá)到了57.35%,但戶籍人口城鎮(zhèn)化率僅為41.2%,人口城鎮(zhèn)化的任務(wù)依舊艱巨。所以,新型城鎮(zhèn)化要繼續(xù)積極利用城鎮(zhèn)化建設(shè)來(lái)拉動(dòng)農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)流動(dòng),實(shí)現(xiàn)人口的有序流動(dòng)和合理分布。

新型城鎮(zhèn)化不僅要加快人口城鎮(zhèn)化的速度,而且要注重流動(dòng)過(guò)程中人的整體素質(zhì)的提升。人的發(fā)展作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的關(guān)鍵要素,它有助于進(jìn)一步推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化健康有序發(fā)展。這就要求新型城鎮(zhèn)化要重視并利用人的整體素質(zhì)提升在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的重要作用,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí),大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),減少?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)勞動(dòng)的人口,加快農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移,使他們盡快完成從農(nóng)民到市民角色的轉(zhuǎn)變。關(guān)于提高人的整體素質(zhì),首先要加快教育體制改革,增加人力資本投資,推進(jìn)素質(zhì)教育,這是提高全民素質(zhì)的根本舉措。其次,要優(yōu)化外在環(huán)境。自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等各項(xiàng)素質(zhì)的形成起到了極其重要的作用。最后,加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,實(shí)踐活動(dòng)也可以加深人們對(duì)于理論的理解和體會(huì)。因此,積極參加實(shí)踐活動(dòng),也是提升人的整體素質(zhì)的重要途徑。

3. 新型城鎮(zhèn)化建設(shè)要注意城鎮(zhèn)化發(fā)展的目的與人的主體性作用的統(tǒng)一

吳景超認(rèn)為,都市化是各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)過(guò)程,這個(gè)過(guò)程不僅包含了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和人口職業(yè)的改變,同時(shí)也包含了居民思想觀念的轉(zhuǎn)變。為了克服都市自然膨脹過(guò)程中存在的一些問(wèn)題,吳景超主張對(duì)都市進(jìn)行設(shè)計(jì)。但都市設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)都市充分調(diào)查的基礎(chǔ)上,沒(méi)有建立在都市調(diào)查、都市研究基礎(chǔ)上的都市規(guī)劃,就如醫(yī)生沒(méi)有看清癥狀就開(kāi)藥方一樣,一定不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果。他強(qiáng)調(diào),人是都市發(fā)展的推動(dòng)者,也應(yīng)當(dāng)是都市發(fā)展的受益者。這與以人為核心的新型城鎮(zhèn)化思想是一致的。改革開(kāi)放以來(lái),越來(lái)越多的農(nóng)村人口到城市務(wù)工和生活,城鎮(zhèn)化率不斷提高,但戶籍人口城鎮(zhèn)化率卻明顯低于城鎮(zhèn)化率,很多農(nóng)民工并沒(méi)有真正融入城市,轉(zhuǎn)化為市民。他們不能享受和城市居民相同的基本公共服務(wù),在相當(dāng)程度上受到了制度的排斥和歧視。他們往返于城鄉(xiāng)之間,只是把城市作為暫居地,將來(lái)的打算還是回歸農(nóng)村。因此,新型城鎮(zhèn)化必須盡快打破城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu),加快戶籍制度改革,有序推進(jìn)農(nóng)民工市民化進(jìn)程,完善社會(huì)保障體系,逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。新型城鎮(zhèn)化的核心是以人為本,它的目的不僅僅是促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更重要的是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和幸福。

新型城鎮(zhèn)化既要實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和幸福,也要充分發(fā)揮人在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。人是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的主體,也是城鎮(zhèn)化發(fā)展的根本動(dòng)力。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)要高度重視人力資源的作用,利用人的參與和創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)步,不斷提升城市的功能和服務(wù)能力。這就需要城市建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者樹(shù)立正確的城鎮(zhèn)化理念,在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)居民理念轉(zhuǎn)變,把新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的理念灌輸?shù)矫總€(gè)居民的頭腦中去,充分發(fā)揮他們建設(shè)新型城鎮(zhèn)化的積極性,把城市化建設(shè)和居民的實(shí)際生活切實(shí)地聯(lián)系在一起。新型城鎮(zhèn)化強(qiáng)調(diào)城市建設(shè)離不開(kāi)人,也就是說(shuō)城市的發(fā)展需要人的規(guī)劃、設(shè)計(jì),但需要注意的是,“城市發(fā)展有其自身規(guī)律,不可違背”[8],科學(xué)規(guī)劃就應(yīng)該立足于城市發(fā)展的軌跡和特點(diǎn),合理配置資源,明確各個(gè)空間的定位。同時(shí),“由于城市有自身固有的生活秩序,因此人們就不能隨心所欲地改變它的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和道德秩序”[9]。所以,在進(jìn)行都市設(shè)計(jì)的時(shí)候需要把握一個(gè)度,既要遵循城市發(fā)展的自然規(guī)律,又要對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃,但這種規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與居民的生活方式、生產(chǎn)方式保持協(xié)調(diào),使城市得到更好的發(fā)展。人是城市的建設(shè)者,也應(yīng)當(dāng)是城市發(fā)展的受益者。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)既要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,又要重視人的自由全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。

城鎮(zhèn)化的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,是不能一蹴而就的。在這個(gè)過(guò)程中,需要不斷發(fā)現(xiàn)和調(diào)整發(fā)展中存在的一些問(wèn)題。吳景超人口都市化思想的核心是以人為本,這為克服傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化的弊端,推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化,實(shí)現(xiàn)人口城鎮(zhèn)化提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、空間布局、人口規(guī)劃,充分發(fā)揮人在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,提升人的整體素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,必將助力我國(guó)走上城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、產(chǎn)城融合、健康持續(xù)的新型城鎮(zhèn)化道路。

[1] 盛朗. 世界人口城市化進(jìn)程[J]. 人口與經(jīng)濟(jì), 1986(6):52-58.

[2] 吳景超. 第四種國(guó)家的出路:吳景超文集[M]. 北京:商務(wù)印書(shū)館, 2008.

[3] 孫本文. 序言[M]∥ 吳景超. 都市社會(huì)學(xué). 上海:世界書(shū)局, 1929.

[4] 吳景超. 都市社會(huì)學(xué)[M]. 上海:世界書(shū)局, 1929.

[5] 呂文浩. 吳景超的工業(yè)發(fā)展觀[N]. 中華讀書(shū)報(bào), 2011-11-23(14).

[6] 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定[M]∥十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:上. 北京:中央文獻(xiàn)出版社, 2014:524.

[7] 吳景超. 中國(guó)工業(yè)化的資本問(wèn)題[J]. 新路, 1948,1(7):2-8.

[8] 張繼龍. 論大衛(wèi)·哈維的城市空間思想及其現(xiàn)實(shí)意義[J]. 科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會(huì), 2016,34(3):1-7.

[9] 帕克,伯吉斯,麥肯齊. 城市社會(huì)學(xué):芝加哥學(xué)派城市研究[M]. 宋俊嶺,鄭也夫,譯. 北京:商務(wù)印書(shū)館, 2012:7.