李海鷹 車九菊

1．前言

武術(shù)是中華文化重要組成部分，有數(shù)千年歷史傳承，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論。在近現(xiàn)代發(fā)展過程中，從“強(qiáng)國強(qiáng)種，保家衛(wèi)國”的精神號(hào)召到“源于中國，屬于世界”的信念支持，武術(shù)及其文化以獨(dú)特的適應(yīng)性經(jīng)受社會(huì)選擇，并在形式、內(nèi)容、功能等各方面發(fā)生了巨大變化。目前，世界上習(xí)練中華武術(shù)已蔚然成風(fēng)，但與之形成鮮明對(duì)比的是很多武技項(xiàng)目先后進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，如韓國的跆拳道、日本的柔道，但博大精深、內(nèi)涵豐富、廣受承認(rèn)和推崇的武術(shù)卻始終在奧運(yùn)會(huì)門外徘徊。本文分析了武術(shù)及其文化在發(fā)展過程中存在的問題，希望為推動(dòng)武術(shù)發(fā)展提供參考。

2. 武術(shù)及其文化發(fā)展過程中存在的問題

與其它民族的攻防技擊相比，中國武術(shù)講求“打”卻不追求“打”，是“一種理想化的技擊藝術(shù)”[1]，在儒家文化影響和指導(dǎo)下還產(chǎn)生了獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式：套路。目前武術(shù)及其文化在世界主流體育領(lǐng)域內(nèi)被“邊緣化”，我認(rèn)為主要原因在于：

2.1 人們對(duì)武術(shù)文化在認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)

武術(shù)的傳播和被認(rèn)可很大程度上源于電影宣傳，從《少林寺》到《黃飛鴻》再到《臥虎藏龍》，越來越多的影片采用了中國功夫，它們的熱映帶來了中國武術(shù)的全球熱，但同時(shí)電影夸張的藝術(shù)手法如飛檐走壁、騰云駕霧神化了武術(shù)，誤導(dǎo)了普通民眾，造成了武術(shù)的驟熱、驟冷，影響了武術(shù)的良性發(fā)展。

2.2 武術(shù)文化存在一定程度的缺失造成武術(shù)在教育系統(tǒng)內(nèi)發(fā)展緩慢

雖然武術(shù)一直是我國各級(jí)學(xué)校體育課的教學(xué)內(nèi)容，2004年4月3日中宣部、教育部還在聯(lián)合下發(fā)的《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》中明確指出“體育課適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容”[2]，但武術(shù)在教育系統(tǒng)內(nèi)的發(fā)展卻一直不慍不火，原因主要有：

2.2.1 教材陳舊：教材是學(xué)生接受知識(shí)的工具和載體，現(xiàn)行武術(shù)教材過分重視基本功練習(xí)，影響了學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，同時(shí)教師因?yàn)閼峙聦W(xué)生打架而有意輕視武術(shù)的實(shí)用性訓(xùn)練和攻防格斗功能，加之忽視武術(shù)理論研究和武術(shù)文化思想的多方位育人功能和價(jià)值，減弱了武術(shù)課在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、培育愛國主義、民族精神、展示鮮明民族特色的技術(shù)技能方面的通道和平臺(tái)作用。

2.2.2 師資不足：許多調(diào)查表明教育系統(tǒng)內(nèi)各學(xué)校在武術(shù)師資方面存在各種問題和不足，如河南省武術(shù)學(xué)校的武術(shù)教師運(yùn)動(dòng)技術(shù)等級(jí)水平偏低、男女比例失調(diào)、學(xué)歷層次低[3]；山東高校武術(shù)教師學(xué)歷層次(本科學(xué)歷只有70.9%)、運(yùn)動(dòng)水平(41.8% 的教師不是武術(shù)專業(yè))、科研水平、教學(xué)能力較低[4]；中小學(xué)武術(shù)教師的比例、專業(yè)水平、科研能力等更低。此外，在以教授武術(shù)謀生的許多武術(shù)館、校在教學(xué)中也存在如專項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容單調(diào)；以競(jìng)技武術(shù)和套路為主，較少涉及傳統(tǒng)武術(shù)、技法、理論；忽視文化學(xué)習(xí)等缺陷和不足。

2.3 武術(shù)文化發(fā)展的日趨單調(diào)致使功力訓(xùn)練在武術(shù)演化過程中逐漸消失，使武術(shù)失去了重要的生存支柱

功法是武術(shù)三大運(yùn)動(dòng)形式之一，也是武術(shù)基本功練習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，俗話說“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”。功法訓(xùn)練指包括頂功、腿功、腰功、輕功等在內(nèi)的所有功力訓(xùn)練，它能有效發(fā)展擊打、抓握、反應(yīng)、身體控制、對(duì)抗等各種能力。以飛針為例，如果臂力和揮臂速度達(dá)到一定程度，擲出來的針就能穿過玻璃。但由于認(rèn)識(shí)上的局限，功法訓(xùn)練多年來一直游離于武術(shù)概念之外，這也是很多人抨擊競(jìng)技武術(shù)是“花拳繡腿”的原因之一。從這個(gè)意義上說，引導(dǎo)和督促習(xí)武者加強(qiáng)功力訓(xùn)練將能有力地推動(dòng)武術(shù)發(fā)展。目前我國已經(jīng)設(shè)立了全國武術(shù)功力大賽，但開展時(shí)間短，在糾正和督促武術(shù)的發(fā)展方面起到的作用有限，未來應(yīng)著眼于長期開展并發(fā)揮更大的影響作用。

3. 促進(jìn)武術(shù)發(fā)展的設(shè)想

3.1 大力發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)文化

國家政策扶持使新編競(jìng)技武術(shù)一枝獨(dú)秀，各種傳統(tǒng)武術(shù)由于大多強(qiáng)調(diào)自身傳統(tǒng)特色，在科學(xué)化程度、推廣普及和傳承等方面落后較多，但武術(shù)文化及傳統(tǒng)武術(shù)是競(jìng)技武術(shù)之根，因此有必要：(1)從理論科學(xué)化、流派特色化、技術(shù)規(guī)范化、功能實(shí)用化入手對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行整理和系統(tǒng)研究，按照“古為今用”原則，簡(jiǎn)化套路和技術(shù)，降低難度，使更多人體驗(yàn)到中華傳統(tǒng)武術(shù)的豐富內(nèi)涵。(2)從改革推廣模式、商業(yè)運(yùn)作觀念、管理、服裝、表演模式入手，形成群體優(yōu)勢(shì)，借助現(xiàn)代教學(xué)和傳播方式擴(kuò)大影響，在更廣泛的范圍內(nèi)進(jìn)行傳播和發(fā)展。中國傳統(tǒng)武術(shù)有100多種拳法，因此圍繞健身、防身、修身養(yǎng)性功能，依托傳統(tǒng)武術(shù)豐富多彩的運(yùn)動(dòng)形式，通過加工和包裝，如制定發(fā)展規(guī)劃，依照比力量、比速度、比柔韌、比穩(wěn)定、比準(zhǔn)確、比技巧、比難美、比格斗等不同要求組織傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)、交流、表演，通過不斷制造熱點(diǎn)吸引社會(huì)關(guān)注，就能促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的競(jìng)賽和市場(chǎng)化發(fā)展。

3.2 強(qiáng)化武術(shù)的技擊本質(zhì)

武術(shù)的本質(zhì)和核心是技擊，但現(xiàn)代武術(shù)中技擊越來越少，套路越來越多。以太極拳為例，中科院朱曉光教授提出太極拳“興盛中潛藏著危機(jī)”[5]，原因就是太極拳在產(chǎn)生和發(fā)展過程中具備較強(qiáng)技擊性，但新中國成立后，其創(chuàng)編中融入了健身、競(jìng)技、表演因素，逐步演變成為“套路藝術(shù)體操”。其實(shí)日本的柔道、空手道、劍道，韓國的跆拳道，泰國的泰拳等都是在經(jīng)受西方體育思潮沖擊后選擇了技擊對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)形式，完成了向競(jìng)技體育項(xiàng)目的轉(zhuǎn)型從而獲得了更大發(fā)展空間。因此，如果能圍繞技擊本質(zhì)推動(dòng)運(yùn)動(dòng)形式、動(dòng)作技術(shù)等方面改革，將會(huì)促進(jìn)武術(shù)的更廣泛發(fā)展。

3.3 爭(zhēng)取使武術(shù)或由其衍生出的單項(xiàng)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)

以太極拳為代表的少數(shù)拳種已經(jīng)走出國門，在世界各地生根發(fā)芽，區(qū)域性和世界性比賽越來越多，但整體上看武術(shù)的國際化程度還不高。要提高武術(shù)的國際化程度，最好的辦法是加入奧運(yùn)會(huì)。毋庸置疑，奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目意味著金錢、政策的支持，在這一點(diǎn)上，柔道、跆拳道“分而治之”的發(fā)展策略很值得我們借鑒，日本改革了武道中的“柔術(shù)”，將其命名為“柔道”并推入奧運(yùn)會(huì)，然后通過努力又使空手道、相撲等進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，雖然日本從未提出要把包羅各流派格斗技術(shù)的“武道”推向奧運(yùn)會(huì)，但實(shí)際上已成功使武道躋身奧運(yùn)會(huì)。因此我們只要找對(duì)途徑，選對(duì)方法，完全可以使武術(shù)走向世界。

3.4 擴(kuò)大武術(shù)及其文化在全民健身中的作用和影響

群體和競(jìng)體是互相促進(jìn)的兩個(gè)領(lǐng)域，競(jìng)體成績(jī)好會(huì)吸引更多關(guān)注從而擴(kuò)大項(xiàng)目的影響，而群體市場(chǎng)擴(kuò)大又可以為競(jìng)體提供充足后備人才資源、更多工作崗位需求、更好發(fā)展氛圍，因此大力發(fā)展群眾武術(shù)運(yùn)動(dòng)將對(duì)武術(shù)發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用。

4. 結(jié)論與建議

認(rèn)識(shí)誤區(qū)、在教育系統(tǒng)內(nèi)發(fā)展緩慢、在自身發(fā)展演化過程中偏廢功力訓(xùn)練影響了武術(shù)的發(fā)展，建議通過大力發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)、抓住技擊本質(zhì)、選擇最佳方式進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)、擴(kuò)大武術(shù)在全民健身中的作用等措施促進(jìn)武術(shù)發(fā)展。

[1]王崗、吳松：中國武術(shù)：一種理想化的技擊藝術(shù)[J]，體育文化導(dǎo)刊，2007(15)：21—23。

[2]李治國：學(xué)校武術(shù)教材顯陳舊[N]，中國體育報(bào)2008年1月2日，學(xué)校體育周刊第45期。

[3]范繼軍：河南省武術(shù)學(xué)校武術(shù)師資現(xiàn)狀分析[D]，北京體育大學(xué)，2005。

[4]房敏志、袁傳明、王儒濤：山東省普通高校武術(shù)師資隊(duì)伍現(xiàn)狀與建議[J]，科技咨詢導(dǎo)報(bào)，2007(22)：137。

[5]曾凡鑫：我國武術(shù)館(校)師資現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策[J]，體育學(xué)刊，2006，13(5)。