劉丹

摘要：率性教育提倡保護(hù)天性，尊重個(gè)性，培養(yǎng)社會(huì)性。在率性教育視角下，筆者對(duì)低年級(jí)的一節(jié)復(fù)述教學(xué)課《孫悟空大鬧蟠桃會(huì)》進(jìn)行了以下思考：重視學(xué)的過(guò)程，將抽象概念具體化為一系列的行為，制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)；保護(hù)兒童天性，巧用圖畫教學(xué)；尊重兒童個(gè)性，開展多層次對(duì)話；善用學(xué)習(xí)共同體，培養(yǎng)兒童社會(huì)性。

關(guān)鍵詞：率性教育；復(fù)述；圖畫教學(xué)；對(duì)話；學(xué)習(xí)共同體

“率性教育”理念由東北師范大學(xué)附屬小學(xué)于偉校長(zhǎng)提出，來(lái)源于《中庸》開篇對(duì)于天命、人性、教育的闡述——“天命之謂性、率性之謂道、修道之謂教”。在實(shí)踐過(guò)程中，“率性教育”理念倡導(dǎo)順應(yīng)兒童的“童年之美”，反對(duì)過(guò)度約束兒童，主張保護(hù)兒童的天性，尊重兒童的個(gè)性，培養(yǎng)兒童的社會(huì)性?！?/p>

復(fù)述是指讓學(xué)生通過(guò)自己的語(yǔ)言把故事內(nèi)容講出來(lái)。長(zhǎng)春版語(yǔ)文教材二年下《孫悟空大腦蟠桃會(huì)》一課的表達(dá)訓(xùn)練，要求學(xué)生在提煉主要事件的基礎(chǔ)上，對(duì)故事進(jìn)行復(fù)述。

在“率性教育”理念的具體指導(dǎo)下，筆者根據(jù)學(xué)情設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)嘗試構(gòu)建多重對(duì)話的學(xué)習(xí)共同體，以小人書為載體指導(dǎo)學(xué)生完成第一次詳細(xì)復(fù)述。課后，筆者進(jìn)行了以下反思，旨在進(jìn)一步完善思路，深化理念。

一、重視學(xué)的過(guò)程。將抽象概念具體化為一系列的行為。制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)

復(fù)述共分為三種形式：簡(jiǎn)要復(fù)述、詳細(xì)復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述，在小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中分別對(duì)應(yīng)低、中、高三個(gè)年段。低年段學(xué)生應(yīng)做到聽(tīng)故事，看音像作品，能復(fù)述大意和精彩情節(jié)，能較完整地講述小故事。這里主要指的是學(xué)生能夠進(jìn)行簡(jiǎn)要復(fù)述，具體來(lái)說(shuō)，是學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)課文內(nèi)容的一種復(fù)述形式，多是用一句話、一段話來(lái)講故事，復(fù)述課文的內(nèi)容。中年級(jí)以詳細(xì)復(fù)述為主，要求學(xué)生圍繞文章主旨，生動(dòng)具體地進(jìn)行復(fù)述，講清楚故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，語(yǔ)言力求準(zhǔn)確。而高年級(jí)的創(chuàng)造性復(fù)述要求借助想象，拓展情節(jié)。復(fù)述是低年級(jí)的口語(yǔ)交際目標(biāo)，是中高年級(jí)重要的閱讀目標(biāo)。二年級(jí)下學(xué)期正處于從低年級(jí)到中年級(jí)的過(guò)渡點(diǎn)上，這一課是學(xué)生自人小學(xué)以來(lái)第一次接觸詳細(xì)復(fù)述，一年級(jí)一直使用的是“講故事”這一說(shuō)法。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，復(fù)述是一個(gè)很抽象、不易理解的概念。我們充分考慮以上學(xué)情基礎(chǔ)，將教學(xué)目標(biāo)定為了解并體驗(yàn)詳細(xì)復(fù)述，為中年級(jí)做準(zhǔn)備，同時(shí)以大單元的形式展開，降低難度。

率性教育理念下的率性教學(xué)強(qiáng)調(diào)具象化，倡導(dǎo)通過(guò)適當(dāng)?shù)那榫尺€原知識(shí)發(fā)生的原初狀態(tài)。同時(shí)，主張教師要研究學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，多創(chuàng)設(shè)情境，使用一定策略，讓學(xué)生的思維過(guò)程外顯出來(lái)。因此，在教學(xué)時(shí)將詳細(xì)復(fù)述的教學(xué)與《孫悟空大鬧蟠桃會(huì)》的課文學(xué)習(xí)相結(jié)合，在不提到“復(fù)述”的情況下，讓學(xué)生親手制作一本小人書，再把書里的故事講出來(lái)，這樣將抽象的復(fù)述變成制作小人書和講故事的具體過(guò)程，學(xué)生通過(guò)找人物、提取主要事件、理解事件、畫圖、寫文字、講故事這樣一系列有趣味、可操作的行為，進(jìn)行了詳細(xì)復(fù)述，講完故事后再點(diǎn)題：“這就是復(fù)述?！敝?，通過(guò)《西游記》的其他章節(jié)來(lái)進(jìn)行變式練習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)別到一般再到個(gè)別的過(guò)程。

二、保護(hù)兒童天性。巧用圖畫教學(xué)

率性教育主要保護(hù)兒童的天性。低年級(jí)兒童所處的年齡階段決定了他們的思維形式以具體形象思維為主；他們喜歡游戲，喜歡新鮮事物，好奇心強(qiáng)，渴望通過(guò)自己的努力去探究未知；他們有豐富的想象力，樂(lè)于創(chuàng)造自己的天地。

從以往的教學(xué)經(jīng)歷和研究資料中可以發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)詳細(xì)復(fù)述的方法多是提取相關(guān)線索，如關(guān)鍵詞語(yǔ)、主要事件，設(shè)計(jì)成提示卡或者填空，以此來(lái)幫助學(xué)生完成較為復(fù)雜的詳細(xì)復(fù)述。對(duì)于低年級(jí)兒童來(lái)說(shuō)，這樣的復(fù)述教學(xué)形式稍顯枯燥。

因此，我們?cè)诙昙?jí)的童話教學(xué)中曾多次使用圖畫教學(xué)策略，例如《鵝媽媽的故事》《丑小鴨》《寄給青蛙的信》，都以小組合作的形式，讓學(xué)生將童話故事畫成故事圖再講出來(lái)，每人負(fù)責(zé)其中一幅圖，充分利用了學(xué)生現(xiàn)階段豐富的想象力和創(chuàng)造力，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，他們十分樂(lè)于畫出書里的故事，非常喜歡將自己的畫作與同學(xué)分享，而且初步理解了事件的概念。

《孫悟空大鬧蟠桃會(huì)》包含五個(gè)清晰的事件，文本特點(diǎn)適合繼續(xù)使用圖畫教學(xué)策略。因此，在教學(xué)中以新鮮有趣的小人書為載體，將學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)定為制作一本《孫悟空大鬧蟠桃會(huì)》的小人書。相比故事圖，小人書與詳細(xì)復(fù)述契合度更高。第一，每人制作一本小人書，要畫出課文中所有的事件，不再是之前的某一事件，符合詳細(xì)復(fù)述的要求。第二，在圖畫教學(xué)策略的基礎(chǔ)上，加入了書面表達(dá)，小人書里不只有故事圖，還有對(duì)應(yīng)的文字描述，圖畫和文字表達(dá)相呼應(yīng)，進(jìn)行書面復(fù)述。第三，設(shè)置一個(gè)課時(shí)來(lái)交流小人書，學(xué)生借此進(jìn)行口頭復(fù)述。

學(xué)生對(duì)于畫圖制作小人書充滿了興趣，像玩游戲一樣，自由輕松。重要的是，表面看來(lái)學(xué)生是在制作小人書和講故事，其實(shí)這正是慢速詳細(xì)復(fù)述的過(guò)程。這種教學(xué)順應(yīng)了兒童好奇心強(qiáng)、愛(ài)探究、愛(ài)創(chuàng)造的特點(diǎn)，保護(hù)了兒童天性中積極正向的力量。

三、尊重兒童個(gè)性。開展多層次對(duì)話

率性教育下的率性教學(xué)理念，重視課堂上學(xué)生的對(duì)話與省思。以對(duì)話為中心的教學(xué)并不是一個(gè)新興的模式，這種互動(dòng)教學(xué)手段早已存在。《論語(yǔ)》中多以對(duì)話的形式記錄了孔子與弟子的言行。在西方，對(duì)話教學(xué)類似于早期存在的“產(chǎn)婆術(shù)”，《理想國(guó)》就記錄了蘇格拉底與老師柏拉圖的多次對(duì)話過(guò)程?！侗粔浩日呓逃龑W(xué)》中保羅弗萊雷表明：“沒(méi)有了對(duì)話，就沒(méi)有了交流；沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有真正的教育。”

新課改背景下，對(duì)話教學(xué)被賦予了更確定的含義。張?jiān)鎏?、靳玉?lè)認(rèn)為，對(duì)話是指以語(yǔ)言為中介進(jìn)行的交流與會(huì)談，對(duì)話教學(xué)是相對(duì)于傳統(tǒng)“獨(dú)白式”教學(xué)而言的，是以“溝通性”的“對(duì)話”為其本質(zhì)的教學(xué)。對(duì)話不僅發(fā)生在人與人之間，也發(fā)生在人與物之間，強(qiáng)調(diào)交往與互動(dòng)，溝通與合作，重視對(duì)人的關(guān)注。本文所提到的對(duì)話包含三層形式：讀者與文本的對(duì)話，讀者與自己的對(duì)話，讀者與其他讀者的對(duì)話。

學(xué)生制作小人書時(shí)，以教材文本為基礎(chǔ)，分析角色、提取主要事件并將它畫出來(lái)、寫下來(lái)，這一切都從文中得來(lái)，是讀者與文本對(duì)話的過(guò)程，endprint

在交流發(fā)表課上，學(xué)生共完成四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。首先，詢問(wèn)學(xué)生最想把故事講給誰(shuí)聽(tīng)，想象這個(gè)人就坐在對(duì)面，學(xué)生把故事講給他聽(tīng)，目的是完成讀者與自己的對(duì)話，這是口頭復(fù)述的練習(xí)。然后，讓學(xué)生將故事講給同桌聽(tīng)，這是生生對(duì)話，即讀者與讀者之間的對(duì)話，同桌聽(tīng)完后可給予積極正面的評(píng)價(jià)，也可提出問(wèn)題，說(shuō)出自己的疑惑，學(xué)生根據(jù)教材文本或者自己閱讀的原著加以講解，此處是讀者與文本再次對(duì)話，通過(guò)不斷反芻，加深對(duì)文本的理解與認(rèn)知，讀者之間的對(duì)話促進(jìn)了這一行為。之后，推薦同學(xué)進(jìn)行全班交流，將第二環(huán)節(jié)的兩人交流擴(kuò)大到全班，進(jìn)行更多人參與的多重對(duì)話。最后，所有人將自己的小人書放在桌面上，再去看看其他人的小人書，讓學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，再次進(jìn)行讀者之間的對(duì)話，下課后進(jìn)行交流。

生生對(duì)話需要學(xué)生具備一定的傾聽(tīng)、理答、提問(wèn)、對(duì)比的能力，本課中生生對(duì)話有以下幾種類型：第一，評(píng)價(jià)贊美。有些學(xué)生能夠毫不吝嗇地去贊賞他人，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，例如發(fā)音洪亮，畫面精美，與課文一致等等；第二，針對(duì)不明白的地方提出疑問(wèn)。例如：“你為什么把仙丹畫得到處都是，撒了一地？”（因?yàn)閷O悟空偷吃仙丹很著急，撒得到處都是）“你用的‘珍饈美味這個(gè)詞是什么意思？（那是課文中美味佳肴的同義詞）你是從哪里知道的這個(gè)詞語(yǔ)??？（我看了原著，從那里知道的）”；第三，表達(dá)不同意見(jiàn)。有的學(xué)生會(huì)指出“你少寫了遇到赤腳大仙這件事，應(yīng)該補(bǔ)充完整”?！皩O悟空是先扮成大仙，再去喝酒的，你的順序反了”。通過(guò)這樣的生生互動(dòng)引出復(fù)述的標(biāo)準(zhǔn)：事件完整，順序正確。

率性教育主張保護(hù)天性中積極正向的一面，教師要把握好對(duì)話的“度”。同時(shí)，率性教育尊重學(xué)生的個(gè)體差異，主張利用差異推進(jìn)課堂教學(xué)。筆者認(rèn)為，要達(dá)到本次的教學(xué)目標(biāo)，就要善于利用兒童個(gè)性化的想法，預(yù)設(shè)對(duì)話討論點(diǎn)。

雖然是將同一個(gè)故事制作成小人書，但每個(gè)人的表達(dá)方式都不同。我們以復(fù)述的標(biāo)準(zhǔn)和能引起“與文本對(duì)話”為標(biāo)準(zhǔn)，提前篩選出兩本小人書，其中一本里事件不完整，但用詞和表達(dá)非常有個(gè)性，能引發(fā)討論，另一本畫面精美，是對(duì)文本的生動(dòng)描繪，能引起回文，但順序有誤。這樣利用學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)課堂多層次對(duì)話，厘清了復(fù)述的標(biāo)準(zhǔn)。

四、善用學(xué)習(xí)共同體。培養(yǎng)兒童社會(huì)性

率性教育要培養(yǎng)兒童的社會(huì)性，使學(xué)生掌握成為合格公民所需的知識(shí)技能、行為規(guī)范、價(jià)值觀等，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神、合作態(tài)度、規(guī)則意識(shí)和責(zé)任觀念。

對(duì)話是一種與民主、平等、理解和寬容相聯(lián)系的文化。對(duì)話教學(xué)的實(shí)施，除了需要學(xué)生具備一定的傾聽(tīng)、理答、提問(wèn)、對(duì)比的能力，還要營(yíng)造一種適當(dāng)?shù)恼n堂氛圍。在探索對(duì)話教學(xué)的過(guò)程中，我們嘗試使用了課堂學(xué)習(xí)共同體。日本學(xué)者佐藤學(xué)曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)共同體是21世紀(jì)的教育思想，是在課堂教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互傾聽(tīng)，在共同生活中實(shí)現(xiàn)對(duì)話和成長(zhǎng)。”將教室里的座位擺成U字型，學(xué)生面對(duì)面坐著上課，每個(gè)人都能看到四分之三的同學(xué)，提升了學(xué)生在課堂上的安全感。

在以往的教學(xué)模式中，師生對(duì)話是課堂的主體，在課堂學(xué)習(xí)共同體中，生生互動(dòng)對(duì)話才是主角。學(xué)生多使用“我的想法是……，跟你想的不一樣，你能解釋給我聽(tīng)嗎？”二年級(jí)學(xué)生表達(dá)能力有限，有些問(wèn)題答不上來(lái)的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)他們?nèi)ミ@樣表達(dá)：“這里我也說(shuō)不明白，誰(shuí)能幫幫我？”這個(gè)年齡段的學(xué)生容易給別人挑毛病，為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正面積極的評(píng)價(jià)，我們教發(fā)表的學(xué)生這樣說(shuō)：“你覺(jué)得我說(shuō)得怎么樣？”“你夸夸我吧？”“你覺(jué)得我哪里說(shuō)得好？”用輕松的兒童化的語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話，仿佛一家人聚在一起，觀點(diǎn)碰撞時(shí)也不會(huì)惱羞成怒。同時(shí)，這是對(duì)人際溝通的一種訓(xùn)練，使學(xué)生掌握一定的人際交往技巧。在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性。

作為對(duì)低年級(jí)復(fù)述教學(xué)的一次探索，這次研究達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生了解并體驗(yàn)了詳細(xì)復(fù)述，掌握了以事件為線索進(jìn)行復(fù)述的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——事件完整、順序正確。通過(guò)這次教學(xué)我們也體會(huì)到，率性教育既延續(xù)了我國(guó)古代教育哲學(xué)思想，又與現(xiàn)代兒童發(fā)展觀念契合。遵循兒童的生理心理發(fā)展規(guī)律，重視知識(shí)的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過(guò)程，是真正尊重兒童的教育。作為一線教師，要勤于學(xué)習(xí)，善于思考，勇于嘗試，努力將優(yōu)秀的教育理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生創(chuàng)造更好的教育氛圍。endprint