田佳鑫

正如同漆畫的概念有狹義和廣義之分，狹義認(rèn)為漆畫是近代的產(chǎn)物，而廣義則包含了具有千年歷史之久的漆器研究。實(shí)際上，從漆畫的概念來(lái)看，就揭示了漆畫的表面和內(nèi)里，就揭示了漆畫的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。即以漆器的千年沉淀為內(nèi)里，以當(dāng)代漆畫藝術(shù)為表面。同時(shí)，我們從漆畫的藝術(shù)構(gòu)成中，也可以發(fā)現(xiàn)，漆畫的表面是一層層的天然大漆，而內(nèi)里則是藝術(shù)設(shè)計(jì)的疊加，體現(xiàn)出了漆畫藝術(shù)的真實(shí)魅力。通過(guò)對(duì)漆畫這種由表及里的研究，讓我們能夠更加深入的了解漆畫藝術(shù)，了解漆畫創(chuàng)作，了解漆畫的前世今生。

一、漆畫在歷史和現(xiàn)代之間的表里關(guān)系

漆畫最早產(chǎn)生于中國(guó)，是在漆器上進(jìn)行涂抹的紋理和圖形，以朱紅色大漆為主，常見于古代貴族的裝飾和器皿之上，之所以沒有稱之為漆畫，是因?yàn)樗鼉H僅存在于紋理之中，是一種圖案式樣的安排，很大程度上被看作是漆器的附屬物。這就造成了在古代沒有形成現(xiàn)代意義上的漆畫的主要原因。漆器最早被發(fā)掘于河姆渡遺址，是我國(guó)古代的一項(xiàng)重要發(fā)明，彰顯了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，黑紅兩色彰顯出了古代貴族的風(fēng)范，展現(xiàn)了人們藝術(shù)追求的高貴品質(zhì)。漆器在漢代的時(shí)候達(dá)到了巔峰，這個(gè)時(shí)間段是從西漢初年就進(jìn)入的。漆器包含著對(duì)漆這種顏料的創(chuàng)造性應(yīng)用，西漢初年的休養(yǎng)生息為民間藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了基本條件，使得漆器在這一時(shí)間段能夠得到長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，盡管漆器大部分為貴族所有，秦漢之古風(fēng)彰顯了漆器的華美，同時(shí)也因?yàn)槠漭p便美觀，逐步取代了青銅器的使用，同時(shí)，由于古代貴族對(duì)漆器的喜愛，不惜任何代價(jià)，使得漆器在發(fā)展中得到一次重要的提升，裝飾和外觀更為的華美多姿。到了當(dāng)代，漆畫在漆的這種顏料使用的基礎(chǔ)上，充分利用漆的特性，結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的新的藝術(shù)形式。

二、漆畫在肌理和構(gòu)成之間的表里關(guān)系

我們看到的漆畫，是美輪美奐的，是多姿多彩的，是一個(gè)完整的、具有現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)構(gòu)和架構(gòu)的基本要素，然而，通過(guò)這表面的美麗，實(shí)際上更應(yīng)該看到的是漆畫的工藝，看到的是透過(guò)層層疊疊的漆畫底色所渲染和拋光出來(lái)的具體畫作。漆畫十分費(fèi)功夫，需要一層層的刷漆，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)好不同層次的底色，然后根據(jù)需要將需要用到的底色部分呈現(xiàn)出來(lái)。這就是漆畫的肌理和構(gòu)成之間的表里關(guān)系。表面上一切可能看到的內(nèi)容和圖畫，實(shí)際上都增添了漆畫肌理的重要現(xiàn)實(shí)意義，凸顯出藝術(shù)的復(fù)雜性和創(chuàng)作的創(chuàng)新性，盡管當(dāng)代的漆畫工藝不再如傳統(tǒng)工藝般的負(fù)責(zé)，現(xiàn)代工具架構(gòu)下的漆畫創(chuàng)作，依賴于電腦圖層的設(shè)計(jì)，更加方便了漆畫的加工屬性，我們看不到背后的設(shè)計(jì)，看到的只是表象，看到的只是表象帶給我們的層層渲染，在某種程度上，大眾對(duì)漆畫的了解簡(jiǎn)直是一無(wú)所知，僅僅是為美觀的外表所動(dòng)容，不明白真正的漆畫存在的真實(shí)工藝流程，展現(xiàn)出了漆畫的創(chuàng)作和工藝之中的藝術(shù)考量，成為了值得尊重的藝術(shù)形式。

三、漆畫在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的表里不一

正如上文所說(shuō)，漆畫并非你看到的表象，隱藏在其背后的是復(fù)雜的勞動(dòng)工藝，然而這些工藝屬性在當(dāng)代社會(huì)中體現(xiàn)出來(lái)的無(wú)法依然還是機(jī)械加工、電腦程控與傳統(tǒng)手工藝術(shù)和藝術(shù)自然屬性的矛盾，我們能夠感受到這其中充斥著現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的思潮，充斥著人們對(duì)漆畫藝術(shù)的不理解。有人認(rèn)為，漆畫不值得浪費(fèi)那么多的時(shí)間和功夫，因?yàn)樗囆g(shù)的價(jià)值體現(xiàn)在市場(chǎng)之中，體現(xiàn)在人文感受當(dāng)中，不管漆畫是以那種形式呈現(xiàn)在人們面前的，只要有受眾，大眾滿意度高，就是好的藝術(shù)形式，不論它本身是陽(yáng)春白雪還是下里巴人，我們都應(yīng)該尊重這種藝術(shù)創(chuàng)作的基本內(nèi)涵，這種說(shuō)法顯然是沒有問題的，出現(xiàn)問題的地方在于對(duì)待藝術(shù)真諦的闡釋和理解，漆畫藝術(shù)屬于藝術(shù)范疇，而真正的藝術(shù)應(yīng)該是古樸的，是傳統(tǒng)的，盡管可以現(xiàn)代，但是不能脫離這種藝術(shù)形式的本質(zhì)，應(yīng)該在現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間做出有力的權(quán)衡，電腦程控的精確計(jì)算，雖然能夠讓圖層之間保持高度的統(tǒng)一和一致，然而卻失去了手工藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中的那種天然淳樸，缺少了漆畫創(chuàng)作的藝術(shù)氣息，讓這種方式出現(xiàn)的藝術(shù)作品極大的降低了藝術(shù)價(jià)值。

四、漆畫在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的表里如一

漆畫藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中體現(xiàn)的另外一個(gè)高度就是表里如一，我們知道，在怎么利用現(xiàn)代科技，也無(wú)法掩蓋漆本身的特質(zhì)，它的高貴、質(zhì)感、工匠精神，都代表著漆畫的發(fā)展方向和價(jià)值取向。我們不論從那種角度看待漆畫的外表，都體現(xiàn)出了在藝術(shù)發(fā)展中的無(wú)限美感，都體現(xiàn)出了其在藝術(shù)發(fā)展中的特殊地位，表象的東西對(duì)了，決定了它的很多價(jià)值要素，更能夠展現(xiàn)出其發(fā)展過(guò)程中的很多藝術(shù)情懷。而反觀漆畫的內(nèi)里，那種層層疊疊，那種如膠似漆的狀態(tài)，無(wú)比顯示其千年歷史發(fā)展的深沉底蘊(yùn)和獨(dú)到的藝術(shù)價(jià)值觀念，在我們認(rèn)知的歷史過(guò)程中，漆畫發(fā)展在三個(gè)方面依然保持了表里如一的特性。首先就是漆本身的表里如一，無(wú)論何時(shí)，漆畫都是基于漆的材質(zhì)、基于漆的原理；其次就是歷史與現(xiàn)代的表里如一，無(wú)論是過(guò)去的還是現(xiàn)代的，漆畫始終保持著尊重歷史，尊重文化，尊重民族等重要發(fā)展特質(zhì)，在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中呈現(xiàn)出了無(wú)比壯麗美觀的歷史圖景，展現(xiàn)出了漆畫在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的表里如一，最后是價(jià)值觀念方面，我們看清了，也認(rèn)清了漆畫的本質(zhì)價(jià)值，那就是藝術(shù)的價(jià)值，任何問題和矛盾都將在藝術(shù)層面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

[1]金暉.中國(guó)現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作觀念研究[M].陜西人民出版社，2017年，第22頁(yè).

[2]王世襄.髹飾錄解說(shuō)――中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝研究[M].文物出版社，2008年.第54頁(yè).

[3]陳圣謀.傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融―江西漆畫發(fā)展軌跡[J].創(chuàng)作評(píng)譚，1999年.第34頁(yè).