筆者自2005年赴美完成耶魯大學(xué)東亞委員會(huì)資助的研究項(xiàng)目伊始，和著名傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家Vincent Mosco教授已經(jīng)有十余年的學(xué)術(shù)情誼，彼此合作教學(xué)、聯(lián)袂出版的默契都寫入每年暑假主辦的“新媒體與全球信息社會(huì)的公正傳播學(xué)術(shù)研究營(yíng)”和研究生院支持的國際FIST課程。他和Graham Murdock教授兩位老前輩對(duì)于正在成長(zhǎng)的年輕人都表現(xiàn)出無比的關(guān)懷，對(duì)于尚待理解的新媒體跡象表現(xiàn)出好奇的警覺，因?yàn)檫@一切都顛覆著資本的秩序、規(guī)劃、表面的和諧。全球都在討論大數(shù)據(jù)的商業(yè)價(jià)值，企業(yè)都在追逐大數(shù)據(jù)創(chuàng)造財(cái)富，個(gè)人都在從大數(shù)據(jù)中獲得便捷，但罕有學(xué)者反思大數(shù)據(jù)對(duì)主體隱私的監(jiān)控、濫用，或者探索大數(shù)據(jù)重構(gòu)的霸權(quán)體系。

Vincent Mosco和Graham Murdock教授每次跨越千山萬水來到上海，都再現(xiàn)著他們對(duì)上述問題的敏銳感知，激發(fā)筆者對(duì)新媒體宰制日常生活的批判，無論面會(huì)暢談、會(huì)議交流，還是聯(lián)合教學(xué)，不僅我們的學(xué)生受益于這兩位望重士林的老前輩的學(xué)術(shù)洞見，而且我們的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)也因他們老當(dāng)益壯的進(jìn)取而備受勉勵(lì)。他們每年帶來西方學(xué)界最新研究的英文文獻(xiàn)，使筆者開設(shè)的本科課程“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”尤其受益。

2016年春季，筆者在美國接到985基地主任童兵教授的賀喜，祝賀“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”獲得學(xué)校精品課程。2016年秋季學(xué)期，Vincent Mosco教授唯一的中國籍學(xué)生姚建華博士加盟“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程教學(xué)。資深前輩童兵教授一再鞭策我們沖擊上海市的精品課程，晚輩的確不敢有絲毫懈怠。在此，筆者想說：你們鼓舞了我，我才如此超越！（You raise me up ， to more than I can be）。

最為快慰的是我們彼此的學(xué)術(shù)合作不斷推陳出新，繼筆者與Graham Murdock教授合作《新媒體、社會(huì)性別、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與都市交往實(shí)踐》（2015）以及筆者與Vincent Mosco教授聯(lián)合主編Critical Studies in Communication and Society（2014）英文讀本之后，各種因緣際會(huì)又激發(fā)筆者與Vincent Mosco教授聯(lián)袂出版《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國案例研究》論著。該書凝聚了我們長(zhǎng)期合作的汗水，Vincent Mosco教授自始至終堅(jiān)持批判的現(xiàn)實(shí)主義理念鉤沉傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻學(xué)理，筆者則聚焦中國的本土問題意識(shí)，不斷強(qiáng)調(diào)理論和經(jīng)驗(yàn)性、解釋性實(shí)踐關(guān)系的多重決定和相互建構(gòu)。

該論著致力于提煉傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的西方學(xué)理，并以本土具體的案例研究從兩種路徑豐富并精致化東方中國的批判傳播理論：其一是傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)性別研究（Political Economy of Communication and Gender Studies）的結(jié)合；其二是敏銳洞察都市知識(shí)勞工的工作與生存的不確定性（precariousness），表達(dá)出深切的社會(huì)關(guān)懷。知識(shí)勞工作為社會(huì)地位下滑的階層，并不是因?yàn)闆]有工作而陷入絕對(duì)貧困，而是因?yàn)樵趶纳a(chǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)為消費(fèi)型社會(huì)的當(dāng)下，知識(shí)勞工缺乏消費(fèi)能力而成為一個(gè)失敗的消費(fèi)者，或者說有工作的窮人的相對(duì)貧困令他們?cè)谛旅襟w技術(shù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深廣推進(jìn)中倍感挫敗和沮喪。筆者關(guān)注知識(shí)勞工的困境，在具體研究方法的探索中，主張不是為方法而方法，而是帶著學(xué)術(shù)訓(xùn)練的人性意涵和人文關(guān)懷來討論一種體察傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯話語中的中國本土經(jīng)驗(yàn)社會(huì)的認(rèn)識(shí)路徑，以質(zhì)的分析闡釋傳播議題與社會(huì)變遷的意涵。

筆者所有中國案例的研究時(shí)段均在傳播新科技的日新月異已經(jīng)激發(fā)國際學(xué)界熱烈討論信息社會(huì)的各類面向的時(shí)期。如哈佛大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)研究中心主任Yochai Benkler在耶魯大學(xué)出版社2006年出版的論著《國家福利：社會(huì)生產(chǎn)如何轉(zhuǎn)變市場(chǎng)與自由》提出新媒體技術(shù)引發(fā)的社會(huì)生產(chǎn)，也就是“同儕生產(chǎn)”（peer production），即通過個(gè)人自愿地貢獻(xiàn)其專業(yè)技術(shù)的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，沒有利潤(rùn)訴求，以無償勞動(dòng)來提供文化和知識(shí)的社會(huì)再生產(chǎn)，這種自主性創(chuàng)造社會(huì)分享，也創(chuàng)造信息商品和服務(wù)，本該公司進(jìn)行補(bǔ)償?shù)膭趧?dòng)，卻由自發(fā)的同儕生產(chǎn)滿足商業(yè)需要，遮蔽了勞資剝削關(guān)系。因興趣組合的字幕小組的彈性勞動(dòng)和杜蕾斯網(wǎng)站動(dòng)員起來的粉絲勞動(dòng)都屬于同儕生產(chǎn)的社會(huì)分享。可見，資本對(duì)勞動(dòng)的剝削沒有因?yàn)樾录夹g(shù)的普及和更新而消亡，反而更加隱蔽和深廣。從這個(gè)意義上來說，傳播新科技就未必能被樂觀預(yù)期為戴爾—威瑟福特（1999）在《賽博馬克思》中所論述的威脅資本主義統(tǒng)治的方式。筆者以為資本主義剝奪的固有屬性不曾改變，又如何可以預(yù)言新媒體削弱資本主義的根基？當(dāng)下資本主義借助傳播新科技克服各種空間障礙進(jìn)行全球擴(kuò)張，正是技術(shù)力量令其如虎添翼。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家Peter Golding和Graham Murdock長(zhǎng)期合作，在2016年第七期《新聞?dòng)浾摺飞习l(fā)表的訪談文章中，Golding教授特別強(qiáng)調(diào)如果深層次的社會(huì)財(cái)富和分配的權(quán)力結(jié)構(gòu)不改變，信息社會(huì)的社交媒體無論多么繁榮，那只是交往和傳播方式的變化，而不是社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，如今數(shù)字鴻溝還在加劇，因此，必須持續(xù)關(guān)注媒體和傳播如何關(guān)聯(lián)社會(huì)不平等。

在筆者看來，新媒體技術(shù)的突飛猛進(jìn)的確協(xié)助了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率，但塑造等級(jí)結(jié)構(gòu)的權(quán)力關(guān)系依然牢固，甚至不可撼動(dòng)，我們就難以樂觀新媒體的推進(jìn)引發(fā)新的生產(chǎn)方式改變不平等的社會(huì)。Christine Fuchs（2015）也論述社交媒體時(shí)代的文化和經(jīng)濟(jì)如何充滿對(duì)數(shù)字勞工的剝奪，如Dean Colby所言：“新經(jīng)濟(jì)中的新生產(chǎn)方式將會(huì)至少利用新媒體的生產(chǎn)力量來改變資本主義方式特有的社會(huì)關(guān)系。這些包括工資契約化和生活空前絕后的商品化，同時(shí)過度積累失業(yè)、長(zhǎng)期通貨膨脹和軍國主義等由商業(yè)循環(huán)所導(dǎo)致的發(fā)展矛盾。進(jìn)一步說，新生產(chǎn)方式究竟如何，我們必須從其自身是否削弱了諸如社會(huì)性別化的、種族化的和等級(jí)化的‘人類時(shí)尚的負(fù)面作用的程度來評(píng)價(jià)?！保―ean Colby，2007：194）在此，筆者十分認(rèn)同F(xiàn)rank Webster在《信息社會(huì)理論》中闡述的論點(diǎn)，傳播新科技推動(dòng)的信息社會(huì)并非新型社會(huì)，不過是剝奪屬性依然存在的資本主義的發(fā)展。endprint

《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國案例研究》選取了筆者領(lǐng)銜探索的八個(gè)聚焦中國本土的案例研究，以此對(duì)話西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這些案例研究既是全球信息社會(huì)的信息化發(fā)展模式的一個(gè)側(cè)影，也是東方中國傳播新科技與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、行政權(quán)力相互交織而營(yíng)造的正在生成的知識(shí)勞工的社會(huì)情境。我們以本土案例研究來參與全球?qū)W術(shù)對(duì)話時(shí)，許多學(xué)者在探索改革開放進(jìn)程中農(nóng)民工和國企工人的境遇，筆者則聚焦正在中國興起的龐大的知識(shí)勞工群體，也就是涵括了參與到知識(shí)產(chǎn)品生產(chǎn)和分配鏈條中的所有勞工，他們?cè)诒患夹g(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型迷思化的語境中，內(nèi)部等級(jí)因行政權(quán)力的介入而產(chǎn)生嚴(yán)重分化，辦公室的普通知識(shí)勞工其實(shí)沒有從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的營(yíng)收中分享到紅利，彈性雇傭制度、苛刻的績(jī)效考核與收緊的意識(shí)形態(tài)管制、強(qiáng)制性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯、消費(fèi)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)等多重宰制力量貶損著知識(shí)勞工的勞動(dòng)力價(jià)值，其社會(huì)地位下滑的必然性消解了知識(shí)勞工對(duì)未來的憧憬。

曹晉與張楠華合作的《新媒體、知識(shí)勞工與彈性的興趣勞動(dòng)——以字幕工作組為例》一文（《新聞與傳播研究》，2012年第5期），通過民族志參與觀察中國網(wǎng)絡(luò)字幕組的研究路徑，分析字幕組工作人員因共同的興趣愛好集聚于網(wǎng)絡(luò)文化的信息生產(chǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，傳播技術(shù)以給予“自由”的方式索要人們的精力和時(shí)間，娛樂興趣與網(wǎng)絡(luò)勞動(dòng)工作的界限趨于模糊，信息社會(huì)知識(shí)勞工的彈性興趣勞動(dòng)與傳播新技術(shù)成為“發(fā)展的信息化模式”的生產(chǎn)力源泉，資本主義的彈性經(jīng)濟(jì)積累與跨時(shí)空、跨國界、跨階級(jí)的剝奪更具隱蔽性。

曹晉與曹茂合作的《新聞民工修辭的政治經(jīng)濟(jì)語境分析》一文，論述“新聞民工”修辭，當(dāng)其成為業(yè)界記者的自嘲或是調(diào)侃自身地位下滑的口頭言語一度流行開來，繼而作為轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國的一種新型的身份概念，此修辭是對(duì)新聞工作者在強(qiáng)制性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下從文化事業(yè)身份轉(zhuǎn)型為全職臨時(shí)工（或者說是游移民工）身份的經(jīng)典隱喻，前者處于充分享受國家住房、醫(yī)療、教育等配置型福利和社會(huì)資本的優(yōu)勢(shì)狀態(tài)，而后者無論是福利、資源，還是職業(yè)前景都完全處于不確定性狀態(tài)（precariousness），這意味著納入媒體改革的新聞?dòng)浾吆途庉嫴⒎鞘菑膫鹘y(tǒng)媒體的僵化體制中獲得解放意涵的勞動(dòng)主體。本論題試圖結(jié)合長(zhǎng)期民族志的素材積累和傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論闡釋來考察新聞民工修辭誕生的政治經(jīng)濟(jì)語境。

曹晉所著的《知識(shí)女工與中國大陸出版集團(tuán)的彈性雇傭制度改革》一文（《傳播與社會(huì)學(xué)刊》，2012年第4期），采用問卷調(diào)查和深入訪談，以及研究者在出版業(yè)界的民族志觀察積累的研究方法，透過中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)圖景中的知識(shí)女工（女編輯）的勞動(dòng)被納入現(xiàn)代化的文化生產(chǎn)市場(chǎng)，卻因出版集團(tuán)化改革和國家去福利化所重構(gòu)的等級(jí)制度令其勞動(dòng)力貶值，生活水平停滯不前，低薪、缺乏安全感、不受保護(hù)來討論知識(shí)女工的弱勢(shì)地位如何遭受彈性雇傭和社會(huì)性別的制度宰制，以期從多重權(quán)力關(guān)系的結(jié)構(gòu)性壓制與國家進(jìn)入全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的勾連（articulation），來深度理解轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國的知識(shí)女工問題。

曹晉與許秀云合作的《傳播新科技與都市知識(shí)勞工的新貧問題研究》一文（《新聞大學(xué)》，2014年第1期），探索傳播新科技的迅猛發(fā)展和新自由主義經(jīng)濟(jì)在全球的擴(kuò)張如何重新定義了信息社會(huì)的傳播勞動(dòng)力價(jià)值和勞工的階級(jí)地位。福利國家時(shí)代盛行的福特主義向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家時(shí)代深具彈性的后福特主義轉(zhuǎn)變，彈性雇傭制度取代了終身雇傭制度，社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)已隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化徹底瓦解，知識(shí)勞工的安全感和穩(wěn)定性逐步消失，轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國也不能幸免此全球性資本邏輯的滲透。該文采用民族志實(shí)地調(diào)查與問卷統(tǒng)計(jì)的研究路徑，結(jié)合傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)性別理論，以上海某綜合性網(wǎng)站為例，聚焦典型的因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和傳播新科技應(yīng)運(yùn)而生的網(wǎng)絡(luò)編輯群體，作為網(wǎng)絡(luò)知識(shí)勞工的一種類型，在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國遭遇了宏觀社會(huì)保障體系的瓦解（尤其是房地產(chǎn)的徹底商品化）、彈性雇傭、強(qiáng)制性消費(fèi)主義等制度權(quán)力的剝奪與宰制，從其生活境遇和工作環(huán)境的劣勢(shì)透視出那些籠罩在傳播新科技和文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)“光環(huán)”下的都市網(wǎng)絡(luò)知識(shí)勞工逐步陷入無產(chǎn)化、貧困化的困境。

曹晉和楊琪合著的《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)框架中的版權(quán)文化：論〈版權(quán)文化——知識(shí)產(chǎn)權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉》一文（《編輯學(xué)刊》，2009年第三期），討論本土為數(shù)甚多的版權(quán)研究中，許多學(xué)者潛意識(shí)地認(rèn)同并完全接受了西方世界有關(guān)版權(quán)的預(yù)設(shè)與認(rèn)知，因?yàn)樗麄兒臀鞣降睦砟钜恢?，認(rèn)為版權(quán)保護(hù)是捍衛(wèi)知識(shí)產(chǎn)品創(chuàng)造者的利益，主觀愿望是期望版權(quán)的完善以切實(shí)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)品創(chuàng)造者的利益和積極性?？梢?，西方世界有關(guān)版權(quán)知識(shí)的建構(gòu)，已經(jīng)推廣為全世界一種普適性的常識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)。清華大學(xué)出版社新近出版了美國學(xué)者羅納德·V.貝蒂格（Ronald V.Bettig）教授的奠基之作——《版權(quán)文化——知識(shí)產(chǎn)權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。該書從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，主張版權(quán)不再是保護(hù)知識(shí)產(chǎn)品創(chuàng)造者利益和積極性的有效工具，它誕生的主要目的是為資本家攫取更多的利潤(rùn)保駕護(hù)航。

曹晉和趙瀟爽合著的《男性時(shí)尚雜志與后殖民國家西方資本的擴(kuò)張》一文（《新聞與傳播研究》，2010年第五期），運(yùn)用傳播民族志方法將中國與美國頂級(jí)時(shí)尚雜志Esquire進(jìn)行版權(quán)合作的男性時(shí)尚雜志《時(shí)尚先生》作為研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化語境中本土媒介的經(jīng)典個(gè)案，結(jié)合批判取向的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，洞察中國男性時(shí)尚雜志的商品化運(yùn)作過程及其蘊(yùn)藏的依附經(jīng)濟(jì)模式，探索后殖民國家的男性時(shí)尚媒介在版權(quán)貿(mào)易和品牌廣告的掌控下，如何重構(gòu)中國的男性氣質(zhì)、階級(jí)與商品的圖貌從而改變傳統(tǒng)的社會(huì)性別秩序，維護(hù)西方資本主義的全球擴(kuò)張。

梅文宇碩士的畢業(yè)論文《轉(zhuǎn)型中國“蘋果迷思”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》聚焦蘋果迷思，作為一個(gè)結(jié)合了各種因素的媒介景觀，它既是高科技、信息技術(shù)生產(chǎn)與消費(fèi)的典型代表形式，又是資本霸權(quán)和文化霸權(quán)的重要表現(xiàn)形態(tài)，不失為一個(gè)典型政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析案例。該研究引入巴特的迷思（神話）概念，但不僅僅局限于廣告媒介再現(xiàn)的符號(hào)學(xué)分析，而是將政治經(jīng)濟(jì)物質(zhì)進(jìn)程帶回迷思分析中心。從媒介再現(xiàn)、宗教式的傳播體系以及消費(fèi)者的研究出發(fā)，揭示迷思背后所遮蔽的社會(huì)問題，分析迷思制造過程中的權(quán)力關(guān)系演變。該研究發(fā)現(xiàn)，通過廣告、新品發(fā)布會(huì)以及新聞報(bào)道，媒介將蘋果電子產(chǎn)品呈現(xiàn)為一種現(xiàn)代神話。這個(gè)神話的塑造，還得益于粉絲的參與推廣，作為圍墻內(nèi)的抵抗者，他們并不能逃脫被收編的命運(yùn)。他們既是迷思的主體，同時(shí)又是迷思的制造者。在當(dāng)前語境下，中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型與跨國資本全球擴(kuò)張的成功對(duì)接成為蘋果迷思的溫床。在全球化和中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，跨國資本、國內(nèi)資本以及國家權(quán)力的不同訴求交織在一起，形成了特殊的社會(huì)語境?？鐕緦?duì)中國工人和消費(fèi)者實(shí)行的區(qū)別對(duì)待成為光鮮神話所遮蔽的社會(huì)問題。

博士候選人黃炎寧的《中國社交媒體企業(yè)營(yíng)銷中的用戶勞動(dòng)和消費(fèi)主義主體建構(gòu)：以新浪微博上的“杜蕾斯官方賬號(hào)”為例》一文（《傳播與社會(huì)學(xué)刊》，2016年第37期），以新浪微博上的“杜蕾斯官方微博”為例，旨在通過傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化研究路徑的兼容并蓄，揭示社交媒體企業(yè)營(yíng)銷過程中的用戶勞動(dòng)現(xiàn)象及其與消費(fèi)主義主體建構(gòu)方式的勾連。該研究以量化內(nèi)容分析和深度訪談相結(jié)合的方法，透視出媒體用戶的勞動(dòng)兼具“自由”和“免費(fèi)”的特征：由于技術(shù)的便利，他們?cè)诿襟w消費(fèi)場(chǎng)域?yàn)樽陨韯?chuàng)造意義的同時(shí)，亦為平臺(tái)提供商和企業(yè)微博分別創(chuàng)造著不同程度的價(jià)值。而且，當(dāng)下單一的經(jīng)濟(jì)訴求和復(fù)雜的媒體圖景日益形塑的消費(fèi)主義主體建構(gòu)方式，是眾多社交媒體用戶從事數(shù)字勞動(dòng)的重要?jiǎng)右?，并使其具有了一定?qiáng)制性。（本文為《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國案例研究》一書的序言，有刪節(jié)）

[本文為曹晉教授主持的上海高峰學(xué)科新媒體研究課題“從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的新聞傳播研究”的系列成果之一]

（作者為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授）

編校：趙亮endprint