劉　泉

(青島大學(xué) 國際教育學(xué)院，山東 青島 266071)

今年是中國現(xiàn)代重要作家和山東現(xiàn)代文學(xué)奠基人王統(tǒng)照先生逝世六十周年，為了紀(jì)念前賢，銘刻歷史，傳承文脈，特匯集王統(tǒng)照書話五則,以資追懷。

《一葉》

這是王統(tǒng)照第一部正式出版的作品，也是他第一部長篇小說。商務(wù)印書館1922年10月出版；列入“文學(xué)研究會叢書”；書前有作者自己撰寫的《詩序》，1922年5月10日寫于北京。

《一葉·詩序》如下：

熱血噴薄的心胸，

白白裸露的真誠，

長久是在迷惘的淵里的！

長久是在恍惚的夢中！

人果然是相諒解與相親密??！

為何人生之弦音上，都鳴出不合諧的調(diào)子？

為何生命是永久地如一葉的飄墮地上？

為何悲哀是永久而且連接著接在我的心底？

我真誠地要詛咒人間！

我愿憑其熱如火的淚光，

來洗滌互相欺侮的罪惡！

我助著秋夜之雨哭呢！

我隨著悲咽之琴鳴呢？

且是，我每每向我的筆尖祈禱！

我知道尚是在侮辱與誹謗的人間：

但我血沸了；

我心裂了！

我不能不貢獻(xiàn)出我的悲感！

我不能再懼人們的侮笑！

一葉之浮生吧！

有誰敢說它有永久的寶貴的地位？

飄在亂流之上喲，

腐在枯草之底喲，

誰能管得？

又誰曾管得？

一葉罷了！

當(dāng)微風(fēng)吹過；

或有零雨的點(diǎn)滴，

也會鳴出它的弱細(xì)的凄聲呵！

一九二二，五，十日于北京

《一葉》出版不久，就迅速有了反響。奇怪的是，如此迅捷地做出反應(yīng)的，竟然不是王統(tǒng)照的朋友們，而是創(chuàng)造社的詩人兼批評家成仿吾。人所共知，以王統(tǒng)照為十二位發(fā)起人之一的文學(xué)研究會，與創(chuàng)造社的藝術(shù)主張是恰好背反的，他們的“朋友圈”也各不相同。但成仿吾完全沒有被這些因素左右，而是按照自己的感知與理論，對《一葉》做出了“好處說好，壞處說壞”的評價(jià)。

他首先指出：“在我們現(xiàn)在這種缺少創(chuàng)作力——尤其是缺少長篇的文學(xué)界，除了資平的《沖擊期化石》，王統(tǒng)照君的《一葉》要算是長篇大作了?！薄兑蝗~》的“缺陷雖然很多，全體卻還不壞?！盵1]也就是說，成仿吾是從中國現(xiàn)代文學(xué)長篇小說發(fā)生發(fā)展的角度，指出了《一葉》是繼張資平《沖擊期化石》之后第二部長篇小說。這在文學(xué)史上，在文體史上，都是有獨(dú)特意義與價(jià)值的。在具體展開批評前，他首先發(fā)揮了詩人的專長，也以詩抒寫感受：

這里有人生，

真的人生，

他的慈愛，

他的痛苦。

他的寒噤！

似夢，

夢非！

是活的人生，

真的人生！

雖只是枯了的一葉，

卻已經(jīng)刻上了

人生的深跡，

與他的狂風(fēng)，

他的驟雨，

他的和聲，

那慰安般似的。

雖只是枯了的一葉，

要在靈敏的心弦，

吹起縹緲的噓息。

難怪成仿吾先生對于《一葉》產(chǎn)生了批評的濃厚興趣，原來他的人生慨嘆與王統(tǒng)照異曲同工，連詩歌的韻味都那么近似。這種韻味，已經(jīng)完全超越了社團(tuán)的壁壘，也已經(jīng)不再受藝術(shù)主張的牽制。作為后輩，筆者并不欣賞這種風(fēng)格的詩句，但卻必須認(rèn)識到這其實(shí)正是“五四”前后若干認(rèn)真對待生活、熱切尋求真理的知識分子、文學(xué)青年共同的抒情方式。他們在生活的路途中不斷感受到這樣那樣的疑惑與困頓，既有家國的危難，又有個(gè)體的困惑，還有情感的糾葛。人們在青春期往往遭遇的各種纏繞與糾結(jié)，在這些敏感的青年心底，格外容易引發(fā)疑懼惶恐的漣漪。人生的導(dǎo)師不知道在何處，生活的意義又是那么渺茫難以找尋。于是，在中國現(xiàn)代文學(xué)還處于成熟期以前，類似的縹緲的喟嘆，虛空的抒情，就成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志性文本。

對于《一葉》的批評，成仿吾的研究集中在小說的結(jié)構(gòu)之松散、第三人稱敘事方式的粗疏、修詞的太不講究等。今天看來，這些結(jié)論，大都有理有據(jù)，并非信口開河式的“罵殺”或“捧殺”。更加令人感覺溫暖的是文章的結(jié)論：“《一葉》成功的地方，在利用那四個(gè)插話，表出在運(yùn)命掌中輾轉(zhuǎn)的人類之無可奈何的悲哀，使誰看了，也要感到一種不知從何而來的悲哀的醺醉。它所以成功的原因，固由于那四個(gè)插話的哀婉，然而作者能到處維持那種美麗的情緒，確是一個(gè)重大的原因?！盵1]讀著這種批評的文字，使人不時(shí)感受到一種來自心靈深處的暖暖的情意。中國現(xiàn)代文學(xué)史上，曾經(jīng)發(fā)生過多次論戰(zhàn)，其中有學(xué)理與主張的分歧，但也不乏意氣之爭與團(tuán)體之別。這是無可諱言的。但除此之外，我們更應(yīng)該看到的是文化人之間開誠布公的批評，根據(jù)學(xué)理的判斷，實(shí)事求是的分析，局部缺憾與整體評價(jià)的份量調(diào)整……。凡此種種，都值得后來人認(rèn)真借鑒，在文學(xué)批評的平臺上，我們應(yīng)該做得比前輩更合情理，更加科學(xué)。

沈從文對于王統(tǒng)照該時(shí)期的小說，卻另有自己的評價(jià)。他把王統(tǒng)照與謝冰心并論：“在葉紹鈞稍次一點(diǎn)時(shí)間里，冰心，王統(tǒng)照，兩人的作品，在《小說月報(bào)》以及其他刊物上發(fā)現(xiàn)了。煩惱這個(gè)名詞，支配到一切作者的心。每一個(gè)作者，皆似乎‘應(yīng)當(dāng)’，或者‘必須’，在作品上解釋這物與心的糾紛，因此，‘瞭解人生之謎’這句到現(xiàn)今已不時(shí)髦的語言，在當(dāng)時(shí)，卻為一切詩人所引用。自然的現(xiàn)象，人事的現(xiàn)象，因一切緣覺而起愛憎與美惡，所謂詩人，莫不在這不可究竟的意識上，用一種天真的態(tài)度，去強(qiáng)為注解，因此王統(tǒng)照，冰心這兩人寫詩，在當(dāng)時(shí)便稱為‘哲理的詩’。……‘解釋人生’，用男子的觀念，在作品上，以男女關(guān)系為題材，寫戀愛，在中國新的創(chuàng)作中，王統(tǒng)照是第一位。同樣在人生上看到糾紛，而照例這糾紛的悲劇，卻是由于制度與習(xí)慣所形成，作者卻在一種朦朧的觀察里，作著否認(rèn)一切那種詩人的夢。用繁麗的文字，寫幻夢的心情，同時(shí)卻結(jié)束在失望里，使人物美麗而人物黯淡，王統(tǒng)照的作品，是他那詩一樣，被人認(rèn)為神秘而朦朧的。使語體文向富麗華美上努力，同時(shí)在文字中，不缺少新的傾向，這所謂‘哲學(xué)的’象征的抒情，在王統(tǒng)照的《黃昏》《一葉》兩個(gè)作品上，那好處實(shí)為其他作家所不及。”[2]沈從文既是小說作家，又是文學(xué)評論家，又與王統(tǒng)照大體處于相近的文學(xué)環(huán)境中，他的意見，顯然更具有說服力，顯然也更加中肯。

上世紀(jì)80年代，對于《一葉》的創(chuàng)作方法，曾經(jīng)有現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、開放的現(xiàn)實(shí)主義等等界定。在那個(gè)學(xué)術(shù)語境中，自有其理論意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。那種認(rèn)真探討、細(xì)讀文本的求實(shí)態(tài)度，也給我們后學(xué)樹立了榜樣。筆者看來，今天我們重讀《一葉》，更加重要的意義在于這部小說的“自傳”價(jià)值?！兑蝗~》由慧姐、蕓涵、張柏如、老漁夫四個(gè)人物的飄零身世插接而成。其中慧姐的故事，給全書涂抹上一層迷離的唯美的色彩。正如成仿吾所說：“慧姐的身世，要算是最美的了。就只這一個(gè)插話，已經(jīng)可以使《一葉》值得一讀?！盵1]如果對照王統(tǒng)照后來撰寫的短篇小說《讀“易”》，就更容易發(fā)現(xiàn)這位“慧姐”在王統(tǒng)照童年生活史以及感情啟蒙史上非常獨(dú)特的地位。劉增人在他的《王統(tǒng)照傳》中把《一葉》的若干情節(jié)看做王統(tǒng)照“自傳”的某種形式的投影，也許是有一定可信性的吧？[3]

《黃昏》

長篇小說《黃昏》，是王統(tǒng)照第二部公開出版的作品，也是他的第二部長篇小說。該長篇最初在《小說月報(bào)》第14卷第1至第5號連載。1929年4月初版于商務(wù)印書館。此前曾被預(yù)告為“文學(xué)研究會叢書”。作者的《自序》，1927年11月末寫于青島觀海二路49號寓中。該《自序》刊載于1929年4月商務(wù)印書館版的《黃昏》前。

《自序》稱：“這本《黃昏》是五年前的舊作了，曾經(jīng)文學(xué)研究會預(yù)告要出單行本，但我既懶且忙又覺得沒什么意思，所以停擱下了。今冬在海濱住著，夜長無事，便取出來添改了一些。每當(dāng)寒風(fēng)狂濤交互響叫的時(shí)候，覺得人間的種種沖突是究竟不得免的；世界的造成原是如此。即如這本小說的意思或者有人看了以為是在‘鳴不平’。然而這也如海濱的寒風(fēng)狂濤的爭斗一般，在宇宙中是自然的現(xiàn)象，有什么奇怪！……我每在夜間作此無謂的怪想，也因此便對于這篇舊作重復(fù)感到興味，以為或者為作種種沖突的一種記錄，便寄至滬上印行了。至于題材與表現(xiàn)力我覺得終不甚充分，人物方面的穿插，也不甚合宜，然而一時(shí)無法全改了，只好俟諸他日?！?/p>

作家的自白，是誠實(shí)懇切的，正如其為人一模一樣?！兑蝗~》主要取材于自己的童年記憶，其中浸透著溫婉凄美的情愫，這是其感人處，也是可寶貴處?！饵S昏》完全不同于《一葉》的取材方式。其人物與情節(jié)，似乎主要是虛構(gòu)而成。雖然依然希望描寫出社會的沖突，人間的不平，禮教的罪惡，甚至是被壓迫被凌辱者的最后勝利。但失去了《一葉》式的個(gè)體情愫與家族眷戀，即使有更加精巧的構(gòu)思與語句，都是無法完全彌補(bǔ)的。

當(dāng)《黃昏》還在《小說月報(bào)》上連載未完時(shí)，就開始有人發(fā)表評論。評論者張子倬寫道：“我于這一年以來，在紙面上已然認(rèn)識了這位作家——王統(tǒng)照先生——的態(tài)度和藝術(shù)了……統(tǒng)照先生的《黃昏》已完全接觸我們的視線了。這篇作品，我雖然在本年第一號上僅僅讀過22面，不曾窺見全豹，然而我的確敢大膽的承認(rèn)這篇作品是最有研究的價(jià)值而為現(xiàn)在創(chuàng)作上不多見的著作呵！……書中人物像趙建堂這般一種人，實(shí)在可以說是舊式富家翁的代表，他們好聯(lián)絡(luò)官場，好利用青年，好籠絡(luò)一般中下流社會上的人，好模仿官僚式的的動(dòng)作，好開口咬嚼法律，而背地里卻干那齷齪的勾當(dāng)……充他們的意志，惡劣的意志，是把世界不當(dāng)作世界，人類不當(dāng)作人類，滿胸中布滿了‘金錢萬能’的魔云，看什么都是給他們做犧牲品的，這篇中的描寫，是何等的真切而不虛飾，隨便一個(gè)地方，我們總可以看出他——作者——向非人道主義者猛烈的攻擊來?！劣诿鑼懛矫妫铱梢院唵握f一句，就是極顯明極自然而處處得到一種美的感覺。”[4]文字雖然因?yàn)閹в心莻€(gè)時(shí)代文學(xué)青年特有的稚嫩或拙澀，但那種敬佩之情，卻是非常明顯和真誠的。

此后，我們就很難見到對于《黃昏》的專門評論了。

《北國之春》

散文集《北國之春》是王統(tǒng)照公開出版的第七部著作，是他第一部散文集。《北國之春》1933年3月上海神州國光社初版，收入《被檢查的“小學(xué)教員”》《小賣所中的“氛圍”》《紅日旗的車中》《生活的對照》《老人》《人道》《植樹》《單調(diào)》《風(fēng)的詛咒》《憨第德的世界》《詩話》《沙城》《洮兒河畔》《白城子中的投影》《夜話》《牧馬場》《神秘的葛根廟》《松花江上》《墳園中的殘照》《中央大街之夜》共20篇散文。作者的《自序》，1932年8月寫于青島寓所。

1931年3月，王統(tǒng)照應(yīng)大學(xué)同學(xué)、好友宋介的邀請，到宋介擔(dān)任校長的四平街東北第一交通中學(xué)代課，大約5月中旬返回青島，逗留兩月有余。這時(shí)正是“九一八”事變的前夜，日寇的蓄謀已久的侵華戰(zhàn)略，已經(jīng)如司馬昭之心，東北三省黑、吉、遼，則是他們出兵的“橋頭堡”。四平街(后改稱四平市)正處于吉林腹地，是京哈、平齊、四梅三條鐵路的交叉點(diǎn)，黑、吉兩省入關(guān)的必經(jīng)要沖。1927年10月，四平街創(chuàng)辦了東北第一交通中學(xué)，直屬“東北交通委員會”。鐵路中學(xué)當(dāng)時(shí)開設(shè)鐵路管理、經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、外語、國文等課程，王統(tǒng)照任高一級國文代課教員。他在此地雖然不是以教書謀生為目的，但卻盡量利用傳授知識的機(jī)會，以進(jìn)步思想教育、啟迪學(xué)生。在國文課堂上，他講古典文學(xué)，介紹外國文學(xué)。魯迅、葉圣陶的小說，朱自清的散文，都是他講課的內(nèi)容，注意用新文學(xué)陶冶學(xué)生們的品德，宣傳愛國主義思想。他平日少言寡語，待人卻極熱誠，雖然在東北第一交通中學(xué)任教總共才兩個(gè)多月，但他留給人們的印象頗深。

王統(tǒng)照則在原載于1933年3月神州國光社版的《北國之春》中的《北國之春·自序》中寫道：“我很僥幸的去年在東北過了一春的光陰，見過不少的各樣的人物，聽過些令人難于想象的事情。以下這二十篇雜文多是我在那邊的時(shí)候的筆記，雖然不是質(zhì)直的紀(jì)事，也有兩篇仿佛是在寫小說，而感想，議論的文字卻也不少。原想利用這樣不拘的體裁，可以自由多些一點(diǎn)，及至夏初歸來，除卻追憶了幾篇之外，也沒曾多寫?？梢睬?，慘痛的東北事變從去年九一八開始以后，接連著在日人的手中演到現(xiàn)在，我們再想到一次東三省成了很不容易的事！我曾到過后來日人宣傳中村事件的屯墾區(qū)，略略知道那邊的風(fēng)物，如今是成了甚么樣的地方！許多友人勸我將這本筆記刊行，這里面雖然不是詳密的調(diào)查，而對于現(xiàn)在想知道一點(diǎn)東北情形的也不無裨益，我也可以藉此作那次旅行的紀(jì)念?；叵胛以凇眹拇合鼘粲洿说墓饩?，如同一個(gè)溫和的夢境，現(xiàn)在這種夢境怕也不容易得到了！”

王統(tǒng)照自稱為雜文、筆記，按照現(xiàn)在的文體分類，好像應(yīng)該統(tǒng)稱為散文——紀(jì)實(shí)性散文或者游記。他把所到之處的北國風(fēng)光、風(fēng)俗民情、社會狀貌、宗教形態(tài)特別是日本的勃勃野心與野蠻行徑，都生動(dòng)而真實(shí)地記錄下來，給當(dāng)時(shí)的讀者提供了一幅幅“實(shí)時(shí)”的圖畫，也給后來的人們提供了認(rèn)知?dú)v史面貌的可信實(shí)錄。

在描摹時(shí)代狀貌、邊地風(fēng)情的同時(shí)，他最認(rèn)真思考的則是民族的危機(jī)。大戰(zhàn)在即，從政府到民眾，全無應(yīng)對的心理，更無御敵的計(jì)劃，我們這老大而腐朽的國家，將何以自處？這些觀感與憂慮，他寫進(jìn)了《北國之春》，又用舊體組詩進(jìn)一步濃縮了憂國憂民的情懷。這就是他引人注目的《東北雜詩》《旅程六首》《北國四首》《東北紀(jì)行》等共31首。

組詩的第一首《東北紀(jì)行》最具代表性。

日月催行役，艱危念此時(shí)。

迷途往日跡，文悔少年知。

救國愁乏術(shù)，抒辭意亦疲。

低頭重自省，惆悵鬢邊絲。

其他詩作，也大都滿滿地貯藏著“救國愁乏術(shù)”的“惆悵”：

處處風(fēng)翻紅日旗，殘山剩水認(rèn)依稀。

博服異語三千里，豈待他年事可知。

三千里東北大地，到處是穿“博服”(按即“和服”)、操“異語”的鬼子，中華大地變?yōu)椤皻埳绞Ｋ钡娜兆涌峙虏贿h(yuǎn)了！

組詩既真摯地抒寫了詩人的情懷，也顯示出他的先覺先知。果然，這年的九月，中華民族的大劫大難臨頭了！也就是在這種時(shí)代背景與經(jīng)歷遭際下，王統(tǒng)照開始認(rèn)真思考民族的前途命運(yùn)，于是有了構(gòu)思長篇《山雨》的動(dòng)機(jī)。

《江南曲》

詩集《江南曲》是王統(tǒng)照第二十一本著作，第五本詩集，上海文化生活出版社1940年4月初版，列為巴金主編“文學(xué)叢刊”第6集第16冊。小32開本。

該集是王立誠先生饋贈家嚴(yán)的貴重禮品，是他們在王統(tǒng)照研究的道路上攜手并肩砥礪前行的佐證。

1937年11月12日，國民黨軍隊(duì)棄守上海，日寇侵占上海四郊、蘇州河以北地區(qū)、南市和滬西，僅余英美“公共租界”和“法租界”尚未淪陷，直到1941年12月8日上海全部失陷，史稱“孤島時(shí)期”。王統(tǒng)照全家也隨著時(shí)局的蒼惶變遷，不得不移居法租界呂班路256弄7號一所白俄公寓，化名王恂如，改籍貫為山東益都人，職業(yè)是職員，兼業(yè)中醫(yī)。后來日本人出的詞典上在王統(tǒng)照名下注為“山東益都人”——鬼子也有“上當(dāng)”的時(shí)候，真是“難得”。

1938年，他應(yīng)聘擔(dān)任暨南大學(xué)文學(xué)院教授。暨南大學(xué)的前身暨南學(xué)堂1906年創(chuàng)辦于南京，主要招收華僑子弟。次年改為中學(xué)。1911年停辦。1918年復(fù)校，改稱暨南學(xué)校。1925年遷至上海真如。1927年始稱暨南大學(xué)，內(nèi)設(shè)文、法、理、商四個(gè)學(xué)院。1935年7月，鄭振鐸接任暨南大學(xué)校長，聘請何柏丞為文學(xué)院院長。文學(xué)院內(nèi)設(shè)中文系、外文系、史地系，后添加教育系。幾經(jīng)努力，暨南大學(xué)文學(xué)院聘請到胡愈之、周谷城、楚圖南、錢亦石、郭紹虞、周予同、王統(tǒng)照、傅東華、許杰、方光燾、張世祿、李健吾、王辛笛等著名學(xué)者、作家任教。耿濟(jì)之、潘漢年、阿英、許廣平、趙景深、魯彥、柯靈等也不時(shí)開設(shè)講座，宣講文學(xué)理論或傳播創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。于是暨南大學(xué)一時(shí)成為上海文藝活動(dòng)相當(dāng)豐富、學(xué)術(shù)氛圍相當(dāng)濃厚的高等學(xué)府。王統(tǒng)照因?yàn)槠毡槭艿綄W(xué)生敬仰，被譽(yù)稱為“暨南四教授”之一。

“孤島”時(shí)期，因?yàn)槊鎸萍彝?、山河蒙羞的可悲現(xiàn)實(shí)，再加上日偽橫行、生活艱窘等，青年學(xué)生隊(duì)伍分化嚴(yán)重，情緒動(dòng)蕩不安。1938年8月21日，王統(tǒng)照以“默堅(jiān)”筆名在《文匯報(bào)·世紀(jì)風(fēng)》發(fā)表了流傳一時(shí)的好詩《你的靈魂鳥》，引起廣大青年的關(guān)注。詩的最后一節(jié)是：

不愿讓黑暗阻礙了你，

有多少燭光在半天輝耀。

不要驚惶狼狗的嗥叫，

陰影中當(dāng)心毒蛇的圍繞。

更不必震怖這空前風(fēng)暴，

在你頂上，有你的“靈魂鳥”！

這首詩，大體上可以代表《江南曲》的基本內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。

《爐邊文談》

論文雜文集《爐邊文談》是王統(tǒng)照第二十五本著作，也是建國后第一本著作，唯一一本文藝性的論文雜文集。該集由山東人民出版社1957年12月初版發(fā)行，據(jù)說當(dāng)時(shí)印行4600冊?，F(xiàn)在恐怕已經(jīng)絕版，好多圖書館都見不到該書。

該集收入《積學(xué) 酌理 研閱 馴致》、《表現(xiàn)他在怎么樣做》、《略談〈聊齋志異〉中〈公孫九娘〉一篇》、《談“熟能生巧”》、《588字的一個(gè)短篇——〈勞山道士〉》、《況鐘的措辭》、《“意在筆先”與“優(yōu)游緩節(jié)”》、《以〈醋栗〉為例》等八篇。

五十年代初，王統(tǒng)照從青島奉調(diào)濟(jì)南，先后擔(dān)任山東省文教廳副廳長、山東省文聯(lián)主席、山東省文化事業(yè)管理局局長、全國文聯(lián)委員及作協(xié)理事、民盟中央委員及濟(jì)南市主委等職，為創(chuàng)建新山東的文化事業(yè)盡心盡力。但身體狀況卻日益衰弱，大病數(shù)次。每到冬天，往往因?yàn)楹粑兰膊〔荒芡獬?，只有圍爐坐臥，但他依然沒有放下手中的筆。從1957年1月起，以“爐邊文談”為總題，在山東省雜志《前哨》1-7月號陸續(xù)發(fā)表一組闡述自己文藝觀點(diǎn)及總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的論文、雜文，即該書所收集的諸篇。

綜上所述，作為中國現(xiàn)代重要作家和山東現(xiàn)代文學(xué)奠基人，王統(tǒng)照展現(xiàn)了多方面的創(chuàng)作才能，是小說、散文、詩歌、論文、戲劇乃至翻譯作品的重要開拓者與建設(shè)者。就文體而言，完全可以肯定《一葉》和《黃昏》是中國最早的現(xiàn)代長篇小說，是該領(lǐng)域里的探路之作。作為王統(tǒng)照1931年東北之行所記所感的《北國之春》，則是把游記和抒情緊密結(jié)合的成功的散文篇什，給中國現(xiàn)代游記式散文增添了一種抒寫家國情懷的范例?？箲?zhàn)初期出版的詩集《江南曲》，及時(shí)地一掃五四時(shí)期哀怨悱惻的情調(diào)，律動(dòng)著抗戰(zhàn)救亡的時(shí)代最強(qiáng)音，譜寫為可歌可泣的戰(zhàn)歌，也給王統(tǒng)照詩作的風(fēng)格開辟出一種嶄新的韻味。建國以后，王統(tǒng)照揮汗如雨地工作在共和國的“腳手架”上。在繁重的行政事務(wù)以及疾病的不斷折磨下，他依然沒有告別文學(xué)事業(yè)，論文集《爐邊文談》就是多年從事文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究的心得體會的結(jié)晶。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]沈從文.論中國創(chuàng)作小說[J].文藝月刊，1935，2(4).

[3]劉增人，王統(tǒng)照傳[M].北京：東方出版社，2009.

[4]張子倬.王統(tǒng)照君的《黃昏》[J].小說月報(bào)，1923，14(3).