潘迪+林川

【摘要】穆青是當(dāng)代中國(guó)的著名記者、學(xué)者，其新聞思想既蘊(yùn)含了馬克思主義哲學(xué)的理論積淀，也有著新聞寫(xiě)作的創(chuàng)新思路和培養(yǎng)優(yōu)秀記者的成才觀。20年來(lái)，我國(guó)學(xué)者從思想起源、思想發(fā)展、思想成形等多個(gè)角度對(duì)穆青新聞思想做了深入研究與充分挖掘，并整理了20年來(lái)對(duì)穆青新聞思想的研究文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)目前關(guān)于穆青新聞思想的研究還存在著批判意識(shí)不足、形成脈絡(luò)研究較少的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】穆青；新聞思想；批判意識(shí)

穆青從1938年的第一篇通訊《島國(guó)的吶喊》開(kāi)始，書(shū)寫(xiě)了將近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)新聞且長(zhǎng)期處于領(lǐng)導(dǎo)崗位，在大量的優(yōu)秀新聞作品誕生的同時(shí)，也在實(shí)踐中積累了豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的新聞思想。正因?yàn)槠渌枷胫羁?、影響之廣泛，從1995年以來(lái)，許多新聞從業(yè)者和新聞研究者不約而同地加入到研究穆青新聞思想、深挖穆青精神內(nèi)涵的行列中來(lái)，從思想的形成到現(xiàn)實(shí)意義的闡述，對(duì)其的研究力度由淺入深，呈現(xiàn)出研究的具體化和多角度，形成了一批內(nèi)容豐富、影響甚廣的學(xué)術(shù)成果。本文擬對(duì)現(xiàn)有的研究成果進(jìn)行歸納總結(jié)并加以分析，概括現(xiàn)有的研究狀況以及指出存在的研究問(wèn)題。

一、關(guān)于穆青新聞思想研究的基本概況

穆青新聞思想的研究始于20世紀(jì)90年代末，目前已成為重要的新聞學(xué)研究?jī)?nèi)容。筆者以1995年至2016年為搜索年限，在中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)（CNKI）的中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)上，以“穆青新聞思想”為“全文”“主題”和“篇名”，模糊匹配搜索分別為4105篇、81篇、13篇。筆者根據(jù)搜索結(jié)果進(jìn)行篩選，共找到40篇相關(guān)論文。筆者按年份時(shí)間對(duì)其進(jìn)行了梳理，論文分布如下表：

從表中可以看出，對(duì)穆青新聞思想的研究呈現(xiàn)出了經(jīng)久不息的熱度。從1996年至1997年出現(xiàn)第一次高潮，到2006年至2008年出現(xiàn)第二次研究的高潮，再到2010年至2012年出現(xiàn)第三次高潮，可見(jiàn)穆青的新聞思想既是具有豐富內(nèi)涵的精神財(cái)富，也是順應(yīng)時(shí)代潮流，符合社會(huì)發(fā)展需要的正確思想，從而吸引了許多研究者來(lái)探索其中的“奧秘”。

對(duì)于穆青新聞思想研究可分為三個(gè)階段：第一階段是1995年至2000年，主要關(guān)注穆青的新聞寫(xiě)作思想，從新聞通訊、典型人物報(bào)道等新聞作品入手，注重分析穆青“向散文方向發(fā)展”的觀點(diǎn)，也有學(xué)者如竇錦平等歸納穆青的新聞寫(xiě)作思想，并梳理了“新聞三論”的提出時(shí)間。在該階段，研究目光尚停留在淺層的寫(xiě)作理論上，只是探究其中的特色、手法和作用，并未能深入研究穆青的新聞思想。第二階段是2001年至2005年，除了對(duì)新聞實(shí)踐思想的研究，研究者開(kāi)始更加深入對(duì)穆青的新聞思想進(jìn)行整體性探索，如吳輝從穆青的通訊作品中解讀其對(duì)新聞創(chuàng)新的思考。第三階段是2006年至2010年，穆青的“勿忘人民”思想成為研究的重點(diǎn)，學(xué)者認(rèn)為面對(duì)新時(shí)代的變化，堅(jiān)持穆青的新聞思想是培養(yǎng)優(yōu)秀記者的好辦法。在該時(shí)期，研究逐漸深入，對(duì)穆青的新聞思想進(jìn)行拆分式的細(xì)致分析，朱清河、董廣安、史雅娟等學(xué)者的論文，內(nèi)容深刻有見(jiàn)地，具有很高的理論價(jià)值。第四階段是2011年至今，對(duì)穆青的新聞思想進(jìn)入了更為細(xì)分化的研究中，有郭小良等學(xué)者從哲學(xué)視域來(lái)研究穆青的新聞思想中的哲學(xué)意義，有韓愛(ài)平研究穆青的軍事新聞思想，體現(xiàn)出了研究深度的進(jìn)一步加大，為穆青新聞思想在新時(shí)代得到新應(yīng)用打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、關(guān)于穆青新聞思想研究的重點(diǎn)

穆青1942年走上了新聞實(shí)踐的道路，他喝著“延河奶水”，接受著馬列主義的洗禮成長(zhǎng)起來(lái)，所以承襲了新聞工作黨性原則的思想，并牢記著人民群眾在新聞事業(yè)中的主體地位，在新聞實(shí)踐中始終堅(jiān)持獨(dú)特的精神追求。

（一）新聞寫(xiě)作思想

穆青曾說(shuō)：“我們的新聞報(bào)道如果充滿(mǎn)了群眾生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，文章就像加了味精一樣立即透出美味?！盵1]“我們的新聞不應(yīng)該規(guī)格化，不應(yīng)當(dāng)為新聞報(bào)道設(shè)置清規(guī)戒律?！盵2]這體現(xiàn)了穆青在新聞報(bào)道的寫(xiě)作中所注重的創(chuàng)新思想，而“新聞三論”是穆青新聞寫(xiě)作思想的主要內(nèi)容，也為我國(guó)新聞報(bào)道寫(xiě)作提供了創(chuàng)新思路。

竇錦平等學(xué)者在《穆青的“新聞三論”》一文中，考證了新聞三論的提出時(shí)間“分別是在1982年、1983年、1989年”。[3]從中可以看出，對(duì)于穆青新聞思想的研究最初是從其“新聞三論”開(kāi)始的。但這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)引起了激烈的討論，不少人錯(cuò)誤地將“散文式新聞寫(xiě)法”等同于“寫(xiě)散文”，這引起了吳懷東等人的關(guān)注，他詳細(xì)分析了穆青對(duì)新聞報(bào)道形式改革的觀點(diǎn)，并將學(xué)界和業(yè)界對(duì)“新聞散文化”的討論進(jìn)行提煉，說(shuō)明了其中的理解誤區(qū)，并強(qiáng)調(diào)“散文式新聞并不是穆青所表達(dá)的‘散文式新聞寫(xiě)法，而是著重于形式和結(jié)構(gòu)的自由與活潑”[4]。

而后學(xué)者們將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向分析寫(xiě)作特色、分析寫(xiě)作思想的方向，如吳輝總結(jié)穆青的寫(xiě)作思想特點(diǎn)為結(jié)構(gòu)自由、感情豐富、文采飛揚(yáng)。而房名名沿用了吳懷東對(duì)“散文筆法”的內(nèi)涵界定，并評(píng)析穆青的人物通訊具有高度典型性的特點(diǎn)，也強(qiáng)調(diào)了穆青運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和白描手法以增加內(nèi)容的故事性和感染力。朱子斌則進(jìn)一步分析了穆青新聞通訊的寫(xiě)作特色，以“政治家辦報(bào)”[5]的理論視角，從政治立場(chǎng)、理論水平、政治嗅覺(jué)三方面剖析了穆青通訊作品中政治水平的具體表現(xiàn)，展示了穆青所堅(jiān)守的無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)^和過(guò)硬的理論基礎(chǔ)。

有學(xué)者從中華民族的宏觀視角切入對(duì)穆青新聞寫(xiě)作思想的研究，如韓仕民解讀了穆青作品中所注重的民族精神、民族性格和民風(fēng)民俗的描寫(xiě)。[6]也有學(xué)者從“人民主體”的角度來(lái)透析穆青的新聞作品，如劉占鋒通過(guò)觀察人民群眾在新聞報(bào)道中的地位，來(lái)研究穆青在寫(xiě)作過(guò)程中時(shí)刻銘記的“勿忘人民”思想，他認(rèn)為“穆青善于捕捉先進(jìn)代表人物，謳歌其歷史作用，并能堅(jiān)持實(shí)事求是，為人民直言，體現(xiàn)了穆青可貴的人民意識(shí)”。[7]

而在近幾年，對(duì)其寫(xiě)作思想的研究更細(xì)化，如潘嫻深入研究穆青的典型報(bào)道，分析其“典型報(bào)道”思想為當(dāng)下典型報(bào)道所面臨的困境開(kāi)出“良方”；而馬寧也認(rèn)為“典型人物來(lái)自于人民”是破解難題的辦法，所以應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)穆青在報(bào)道中關(guān)注人民、堅(jiān)持人本主義；董廣安、周立順等學(xué)者則從寫(xiě)作與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系來(lái)探究，發(fā)現(xiàn)穆青在寫(xiě)作過(guò)程中，十分重視社會(huì)全貌的描寫(xiě)與客觀事態(tài)的結(jié)合，并且要準(zhǔn)確把握正面報(bào)道和負(fù)面報(bào)道的適當(dāng)比例，做到過(guò)程完整，情節(jié)詳盡，否則會(huì)喪失對(duì)社會(huì)生活的指導(dǎo)意義。[8]endprint

（二）新聞理論思想

理論基礎(chǔ)。對(duì)于穆青新聞思想的理論源泉，朱清河梳理了穆青新聞思想的理論脈絡(luò)，認(rèn)為穆青是在繼承馬克思?xì)v史唯物主義、新聞工作的黨性原則等思想基礎(chǔ)上，才提出了“人民是檢驗(yàn)我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞報(bào)道的正確或謬誤的標(biāo)準(zhǔn)”“為人民吐絲”等重要觀點(diǎn)。[9]而黃瑩則從現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的文學(xué)化轉(zhuǎn)換之視角來(lái)說(shuō)明穆青新聞思想產(chǎn)生的影響因素：革命理想主義情結(jié)和扎實(shí)的文學(xué)功底，前者是思想源頭，后者是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。[10]實(shí)際上，堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，始終堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，就是穆青進(jìn)行一切新聞實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。

對(duì)于穆青新聞思想的特點(diǎn)，郭小良等學(xué)者認(rèn)為，“穆青在新聞實(shí)踐中，堅(jiān)持人民群眾的實(shí)踐主體地位，堅(jiān)持人民的權(quán)益主體地位，把人民群眾作為新聞報(bào)道的主體，堅(jiān)持人民群眾的接受主體地位，堅(jiān)持人民群眾的評(píng)判主體地位，很好地貫徹了馬克思主義認(rèn)識(shí)論”[11]。同時(shí)，他還具有著眼于國(guó)家長(zhǎng)久利益、善用大局意識(shí)指導(dǎo)生活、主動(dòng)把握時(shí)代脈搏的戰(zhàn)略思想。吉炳軒則把穆青新聞思想提煉為“黨性原則、大局意識(shí)、務(wù)實(shí)作風(fēng)和貼近群眾”[12]四個(gè)特點(diǎn)。而也有學(xué)者認(rèn)為穆青新聞思想具有以下四點(diǎn)特色：理論承襲性、觀點(diǎn)創(chuàng)新性、體系完備性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在其他學(xué)者的研究基礎(chǔ)上，岳娟等學(xué)者另辟蹊徑，從穆青新聞創(chuàng)新的形成因素入手，通過(guò)科學(xué)精神、人文精神、社會(huì)角色的和諧統(tǒng)一等三個(gè)方面，將穆青的新聞理論思想分解成“新聞?dòng)袑W(xué)”思想、“勿忘人民”思想和高瞻遠(yuǎn)矚的“戰(zhàn)略意識(shí)”。[13]

輿論引導(dǎo)思想。對(duì)于該思想的研究是實(shí)踐思想的深化，歐陽(yáng)瀟等學(xué)者認(rèn)為“在題材選擇上，緊扣中央政策，反映群眾呼聲；在對(duì)象選擇上，主體選擇注重基層性，體現(xiàn)馬克思主義價(jià)值觀和人民立場(chǎng)；在內(nèi)容撰寫(xiě)方面，注重理論宣傳，將“經(jīng)濟(jì)政策說(shuō)明”“問(wèn)題指出”“策略建議”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)”[14]。趙鐵軍更是認(rèn)為穆青“連天接地”（接地氣，懂大局）[15]。潘嫻在文章《試論穆青的“典型報(bào)道”思想》中，強(qiáng)調(diào)了人文精神和輿論引導(dǎo)對(duì)于新聞工作者的重要性。對(duì)于當(dāng)今的新聞工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該用大局意識(shí)看待問(wèn)題、有的放矢地報(bào)道新聞，做好輿論引導(dǎo)工作，而不是吹毛求疵、追求眼球效應(yīng)，這也是記者們的一堂必修課。

“勿忘人民”思想。該思想是穆青新聞思想的核心，周勝林最開(kāi)始將研究聚焦于勿忘人民思想，把人民與新聞?dòng)浾叩年P(guān)系總結(jié)為“人民是新聞?dòng)浾叩母改浮?，并?qiáng)調(diào)“人民記者是社會(huì)主義特色的中國(guó)新聞?dòng)浾叩淖非竽繕?biāo)”。[16]他也認(rèn)為當(dāng)時(shí)認(rèn)可度較高的“無(wú)冕之王”思想與社會(huì)主義新聞工作者的不符。王曉寧則對(duì)“勿忘人民”思想的形成追根溯源，發(fā)現(xiàn)穆青的感恩情結(jié)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)^是促使穆青不忘人民的重要因素。在1946年的文章《新聞的主角是群眾》中穆青寫(xiě)道：“人民群眾是一切新聞報(bào)道的豐富源泉。”王曉寧認(rèn)為這意味著“穆青的勿忘人民思想已經(jīng)成形”。[17]

而在穆青的作品中，陳文俊等發(fā)現(xiàn)“以人民群眾為主角”“為人民群眾提供精神食糧”“以群眾的認(rèn)可為衡量標(biāo)準(zhǔn)”是穆青勿忘人民思想的具體表現(xiàn)。[18]吳志菲認(rèn)為，“勿忘人民”的思想源于他的心中有著對(duì)老百姓最真的情感，“因?yàn)橛辛松詈竦膼?ài)，這些平凡人物身上所具有的精神和品質(zhì)才能體現(xiàn)得淋漓盡致”[19]。張利民認(rèn)為“新聞作品只有把新聞人物融入群眾，才能使新聞作品與人民群眾一樣永恒，穆青的‘勿忘人民思想體現(xiàn)了平民情結(jié)與平民視角的完美結(jié)合所產(chǎn)生出來(lái)的生命力”。[20]

穆青認(rèn)為報(bào)道人民群眾當(dāng)中的先進(jìn)人物活動(dòng)是新聞工作者的職責(zé)，韓仕民圍繞著這句話的內(nèi)涵，通過(guò)大量的穆青新聞作品的研究，發(fā)現(xiàn)其中具有中華民族特色：反映不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)和時(shí)代精神，體現(xiàn)主人公的民族性格，將地方風(fēng)景和民風(fēng)民俗的描寫(xiě)結(jié)合。[21]“勿忘人民”思想實(shí)際上也明確了“新聞工作者的使命，回答了新聞的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)記者及新聞報(bào)道提出了具體要求，對(duì)當(dāng)代的媒體從業(yè)人員有著重要的學(xué)習(xí)價(jià)值和時(shí)代意義”[22]。

而不少學(xué)者也在研究視角上進(jìn)行創(chuàng)新，如朱清河等對(duì)比普利策與穆青發(fā)現(xiàn)，大眾報(bào)紙和“勿忘人民”雖然看似一樣，但實(shí)則是截然不同的思想，普利策的大眾報(bào)紙是以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向，再發(fā)表他的政治觀點(diǎn)，并且煽情、低俗的內(nèi)容時(shí)見(jiàn)其中。穆青則是站在大眾和黨的雙重立場(chǎng)上，將人民群眾視為新聞的主人，努力為黨和人民的新聞事業(yè)服務(wù)。[23]

（三）新聞?dòng)浾叱刹庞^

穆青曾著有文章《十個(gè)共產(chǎn)黨員》，而余瑋等把穆青稱(chēng)為“第十一個(gè)共產(chǎn)黨員”，因?yàn)槟虑嗾J(rèn)為“大量報(bào)道人民群眾，特別是先進(jìn)人物活動(dòng)，是新聞工作者的一種職責(zé)”。[24]任浩將穆青新聞思想與“弘揚(yáng)新聞職業(yè)精神，恪守新聞職業(yè)道德，努力建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的高素質(zhì)新聞隊(duì)伍”[25]相聯(lián)系，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。文有仁則提到了成為優(yōu)秀記者所需的兩點(diǎn)：“必須對(duì)勞動(dòng)人民懷有深厚的感情……一定要扎根到勞動(dòng)群眾中去；必須對(duì)黨、國(guó)家和人民的事業(yè)有高度的責(zé)任心?！盵26]張方則認(rèn)為成才觀更是穆青本人的真實(shí)寫(xiě)照，優(yōu)秀記者所應(yīng)具有的品質(zhì)可以歸納為“堅(jiān)定的信仰、執(zhí)著的追求、嚴(yán)以律己、高尚的人格”[27]。葉歡平更是強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究對(duì)于記者的重要性，他借穆青的話來(lái)說(shuō)就是“調(diào)查研究是新聞工作者成長(zhǎng)的必由之路”[28]，他認(rèn)為這關(guān)乎新聞工作者的能力提高，同時(shí)也是新聞工作的生命線。也有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于記者來(lái)說(shuō)，對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，牢記社會(huì)責(zé)任，以人民群眾的評(píng)判為評(píng)判新聞優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，與人民群眾保持血脈相連的關(guān)系，是寫(xiě)出好作品的關(guān)鍵。[29]

實(shí)際上，穆青始終強(qiáng)調(diào)要與人民群眾保持血濃于水的深厚情感，要求年輕記者多搞“調(diào)查研究”，深入群眾，深入基層，進(jìn)行蹲點(diǎn)式采訪，掌握第一手的鮮活資料。

三、研究存在的問(wèn)題

穆青新聞思想主要體現(xiàn)在新聞理論、新聞實(shí)踐、記者培養(yǎng)三個(gè)方面，三者相互呼應(yīng)，賦予了其思想“勿忘人民”的特點(diǎn)。其理論可概括為三個(gè)方面：無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)^、新聞寫(xiě)作思想以及“勿忘人民”思想。在寫(xiě)作方面，以視覺(jué)新聞、散文化新聞、實(shí)錄性新聞為主。在記者培養(yǎng)上，穆青提倡“為民立傳”“為民立功”“為民立德”三個(gè)報(bào)道原則。由此也可以看出，穆青新聞思想始終離不開(kāi)“人民”二字，這也是其新聞作品得以走進(jìn)群眾心中的秘訣所在，同時(shí)也為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)^的實(shí)踐提供了生動(dòng)有效的范本。endprint

我國(guó)學(xué)者對(duì)穆青新聞思想的“挖掘”呈現(xiàn)了由淺入深的研究層次，從淺層的新聞實(shí)踐思想到深層的新聞思想核心——“勿忘人民”，再以多種視角解讀“勿忘人民”思想，探究其中的精神價(jià)值與時(shí)代內(nèi)涵，形成了較為系統(tǒng)的研究框架，對(duì)當(dāng)代新聞工作者的實(shí)踐活動(dòng)提供了明確的指導(dǎo)，產(chǎn)生了積極的影響。學(xué)者們普遍認(rèn)為，加強(qiáng)穆青新聞思想研究可以為我國(guó)的新聞宣傳實(shí)踐提供有建設(shè)性的建議，也應(yīng)該結(jié)合新形勢(shì)，重新挖掘穆青新聞思想中的精華，賦予其更“接地氣”的模范作用，引導(dǎo)廣大新聞工作者把新聞視角更加貼近群眾生活，反映群眾需求。

但對(duì)于穆青新聞思想的研究，存在三個(gè)問(wèn)題：第一，關(guān)注點(diǎn)“頭重腳輕”。由于“新聞三論”和“勿忘人民”是穆青新聞思想中的精華部分，受到了學(xué)者們較多的關(guān)注，甚至有一些研究者出現(xiàn)研究?jī)?nèi)容重復(fù)、文章題目相似的問(wèn)題，而對(duì)其他方面如新聞?wù)鎸?shí)思想、軍事新聞思想、記者的大局意識(shí)等方面的研究屈指可數(shù)，也有一些研究者人云亦云，研究缺少新穎見(jiàn)地。第二，批判意識(shí)不足。不少學(xué)者局限于理論的基礎(chǔ)上對(duì)穆青新聞思想進(jìn)行分析，沒(méi)有結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的最新變化，視角缺乏創(chuàng)新、實(shí)踐參考價(jià)值不強(qiáng)。第三，缺乏對(duì)穆青新聞思想形成脈絡(luò)研究。對(duì)穆青新聞思想進(jìn)行總體性追根溯源的研究較少，研究主要集中在新聞實(shí)踐思想和新聞理論思想方面，尤其對(duì)記者成才觀等方面缺乏深入挖掘。

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（潘迪為廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2016級(jí)碩士生；林川為廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2016級(jí)碩士生）

編校：張紅玲endprint