謝冰

（蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

1 前言

隨著生活水平的逐步提高，人們的物質(zhì)需求得到滿(mǎn)足的同時(shí)，精神需求逐漸提升。家居的功能從單純遮風(fēng)擋雨的住所逐漸轉(zhuǎn)變成了享受生活、接待親朋、展示個(gè)人品味和個(gè)性的空間。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)因美觀大方、文化氣息濃郁而廣受喜愛(ài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)時(shí)期的建筑和家具都具備其獨(dú)特鮮明的風(fēng)格，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，萃取各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典，例如唐宋的家具，明清的窗欞，現(xiàn)代布藝床品加上一些變景的裝飾，與現(xiàn)代化電器、燈光相結(jié)合，打造出一種清雅寧?kù)o，端莊豐華的獨(dú)特東方韻味室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，稱(chēng)之為新中式。但是，中國(guó)風(fēng)室內(nèi)設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地將古典家具及裝飾拼湊在一起，設(shè)計(jì)者必須熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化，掌握中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間布局、文化寓意、色彩搭配及設(shè)計(jì)理念，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美風(fēng)格融合在一起，結(jié)合古典美與現(xiàn)代美，傳統(tǒng)與時(shí)尚并存。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合的意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的傳承，具有極其強(qiáng)烈的民族特色。在室內(nèi)裝飾方面，原始社會(huì)的骨器、唐宋時(shí)期的詩(shī)詞、清代的書(shū)畫(huà)，均是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化早已滲透到了室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈感庫(kù)和素材庫(kù)，其獨(dú)有的風(fēng)格魅力即使是在歐美建筑風(fēng)格盛行的今天仍然擁有廣大的受眾，并且古典與現(xiàn)代相結(jié)合，衍生出了更別具一格的新中式風(fēng)格，保留了傳統(tǒng)的裝飾紋路具備的特定文化寓意，結(jié)合現(xiàn)代明亮色彩的家具，深受中國(guó)年輕人喜愛(ài)。室內(nèi)設(shè)計(jì)亦是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的分支，與傳統(tǒng)文化存在共通性，不僅僅是對(duì)造型美感的利用，其獨(dú)特的內(nèi)涵寓意會(huì)在潛移默化中形成一種文化的熏陶，日常生活都被厚重的傳統(tǒng)文化氣息所包圍，在令人賞心悅目的同時(shí)也能提高人的內(nèi)在素養(yǎng)。而完全的古代傳統(tǒng)家居設(shè)計(jì)顯然不能完全符合現(xiàn)代人生活的需求和審美，于是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上必定要對(duì)其進(jìn)行一定的改進(jìn)，融合進(jìn)一些符合時(shí)代特征的文化元素，為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，這也是傳統(tǒng)文化的一種發(fā)展與進(jìn)步，可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)存在相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系。

3 如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相融合

3.1 圖案紋路的寓意

中國(guó)傳統(tǒng)圖案有著悠久的歷史和輝煌的成就。它起源于距今六七千年的原始彩陶紋樣，歷商周時(shí)期、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、漢代、南北朝時(shí)期、唐代、宋元時(shí)期、明清時(shí)期，發(fā)展到現(xiàn)代。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變過(guò)程中，不同時(shí)期的圖案有其各自的特點(diǎn)。[1]中國(guó)傳統(tǒng)文化十分注重“像形”、“諧音”，這一點(diǎn)在建筑裝飾的紋路圖案上可謂體現(xiàn)得淋漓盡致，例如蝙蝠取“福”意，云象征“祥瑞”，魚(yú)象征“年年有余”，貔貅乃“只進(jìn)不出”招財(cái)聚寶，每種圖案都有其獨(dú)特的寓意，并且不同寓意的圖案所放置的位置也有講究，例如貔貅通常鎮(zhèn)于門(mén)口，作“聚財(cái)”之用，視主人的需求選擇相應(yīng)的圖案裝飾進(jìn)行整體構(gòu)建和設(shè)計(jì)是中式設(shè)計(jì)的理念基礎(chǔ)。

在圖案和符號(hào)的運(yùn)用方面，主要有三種手法，一是抽象簡(jiǎn)約法，即直接使用傳統(tǒng)形式裝飾的整體或局部進(jìn)行藝術(shù)加工，將其應(yīng)用到現(xiàn)代功能中，二是稱(chēng)號(hào)拼貼法，用具有獨(dú)特寓意的符號(hào)進(jìn)行拼貼，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，三是移植嫁接法，將傳統(tǒng)文化派系思想例如禪、道、儒等，拓展成藝術(shù)形象，以順應(yīng)居住者的信仰需求。

3.2 空間分隔

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，墻體一般僅僅是起圍護(hù)的作用，室內(nèi)空間的隔斷布局是一種極具生命力的獨(dú)特空間形式，其形式靈活多變，有屏風(fēng)、帷幕、飛罩等，既可矗立于地面，亦可倒掛于空中，功能豐富不一，即可封閉，又可開(kāi)敞，以此將大空間分隔成數(shù)個(gè)小空間，實(shí)現(xiàn)不同的功能或換景。任何物體包括家具都可用作隔斷的元素，但是其隔斷又并不是真正意義上的分割，所有隔斷空間看似獨(dú)立，實(shí)又相映成整體，層次豐富又不失美感，形成了中式風(fēng)格的獨(dú)特魅力。

3.3 色調(diào)搭配

色彩是我們?cè)谒械脑O(shè)計(jì)中最具表現(xiàn)力和感染力的重要因素之一，通過(guò)人們的視覺(jué)感受產(chǎn)生的生理和心理的反應(yīng)，從而形成豐富的聯(lián)想和具有象征意義。尤其是在室內(nèi)環(huán)境中，色彩應(yīng)主要滿(mǎn)足其功能和精神要求，其目的在于使人們感到很舒適。它本身具有一些特性，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮和利用這些特性，將會(huì)給設(shè)計(jì)注入巨大的魅力，使室內(nèi)空間大放異彩。[2]一般情況下，中式風(fēng)格大多以木質(zhì)原色為主，恰當(dāng)?shù)纳{(diào)搭配能給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要根據(jù)整體色調(diào)選用相應(yīng)的家具材質(zhì)，例如以暗色系為主題的設(shè)計(jì)應(yīng)搭配紅木家具，給人以沉穩(wěn)厚重大氣的感覺(jué)，而明亮色系則適合配以梨木、松木等淺色家具，給人以儒雅溫潤(rùn)的體驗(yàn)。

3.4 裝飾及家具

家具是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的重要組成要素，傳統(tǒng)中式家具以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系，優(yōu)美的藝術(shù)造型，在世界家具史上寫(xiě)下了光輝而燦爛的的一頁(yè)。[3]傳統(tǒng)中式家具以木質(zhì)材料居多，主要色調(diào)有花梨木、紅木及紫檀色等，茶幾、地?zé)?、臥榻、窗欞、屏風(fēng)、博古架這些可謂是中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的標(biāo)志性家具，即可作為隔斷使用，亦可展示居住者的文化涵養(yǎng)，配以青花瓷、玉器、字畫(huà)、匾幅、盆景等裝飾點(diǎn)綴，形成修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)韻味，展示出一個(gè)完美和諧的空間。

在家具的運(yùn)用上面，并不是簡(jiǎn)單地把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格家具飾品隨意擺放在室內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)文化思想講究“天人合一”，色調(diào)、布局乃至家具特色的搭配都需要相互呼應(yīng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)整體空間的組成，家具的線(xiàn)條與室內(nèi)界面的幾何紋路也需搭配協(xié)調(diào)?？蛷d、臥室、書(shū)房因其功能的不同，所取的元素也不盡相同。

除此之外，還需考慮到家具的舒適性和使用便利性，因?yàn)榧揖拥闹饕δ苓€是居住，如果不考慮到居住者使用起來(lái)是否便利舒適的問(wèn)題，那么形式再美的室內(nèi)設(shè)計(jì)也是本末倒置，失去了原本的意義所在。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的積累沉淀，可謂博大精深，在工藝和美術(shù)上的造詣聞名世界，中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)并不單純是美術(shù)造型，它還包含了對(duì)中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化的理解，各種紋案的寓意，空間隔斷的布局，移步換景的構(gòu)造，色調(diào)的搭配，家具飾品的選配，無(wú)一不透露著中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧精髓。要想真正將中華傳統(tǒng)文化融合到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，就要求設(shè)計(jì)者深入學(xué)習(xí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，由內(nèi)至外地將中國(guó)文化內(nèi)涵刻印到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，根據(jù)居住者的要求去繁為簡(jiǎn)，選取具備代表特色的元素進(jìn)行構(gòu)建，而不是簡(jiǎn)單地將中式家具堆放在色調(diào)、空間、布局都毫無(wú)章法的空間里，這對(duì)設(shè)計(jì)者的文化涵養(yǎng)和設(shè)計(jì)元素的駕馭能力都有很高的要求。另外，還需根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，將一些現(xiàn)代化元素注入到傳統(tǒng)文化中，這亦是中國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)代特征的結(jié)合與創(chuàng)新。