摘要：剪紙是中國較為流行的一種特殊民間藝術(shù)形式。在中國剪紙藝術(shù)中，漳浦剪紙占有重要地位，不僅具有實(shí)用性、裝飾性功用，而且構(gòu)圖繁茂、題材貼近生活、藝術(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)具匠心，深受公眾喜愛。本文主要就漳浦剪紙藝術(shù)性進(jìn)行了分析與探討。

關(guān)鍵詞：漳浦；剪紙；民間藝術(shù)

一、 引言

在我國，民間剪紙藝術(shù)較為普及，從地域劃分的角度來說，它有南北派系之分，南方剪紙雖然是在此工藝流傳到南方后才發(fā)生的，但受特殊地域環(huán)境與民俗文化的影響逐漸形成了與北方截然不同的風(fēng)格，即細(xì)膩精致風(fēng)格，也獲得了公眾的稱贊。在南方剪紙的發(fā)展過程中，漳浦剪紙是一朵奇葩，北方文化和閩南文化的有效結(jié)合在一定程度上使之獨(dú)具特色，成為民間美術(shù)殿堂的重要分支。

二、 漳浦剪紙的功用

漳浦剪紙功用由實(shí)用性、裝飾性兩類組成，具體來說：首先實(shí)用性功能用途，漳浦剪紙實(shí)用性功能用途涉及兩個(gè)部分，即一是注重鞋帽服飾與常用配件的刺繡紋樣，制作好剪紙底紋后再依據(jù)紋路實(shí)施繡制，最終完成刺繡成品，比如眼睛袋花與肚兜畫等；二是將祭祀民俗用品采用的紋樣視作附屬裝飾作品，用于節(jié)日祭祀活動(dòng)中，如將豬頭花放置在豬頭上、將餅花放置在餅上等，還有一些放置在供奉食材上的祈福圖案，如“年年有余”與“合家平安”等，象征著吉祥。

其次裝飾性功能用途，在漳浦剪紙中，裝飾性功能用途也是必不可少的部分，其裝飾性主要體現(xiàn)于節(jié)慶習(xí)俗裝飾紋樣之上，剪紙藝術(shù)人通過剪刀，可以剪出各式各樣的裝飾紋樣，如瓶花與花鳥等，用于窗花、燈花等的裝飾。一般來說，剪紙紋樣的題材為祈福納運(yùn)與地域特色等，合理表達(dá)了人們美好生活的愿望。

三、 漳浦剪紙的藝術(shù)性

1. 構(gòu)圖繁榮

各個(gè)地區(qū)都有自身地域的文化特色，剪紙藝術(shù)特色不盡相同，從構(gòu)圖角度來說，漳浦剪紙具有虛實(shí)分明、細(xì)致典雅、畫面均勻的藝術(shù)特色，在畫面中使用散點(diǎn)透視有效結(jié)合各種素材，這在很大程度上使構(gòu)圖不再局限于固有比例，同時(shí)使用對(duì)稱的方式保障畫面的統(tǒng)一性，同一畫面中各種素材的有效融合與透視點(diǎn)的差異形成的獨(dú)特效率，有利于提升剪紙立體性。在構(gòu)圖上，漳浦剪紙除散點(diǎn)透視之外，平視構(gòu)圖也使用較為頻繁，這種處理充分展現(xiàn)了漳浦剪紙藝術(shù)者的匠心獨(dú)運(yùn)。

2. 題材貼近生活

剪紙藝人通常生活在農(nóng)村，或海邊小鎮(zhèn)，打開門便可以看到大海、沙灘，他們可以表現(xiàn)的題材較多，如漁船、魚蝦與村里的雞、鴨、鵝等等。福建各地剪紙的特點(diǎn)也不盡相同，南平等地的作品以家畜刻畫為主，表現(xiàn)相對(duì)淳樸；仙游一帶較注重禮品花，傾向精致纖巧的風(fēng)格；漳浦剪紙則是傳統(tǒng)工藝，民間藝人多由農(nóng)村婦女組成，林桃便是代表性藝人之一。

在選擇題材時(shí)，她們除了會(huì)在民間故事中找尋題材，還會(huì)在日常生活中找尋題材，如戲曲人物、家畜等都是題材來源。林桃曾說過：“心竅是剪紙的關(guān)鍵，無論是眼睛看到的還是心中想到的都可以剪出來?！彼齽?chuàng)作的很多題材都源于熟悉的日常生活，內(nèi)容既淳樸又率真，注重自己的視覺與體會(huì)，用剪刀將自己眼睛看到的與心中想到的留下來，如《養(yǎng)牛》《出?！放c《抓魚》等作品都是她了解的生活細(xì)節(jié)。另外，漳浦位于福建沿海，水產(chǎn)動(dòng)物也是其主要的題材荀澤，風(fēng)格細(xì)膩、造型活躍，具備海洋文化特色。

3. 藝術(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)具匠心

就表現(xiàn)手法來說，漳浦剪紙主要采用了“象征法”“套疊法”“多維法”等方法。具體來說：首先象征法，指的是用喻意與符號(hào)等展現(xiàn)內(nèi)容；其次套疊法，在一個(gè)形象中套疊其他形象，形成一種“物里有物”的良好裝飾效果，比如，在漁船中能夠看到魚、在花轎中能夠看到新娘等等；最后多維法，指的是有效結(jié)合不同時(shí)空中觀察到的物象，將其放置于一幅畫面上，比如可以將天空中的星星與螢火蟲、岸上的花草與魚進(jìn)行有效組合，打破空間、比例的局限。

另外，在對(duì)自然萬物造型進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，漳浦剪紙旨在追求立像或寄意形式，既注重畫面需要強(qiáng)調(diào)的部分，又重視物體裝飾性效果。比如，在表現(xiàn)人物的過程中，衣飾表面的圖案裝飾往往會(huì)采取疏密有致的線條進(jìn)行表現(xiàn)，凸顯紋樣的趣味性；在描繪動(dòng)物皮毛時(shí)一般會(huì)使用毛紋，需要注意的是，毛紋的處理要與動(dòng)物特點(diǎn)相符合，而動(dòng)物具有動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，在處理動(dòng)態(tài)特點(diǎn)與局部結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)使用疏密線條或穿插線條進(jìn)行表現(xiàn)，這樣不僅可以提升畫面的立體感，而且可以增強(qiáng)畫面的裝飾性，給觀賞者留下深刻印象。從某種程度上說，這種獨(dú)具匠心的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)美好生活的向往與追求。

四、 結(jié)論

總而言之，雖然時(shí)代在不斷變化，但作為中華文化重要組成部分的漳浦剪紙將會(huì)一直傳承下去，它不僅可以弘揚(yáng)我國民族文化，而且可以滿足群眾心理需求，所以保護(hù)與弘揚(yáng)這門工藝是我們應(yīng)盡的責(zé)任，同時(shí)我們需要依據(jù)時(shí)代發(fā)展需求，進(jìn)一步挖掘漳浦剪紙的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，有效結(jié)合漳浦剪紙文化和現(xiàn)代社會(huì)文明，從而使漳浦剪紙文化更具活力與生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李艷.福建漳浦民間剪紙的藝術(shù)特色[J].漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（02）.

[2]藍(lán)達(dá)文.閩南剪紙藝術(shù)的文化闡釋及其保護(hù)傳承——以漳浦剪紙為研究中心[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（01）.

[3]林星.閩南文化資源與旅游業(yè)發(fā)展——以福建省晉江市為例[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2008（04）.

[4]李西秦.剪紙藝術(shù)[M].西安交通大學(xué)出版社，2005.

[5]李軍.刀剪之下的精美藝術(shù)品——漫談民間剪紙的收藏[J].金融博覽（財(cái)富），2012（12）.

[6]喬曉光.民間剪紙·正在消失的母親河[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（03）.

[7]王貴生.剪紙民俗的文化闡釋[M].北京大學(xué)出版社，2009.

[8]趙希崗，劉國娜.從民間剪紙中尋找現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的靈感啟示[J].美術(shù)大觀，2013（12）.

[9]李小平.在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)課程中引入民間剪紙教學(xué)初探[J].美與時(shí)代（上），2012（04）.

作者簡介：

黃麗蓉，福建省漳州市漳浦二中。endprint