文/鄭朝輝

時勢造英雄，時勢也造惡魔，時勢還能把藝術(shù)與政治扭曲在一起。

當政治大潮無情地裹挾藝術(shù)的時候，作為藝術(shù)家和藝術(shù)的追求者，是政治方向重要還是才華重要？

理想就是生命：有的選擇了玉碎，成就了人格。

藝術(shù)就是生命：有的臣服于政治，為的是使藝術(shù)永續(xù)。

基于千百年來不斷上演的實例，這似乎是一個永遠也辯不清的議題。

20世紀上半葉，這一議題被歷史殘酷的演繹了一次。

阿道夫·希特勒，本有機會成為一名優(yōu)秀的藝術(shù)家，卻鬼使神差地成了一個憤世嫉俗的憤青，繼而讓整個世界在戰(zhàn)火中混亂了近半個世紀。希特勒的選擇讓世界少了一個藝術(shù)家而多了一個戰(zhàn)爭魔鬼。

利益使人貪婪；恐懼使人喪失立場，而麻木則是一種不可救藥的心理盲區(qū)。

浮士德曾經(jīng)將靈魂出賣給魔鬼換取青春和愛，那么那些已經(jīng)在享受榮耀的藝術(shù)家呢?

阿諾·布萊克，被馬約爾譽為“德意志的米開朗基羅”，他選擇了后者，盡管在長達70年的藝術(shù)家生涯里他只為政治短暫地服務(wù)了10年——這也是他最為高產(chǎn)的10年，但卻被永遠地貼上了“納粹藝術(shù)家”的標簽，雖然在20世紀的雕塑藝術(shù)史上占據(jù)重要地位，他風格鮮明的作品卻只能在黑市和偏遠小鎮(zhèn)中覓得蹤跡。

埃米爾·諾爾德，極具才華的色彩表現(xiàn)大師，德國20世紀初紅極一時的畫家和版畫家，他選擇支持納粹黨，卻沒得到納粹的支持，希特勒當權(quán)時，他的藝術(shù)被宣布為頹廢而被禁止。他的藝術(shù)生涯大起大落，一方面他覺得自己被希特勒和納粹理想所背叛了，另一方面他也成為了德國戰(zhàn)后的集體心靈藍圖。

事實上，當時德國許多知識分子和藝術(shù)家們都倒向了極權(quán)主義，有意無意地充當了納粹的工具。