白彥榮

（山西工商學(xué)院，山西 太原 030006）

眾所周知，形意拳為我國(guó)四大名拳之一，發(fā)源于山西省，這與山西省的地形地貌、明清戰(zhàn)爭(zhēng)、晉商歷史等因素密切相關(guān)，山西省太谷縣被譽(yù)為我國(guó)“形意拳之鄉(xiāng)”。隨著形意拳的不斷發(fā)展，相關(guān)研究如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，研究?jī)?nèi)容涉及多方面。通過(guò)查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，在這些研究中存在著重復(fù)研究、老生常談等問題，且據(jù)查閱的相關(guān)文獻(xiàn)可知，目前還未有學(xué)者對(duì)有關(guān)形意拳研究的文獻(xiàn)進(jìn)行過(guò)綜述。本文主要對(duì)研究形意拳的文獻(xiàn)進(jìn)行綜述研究。

1 形意拳歷史源流的研究

關(guān)于形意拳的起源，比較流行3種說(shuō)法：其一，形意拳乃南宋愛國(guó)名將岳飛所創(chuàng)；其二，形意拳為印度僧人達(dá)摩所創(chuàng)；其三，形意拳為山西運(yùn)城永濟(jì)人姬際可所創(chuàng)。經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者和形意傳人的研究和考證，第三種說(shuō)法姬際可所創(chuàng)形意拳相對(duì)較可信。但是形意拳經(jīng)過(guò)300多年的發(fā)展，拳派林立，隨之各派的發(fā)展脈絡(luò)、師承關(guān)系變得錯(cuò)綜復(fù)雜，學(xué)者以及形意傳人們對(duì)形意拳的源流、師承關(guān)系及各派之間所形成的相互關(guān)系等問題各執(zhí)一詞，至今未能形成業(yè)界公認(rèn)的、不容置疑的認(rèn)識(shí)?？梢?，關(guān)于形意拳的歷史源流問題仍需后人們繼續(xù)挖掘和研究，雖然部分史料已失傳，形意拳老師傅們相繼離世，各門派之間仍相對(duì)封閉保守，給史料的挖掘和整理工作帶來(lái)一定的難度，但是追蹤溯源，還原形意歷史本來(lái)面目是我們每位研究者義不容辭的責(zé)任。

2 形意拳開展現(xiàn)狀的研究

山西省作為形意拳的發(fā)源地，群眾基礎(chǔ)和習(xí)武氛圍相對(duì)較好。有關(guān)形意拳開展現(xiàn)狀的研究也主要集中在對(duì)山西開展現(xiàn)狀的研究，尤其是在山西晉中地帶，不僅有很多當(dāng)?shù)厝罕娫跇I(yè)余時(shí)間練拳，而且部分中小學(xué)校也在當(dāng)?shù)卣闹С趾鸵龑?dǎo)下把形意拳引入體育課，在一定程度上促進(jìn)了形意拳的進(jìn)一步推廣和傳承。此外，形意拳在河北、河南、北京、山東等地開展的也相對(duì)較好，但相關(guān)研究文獻(xiàn)較少。目前有關(guān)形意拳開展現(xiàn)狀的研究主要圍繞對(duì)練習(xí)者的基本情況、場(chǎng)地設(shè)施、習(xí)練內(nèi)容、組織形式及管理制度等內(nèi)容進(jìn)行，通過(guò)這些研究表明在形意拳的開展現(xiàn)狀中存在一些共性問題，如練習(xí)人群以男性為主、中老年人居多、習(xí)練內(nèi)容以套路為主、組織形式以師徒或師生群體為單位、社會(huì)大眾參與度不高，練習(xí)場(chǎng)地以學(xué)校操場(chǎng)、居民附近的公園和廣場(chǎng)為主。在北京等地形意拳的練習(xí)者分布相對(duì)較分散，日常練習(xí)活動(dòng)大都“各自為戰(zhàn)”，沒有形成“氣候”，這與形意拳在當(dāng)?shù)亻_展的群眾基礎(chǔ)和習(xí)練氛圍密切相關(guān)。此外，縱觀全國(guó)各地，形意拳的賽事少、級(jí)別低，大部分賽事在山西小范圍內(nèi)舉辦，社會(huì)影響較小，加上各大媒體對(duì)形意拳賽事的關(guān)注度較低，宣傳力度較小，不利于形意拳在全國(guó)更大更大人群中的推廣和傳承。

3 形意拳發(fā)展對(duì)策的研究

關(guān)于形意拳的發(fā)展對(duì)策，相關(guān)專家與學(xué)者分別提出了各自的觀點(diǎn)，大致包括如下幾方面。加強(qiáng)理論研究，為技術(shù)的提升和形意文化的傳承提供理論保障；加大將形意拳引進(jìn)大、中、小學(xué)體育課堂的力度；在現(xiàn)有的形意拳賽事基礎(chǔ)上，增加比賽的數(shù)量、提升比賽的級(jí)別和質(zhì)量，注重對(duì)賽事的宣傳和推廣；將形意拳與山西晉中地區(qū)的旅游業(yè)相結(jié)合促進(jìn)其共同發(fā)展等 。亦有學(xué)者從人際傳播、組織傳播和大眾傳播3個(gè)維度分別進(jìn)行了闡述，提出形意拳的傳播主要通過(guò)師徒與師生、形意拳的練習(xí)站點(diǎn)及文字、音像和網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑進(jìn)行。這些對(duì)策分別從不同角度為形意拳的發(fā)展提供了宏觀指導(dǎo)，但具體該如何著手，很少有文章從微觀層面給出具體可操作、可實(shí)施的方針對(duì)策。此外，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，民間的部分技藝正面臨失傳的窘境，民間的老拳師、老師傅們想擇徒而授畢生絕學(xué)卻苦于找不到合適的傳人而技留其身，使得部分技藝隨著老拳師們的相繼離世而逐漸失傳。如何解決我國(guó)部分民間傳統(tǒng)武術(shù)文化瀕臨失傳的難題？“真正的武術(shù)在民間”，而精通武術(shù)理論研究的專家與學(xué)者在高校，因此如何將精湛的技術(shù)和高深的理論研究相融合，真正地培養(yǎng)出一批批既“能練”又“會(huì)說(shuō)”的形意拳傳人，是我國(guó)高校武術(shù)教育亟待解決的問題。

4 形意拳拳理的研究

在國(guó)家大力推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的大背景下，官方的介入、政策的出臺(tái)，促使在21世紀(jì)初出版發(fā)行了一系列有關(guān)形意拳的書籍，這些書籍主要圍繞各派形意拳的歷史源流、功法特點(diǎn)、基本功練習(xí)、基本套路、實(shí)戰(zhàn)演練等內(nèi)容進(jìn)行了不同的闡述與介紹。從傳授和介紹形意拳基本知識(shí)的角度而言，這些書籍所介紹的知識(shí)比較詳細(xì)，各成體系。但在這些被整理成冊(cè)的書籍中，尤其在介紹一些古拳譜拳論等方面內(nèi)容時(shí)大都采用繁體字，文字表述比較晦澀難懂，不利于廣大讀者進(jìn)行閱讀，從而影響其在受眾中的宣傳和推廣。相反，發(fā)表于期刊等媒介的電子或紙質(zhì)文獻(xiàn)更便于讀者閱讀，但縱觀已發(fā)表的相關(guān)期刊文獻(xiàn)可知，有關(guān)研究形意拳拳理方面的文獻(xiàn)較少，研究范圍較小，研究?jī)?nèi)容較分散，大部分文章主要從陰陽(yáng)五行、內(nèi)外三合、用意、勁力等的角度去研究，少有文章從攻防實(shí)戰(zhàn)的角度去解讀形意拳的基本拳法。本研究認(rèn)為，在眾多套路中任選一招式去研究其攻防的技戰(zhàn)術(shù)方法與策略，或運(yùn)用生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)去解釋或解答教學(xué)與鍛煉中產(chǎn)生的困惑，以及如何科學(xué)合理地進(jìn)行習(xí)武健身以預(yù)防運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生等都是很好的研究視角。

5 形意拳功能價(jià)值的研究

形意拳作為我國(guó)的三大內(nèi)家拳之一，在健身健心、醫(yī)療保健、文化教育與傳承、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)服務(wù)等方面都有很好的作用。關(guān)于形意拳的健身健心價(jià)值，學(xué)者們主要運(yùn)用哲學(xué)理論中的陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)，結(jié)合形意拳的劈、崩、鉆、炮、橫五行拳及其對(duì)應(yīng)的臟腑學(xué)說(shuō)進(jìn)行論述，表明其強(qiáng)身健體、調(diào)節(jié)身心的作用；形意拳的醫(yī)療保健作用主要體現(xiàn)在對(duì)人體生理機(jī)能以及各生理系統(tǒng)的影響等方面。形意拳作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其文化價(jià)值主要表現(xiàn)在對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承和弘揚(yáng)以及武德與修為等方面的培養(yǎng)和教育。形意拳源于山西晉中地區(qū)，歷史上曾對(duì)晉商的發(fā)展和壯大發(fā)揮了重要的作用，隨著晉商退出歷史舞臺(tái)，留下的民間四大宅院，即喬家、王家、曹家和渠家大院，已成為晉中地區(qū)的特色旅游勝地，任一宅院都能發(fā)現(xiàn)有關(guān)形意拳文化的蹤跡，無(wú)論是陳列的武術(shù)器械，還是已故鏢師護(hù)院的簡(jiǎn)介，以及各家宅院的歷史介紹，無(wú)不提到源自本土的形意拳。據(jù)此，有學(xué)者提出把形意拳文化產(chǎn)業(yè)與晉中地區(qū)的旅游業(yè)相結(jié)合，打造晉中地區(qū)的特色旅游品牌，以及通過(guò)擴(kuò)建形意拳館、校，拍攝形意拳題材的影視作品，節(jié)日慶典時(shí)組織形意拳表演等，擴(kuò)大就業(yè)，豐富群眾的娛樂文化生活，促進(jìn)形意拳的宣傳與推廣，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？梢?，形意拳有很好的功能價(jià)值，無(wú)論從傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化角度，還是增加就業(yè)、推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度，又或促進(jìn)個(gè)人強(qiáng)身健體等角度而言，對(duì)其進(jìn)行大力宣傳與推廣勢(shì)在必行。

6 形意拳名人軼事的研究

作為實(shí)用性較強(qiáng)的拳種，形意拳在明清以及近代民國(guó)年間均發(fā)揮過(guò)重要作用，于國(guó)而言，抵御外侵，抗戰(zhàn)救國(guó)，發(fā)揚(yáng)國(guó)威；于社會(huì)而言，除暴安良，懲惡揚(yáng)善，穩(wěn)定秩序；于己而言，治療疾病，強(qiáng)身健體，防身自衛(wèi)。時(shí)勢(shì)造英雄，形意拳的發(fā)展史上產(chǎn)生過(guò)眾多名家及其軼事，通過(guò)對(duì)這些名人軼事的研究，可挖掘出一些教科書式的讀物上所獲取不到的精細(xì)知識(shí)，如有關(guān)各派形意拳歷史源流的細(xì)枝末節(jié)，各派形意拳的師承體系以及相互間的聯(lián)系，各家形意拳的技戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)和練法要點(diǎn)，歷史上形意拳的實(shí)戰(zhàn)事例，以及形意拳在社會(huì)歷史演進(jìn)中所扮演角色的轉(zhuǎn)換等內(nèi)容。通過(guò)對(duì)不同時(shí)期不同拳派名人軼事的研究，挖掘出各派形意拳歷史的本來(lái)面目，加深對(duì)其功法特點(diǎn)，實(shí)戰(zhàn)技擊的理性認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)當(dāng)今社會(huì)形意拳的推廣與發(fā)展意義重大。因此，有關(guān)形意拳名人軼事方面的研究仍需進(jìn)一步擴(kuò)充與豐富，尤其是對(duì)歷史上各派形意拳的練法要點(diǎn)和實(shí)戰(zhàn)特點(diǎn)等技戰(zhàn)術(shù)體系的研究，對(duì)當(dāng)今形意拳的傳承與深入發(fā)展尤為重要。各拳種若想屹立于武林，必須擁有其他拳種所無(wú)可替代的特色，太極拳之所以能夠家喻戶曉、名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，與其旗幟鮮明的健身健心、修身養(yǎng)性等功能價(jià)值分不開。與之相較，形意拳大力推廣和發(fā)展的噱頭是什么？歷史上曾經(jīng)赫赫有名的拳種卻在當(dāng)今武林中不溫不火，值得每位形意門人深思。

7 結(jié) 語(yǔ)

除上述研究外，有關(guān)形意拳的研究還包括形意拳文化理論、文化產(chǎn)業(yè)及其與晉商的關(guān)系等方面的研究。經(jīng)過(guò)300多年的發(fā)展，形意拳術(shù)日益完善，相關(guān)研究逐漸增多，研究范圍逐漸擴(kuò)大，研究視角不斷更新。但在當(dāng)今科研文獻(xiàn)數(shù)量與日俱增的背景下，制定出新穎的命題，研究出具有獨(dú)創(chuàng)性的成果，扎實(shí)推進(jìn)形意拳術(shù)的進(jìn)一步推廣和發(fā)展，以及重振歷史雄風(fēng)，讓山西形意拳真正走出山西，擁抱中華，走向世界，是相關(guān)部門和形意門人以及中華武術(shù)研究者和愛好者們必須面對(duì)和攻克的難題。