范迪安

在當(dāng)代藝術(shù)界，陳志光這個名字幾乎與“螞蟻”這個符號連在一起。這些年來，他持續(xù)地以螞蟻為原型，做出了大批作品。在他的手下，螞蟻這種微小但具有普通認(rèn)知的生物被幻變?yōu)楦鞣N各樣的造型，通過擬人化的塑造，它們成為生活中的角色和現(xiàn)實空間的存在。

很顯然，陳志光在這些年里竭盡可能地用不同手法為螞蟻造型，將螞蟻的形象“放大”到讓人不能忽視它們的存在的程度，體現(xiàn)了從“生物社會學(xué)”的角度建立自己藝術(shù)觀眾的努力。作為當(dāng)代藝術(shù)家，他深知要解決藝術(shù)語言與現(xiàn)實的關(guān)系問題，要找到自我與社會關(guān)聯(lián)的樞紐，要最直接而強烈地呈現(xiàn)身處的世界的某種重要特征。他將螞蟻生活化、象征化和“放大”的做法，就體現(xiàn)了一位當(dāng)代藝術(shù)家的“當(dāng)代”意識，而由此展開的語言邏輯和發(fā)展指向，則形成了陳志光在中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的鮮明個性，經(jīng)他的努力，螞蟻變成了一種含帶文化意涵的符號。

陳志光在制作他的螞蟻時選擇了不銹鋼材料，也是一種觀念的體現(xiàn)。在當(dāng)代藝術(shù)的表述中，不銹鋼被許多藝術(shù)家所采用，其顯見的原因就是這種材料眩目的光亮和反射的特美在某種程度上對應(yīng)了當(dāng)代社會紛繁的現(xiàn)實，特別是都市化進程形成的視覺景觀。正是這種材料的物質(zhì)屬性具有隱喻當(dāng)代文化特征的潛質(zhì)，才為藝術(shù)家們普遍鐘愛。但是，陳志光用不銹鋼制作螞蟻，思考的是如何內(nèi)在地建立起材料與主題的關(guān)系，并且使材料的物質(zhì)屬性隨著主題的擴展而變成主題本身的有機組成部分。在他的作品中，螞蟻的生物性被金屬材料所“置換”，因而“蛻變”為具有文化意涵的符號，不銹鋼反射和互映的結(jié)果，則使螞蟻與外部世界形成了交融。在他新近的作品中，他還實驗性地使用了不銹鋼鍛彩的技法，更加強化了這種材料的視覺強度，從而使不銹鋼材料不是以“專利”的形式為其所用，而是用藝術(shù)觀念與主題的需要成為得心應(yīng)手的語言。

更重要的是，當(dāng)陳志光著手創(chuàng)作個體的螞蟻形象時，他就開始思考如何將這些形象與環(huán)境結(jié)合起來，使“個體”的意義在“公共”的情境中得以彰顯。早些時候，他用結(jié)群的方式將螞蟻們擺成場景，形成一組組戲劇性的群像，這個時期，他主要的目標(biāo)是將螞蟻與社會學(xué)角色聯(lián)系起來，為螞蟻的出場提供身份的合法性，但這類作品還主要停留在雕塑的意義上。后來，他更多地讓螞蟻走出雕塑的范疇，用裝置的手法構(gòu)成螞蟻的世界。在一個螞蟻滿布的空間里，個體的意義不再重要，重要的是一種種視覺的奇觀。在眩目的光反射中，空間被擴展為主體的結(jié)構(gòu)，觀眾身處其間，能夠直接體驗到與這個世界的接近，并且由于反射的作用，形成與這個世界的交融。與此同時，陳志光更進一步將螞蟻群帶入都市，讓它們與都市的建筑、街區(qū)、環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，就象一個導(dǎo)演，他指揮著螞蟻的排列和布陣，在都市這個大舞臺上演出一場又一場關(guān)于“迷漫”的戲劇。

迷幻的個體與迷漫的意象，構(gòu)成了陳志光的藝術(shù)觀念表達。毋庸贅言，這種表達指涉或反映了他的感受的現(xiàn)實世界，也解釋了我們共同經(jīng)驗中的世界。

陳志光這些年的藝術(shù)行為和藝術(shù)形式有機地結(jié)合起來，構(gòu)成了他自己的文化姿態(tài)與藝術(shù)方法，也是他在藝術(shù)上不斷鞏固和強化自我意識的體現(xiàn)。他的藝術(shù)經(jīng)歷充滿了人到中年一代藝術(shù)家的豐富性：早年學(xué)畫，他的風(fēng)格趨于表現(xiàn)主義與象征主義的結(jié)合，能運用活潑乃至艷麗的色彩，更施展與直覺關(guān)聯(lián)的想象，筆下物象往往是生命體驗的痕跡，這些藝術(shù)特征在他后來的立體作品中均有流露；他從事雕塑很長時間，包括設(shè)計和制作被稱為環(huán)境藝術(shù)、城市公共藝術(shù)的大型作品，對于空間環(huán)境中作品的戲劇性效果有許多體會，也攢積了足夠的經(jīng)驗與能力，這些經(jīng)驗與能力轉(zhuǎn)用于裝置藝術(shù)，他便能很好地把握作品的空間尺度和整體氛圍。更重要的是，他這些年立足北京畫壇，深感從事當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)在感性的用力與理性的用思這兩個方面同時并舉，因此，他能以足夠的“獨”勁制作足夠數(shù)量的作品，在螞蟻這個形象上延展不同的狀態(tài)，不斷進行視覺上的新組合，擴大符號的文化內(nèi)涵和融入現(xiàn)實的可能性。它對古典藝術(shù)有著強烈的興趣，也一直在探索如何將中國藝術(shù)傳統(tǒng)的美學(xué)經(jīng)驗與現(xiàn)代表現(xiàn)材質(zhì)結(jié)合起來，這就有了他在螞蟻系列之外的“條屏”系列等作品。在這部分作品中，他將中國畫的造型布局、筆墨感覺轉(zhuǎn)化為不銹鋼材料語言，同樣通過“放大”與“置換”傳達了一種都市化背景下的文化感受，可以說也是一種迷漫的意象。

當(dāng)代藝術(shù)中最有活力的新趨勢，無疑是藝術(shù)家在視覺性和文化性二者的關(guān)聯(lián)上所作的探索和表現(xiàn)出來的鋒芒，陳志光的作品提供了充分的應(yīng)證。

“螞蟻是群居動物，群體間分工明確、“工作”與“生活”分明。在這樣的群體中，我看到的是它們將身份甚至性別都盡可能隱藏起來，只是低下頭來做自己的工作，扮演自己那看起來可有可無的角色，渺小得微不足道。然而就是這樣的一種個體——群體，卻形成了數(shù)以億萬計的龐大族群、種族系統(tǒng)，使得殘酷浩瀚的宇宙和自然界，也不得不容納它們，給它們這樣的個體立錐之地。

這樣的特征，也讓我聯(lián)想到人類社會：至少在這樣的社會和自然的生存之道面前，實質(zhì)上人和螞蟻并無多少不同。對人類社會與我們生存光景的感嘆與敏感，可能就是我創(chuàng)作螞蟻的初衷?！眅ndprint