張紅玲

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家，以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化生命力持有的堅(jiān)定信心和發(fā)展的希望。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記特別指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。2017年10月18日，習(xí)近平在十九大報(bào)告中再次明確提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。這些關(guān)于文化自信的重要闡述，引起了國內(nèi)外政界和學(xué)界的廣泛關(guān)注和熱烈討論。

我認(rèn)為，在全球化和國際化的時(shí)代背景下，要通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育，深刻認(rèn)識(shí)“我是誰”的問題，增強(qiáng)公民的中國文化身份認(rèn)同；要通過推進(jìn)國際理解教育，增強(qiáng)公民參與中外人文交流的意識(shí)，提升公民講好中國故事的能力。

在全球化和國際化背景下認(rèn)識(shí)文化自信的重要意義

在全球化和國際化的背景下，人員流動(dòng)頻繁，以留學(xué)、旅游、外派等為目的出國的中國人數(shù)量不斷增加。在異國他鄉(xiāng)旅游、學(xué)習(xí)和工作的人不可避免要與對(duì)象國及來自世界其他國家和地區(qū)的人們進(jìn)行互動(dòng)交流，他們因此成為中國形象的代表，是中國文化的載體，他們的一言一行都會(huì)給身邊的外國人留下印象，會(huì)影響世界對(duì)中國的態(tài)度。與此同時(shí)，中國改革開放近40年結(jié)出累累碩果，使中國成為一個(gè)非常受國際組織、跨國公司、外國游客和留學(xué)生歡迎的目的地國家。面對(duì)如此眾多的外國人，我們廣大中國公民作為東道主如何與身邊的外國人交流合作，如何向他們介紹中國，講述中國故事，是一個(gè)迫切需要關(guān)注的問題。

無論身為客人還是主人，在跨文化交際語境下，個(gè)人文化身份認(rèn)同都是交際互動(dòng)的前提。雖然每個(gè)人的身份認(rèn)同由多個(gè)層面構(gòu)成，但在多元文化環(huán)境下，交際雙方往往是基于彼此的國籍背景進(jìn)行互動(dòng)交流，更多關(guān)注的是交際對(duì)象的國家及其文化身份認(rèn)同。2017年5月，馬里蘭大學(xué)一名中國留學(xué)生作為學(xué)生代表在畢業(yè)典禮上進(jìn)行演講，本該是件令人驕傲和自豪的事情，可她隨后有關(guān)“空氣”和“自由”的演講內(nèi)容卻令在場的中國人大跌眼鏡，尷尬不已。這名年輕學(xué)生在一個(gè)跨文化、多元化的語境中，言過其實(shí)地抹黑自己所代表的國家和文化，足以說明她對(duì)自己中國文化身份認(rèn)同的缺失，更不用說擁有文化自信了。

近年來，大批年輕學(xué)生選擇前往西方國家留學(xué)，在異國他鄉(xiāng)，作為中國文化的代表，因?yàn)槿狈?duì)中國文化的理解和認(rèn)同，他們不僅自己淪為沒有文化根基的可憐人，而且還會(huì)成為世界誤解中國和中國文化的源頭。一個(gè)對(duì)自己的國家和文化缺乏了解或毫無感情的人不僅難以擔(dān)當(dāng)文化使者的重任，而且有可能加劇世界對(duì)中國和中華文化的誤解和偏見，成為中外文化交流的絆腳石。

公民文化身份認(rèn)同是文化自信的根本落腳點(diǎn)

“文化自信是文化主體對(duì)自身文化價(jià)值的肯定、認(rèn)同和自豪，只有肯定自身文化的合理價(jià)值和正能量，才能產(chǎn)生對(duì)自身文化的認(rèn)同感，進(jìn)而能夠在不同文化的價(jià)值比較中產(chǎn)生由衷的自豪感，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承、超越與創(chuàng)新?！蔽幕孕鸥韭淠_點(diǎn)在于作為文化主體的廣大民眾，最終體現(xiàn)為民眾的文化身份認(rèn)同。

文化身份認(rèn)同回答的是“我是誰”“我的根在哪里”等問題。它是人們在一個(gè)群體中長期共同生活所形成的、對(duì)本群體最有意義事物的肯定性體認(rèn)，其核心是對(duì)本群體基本價(jià)值的認(rèn)同。文化認(rèn)同是以全球化、國際化和多元文化為特色的21世紀(jì)一個(gè)重要的研究課題。任何人與人之間的交流互動(dòng)都以彼此的文化身份認(rèn)同為前提，每個(gè)人都有明確自己文化身份認(rèn)同的需要。

對(duì)于中國人來說，明確自己的中國文化身份認(rèn)同非常重要。無論你堅(jiān)守國內(nèi)，還是走向世界，都應(yīng)該在全面、深入學(xué)習(xí)和了解中國文化的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)中國文化身份認(rèn)同。特別在跨文化交際中，無論愿意與否，在他人眼里，即使你可以用外語溝通，能夠接受異國的生活方式，你永遠(yuǎn)是個(gè)中國人，是中國文化的一個(gè)代表。基于這個(gè)文化身份的理解，你的交際對(duì)象通常會(huì)期待你介紹和分享中國文化。如果你因?yàn)闊o知，而不能向他人講述中國故事、展示中國文化，他們必然會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)沒有文化根基或文化身份的可憐之人，從而輕視你、忽略你。正因?yàn)槿绱?，增?qiáng)中國文化身份認(rèn)同符合廣大民眾自身的需要。我們可以從這個(gè)角度出發(fā)，激發(fā)民眾內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，去學(xué)習(xí)和探索中國文化，增強(qiáng)中國文化認(rèn)同，做一個(gè)有深厚文化根基的、自信自強(qiáng)的中國人。

以增強(qiáng)中國文化身份認(rèn)同為導(dǎo)向的公民教育

提升公民個(gè)體對(duì)中國文化的認(rèn)同度和自豪感是增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)。

中國文化身份認(rèn)同的內(nèi)涵。中國公民如何回答“我是誰”、是否具有文化自覺和自信，在很大程度上取決于他們對(duì)中國文化的認(rèn)知和理解。十九大報(bào)告中指出，中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，三者共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平的講話高度概括了中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵和外延，是我們認(rèn)識(shí)公民中國文化身份認(rèn)同的重要理論基礎(chǔ)。

在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，我認(rèn)為要培養(yǎng)我國公民的中國文化身份認(rèn)同，首先要幫助他們?nèi)鎸W(xué)習(xí)、深刻理解中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化，以及在建設(shè)和改革中創(chuàng)造的社會(huì)主義先進(jìn)文化。其次，在深刻理解國情和黨情的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們對(duì)祖國、對(duì)民族、對(duì)中華文化充滿熱愛，感到自豪，對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理念和中華民族偉大復(fù)興的中國夢充滿信心。具有這種中國文化身份認(rèn)同的公民，在與來自世界其他國家的人們進(jìn)行交流互動(dòng)時(shí)，就不會(huì)像無源之水、無本之木一樣，沒有定力，缺乏底氣；才能夠主動(dòng)熱情、自信自如地講述中國故事，傳播中國文化。

增強(qiáng)公民的中國文化身份認(rèn)同。習(xí)近平新時(shí)代文化思想是當(dāng)前開展公民中國文化教育及構(gòu)建講述中國故事、傳播中國文化理論體系的指導(dǎo)原則。我國公民的中國文化教育應(yīng)該采取學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育三位一體的教育體系。endprint

就學(xué)校教育而言，根據(jù)習(xí)近平在全國高校思政工作會(huì)議上關(guān)于“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的講話精神，各級(jí)教育部門和學(xué)校正在推進(jìn)知識(shí)教育與價(jià)值觀教育和能力教育有機(jī)結(jié)合的教學(xué)改革，上海市實(shí)施的“課程思政”改革作為其中的一個(gè)成功案例，切實(shí)做到了全員育人、全過程育人、全方位育人，有利于培養(yǎng)年輕大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和先進(jìn)文化的認(rèn)同。

從社會(huì)教育來看，中央電視臺(tái)《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目是個(gè)很好的案例。古詩詞不僅是中華文明在語言文字上的濃縮精華，還展示了幾千年來中國人的精神價(jià)值追求?！吨袊娫~大會(huì)》節(jié)目激發(fā)了人們內(nèi)心深處的詩詞之心，喚醒了大家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的回歸，是一次非常成功的中國文化教育活動(dòng)。

家庭是孩子的第一個(gè)學(xué)校，家庭教育是對(duì)孩子的一生影響最深的一種教育，對(duì)他們的行為習(xí)慣、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，因此在培養(yǎng)公民的中國文化身份認(rèn)同中起著舉足輕重的作用。相較于學(xué)校教育和社會(huì)教育而言，目前我國對(duì)家庭教育在公民中國文化教育中作用的研究和實(shí)踐比較匱乏，如何提升家庭教育，使之與學(xué)校教育、社會(huì)教育密切配合，共同促進(jìn)年輕人對(duì)中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解和認(rèn)同，應(yīng)該引起重視。

在中外人文交流中彰顯文化自信

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，它不僅具有延續(xù)性、獨(dú)特性，而且還蘊(yùn)含著開放包容、兼收并蓄、和而不同的智慧?！拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富”，2014年3月，習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講，深刻闡釋了文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿@一真理。2017年年初兩辦印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》再一次明確將“堅(jiān)持交流互鑒，開放包容”作為復(fù)興傳統(tǒng)文化的基本原則之一。

當(dāng)今世界對(duì)中華文化的了解相當(dāng)有限，很多只停留在傳統(tǒng)中華文化認(rèn)知層面，如：儒釋道、書法繪畫、京劇表演等，對(duì)于當(dāng)代中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化知之甚少，由此產(chǎn)生的偏見和質(zhì)疑使我們的國家形象受到負(fù)面影響。在這種情況下，走上國際舞臺(tái)，充分利用各類國際平臺(tái)，加強(qiáng)中外文化交流非常必要。通過交流，我們在吸收借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果、豐富和發(fā)展中國文化的同時(shí)，應(yīng)該有意識(shí)地講述中國故事，傳播中國理念，讓世界既了解中華民族5000多年的文明史，也知曉近代170多年的斗爭史，更要理解新中國60余年的發(fā)展史，同時(shí)在中外文化交流互鑒中彰顯文化自信。

就交流互鑒的實(shí)踐而言，除了政府自上而下開展的諸如中外人文交流機(jī)制的活動(dòng)之外，廣大民眾應(yīng)該成為講好中國故事、傳播中國文化、促進(jìn)人文交流的主體。培養(yǎng)具備這種意識(shí)和能力的公民成為當(dāng)前一項(xiàng)重要任務(wù)，我們的各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該著力推進(jìn)以增強(qiáng)中國文化認(rèn)同為基礎(chǔ)的國際理解教育。

國際理解主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國際動(dòng)態(tài)、多元文化、人類共同命運(yùn)等方面的認(rèn)知和關(guān)切。作為講述中國故事、傳播中國文化的主體，廣大民眾不僅要有高度的中國文化身份認(rèn)同，還應(yīng)該具有全球視野，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)，關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，了解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵和價(jià)值，把中國文化置于人類多元文化框架內(nèi)進(jìn)行審視和考量。其次，通過國際理解教育，培養(yǎng)民眾對(duì)不同文化保持開放、包容、尊重、理解和欣賞的態(tài)度，同時(shí)能夠?qū)⑦@些知識(shí)和態(tài)度轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，積極參與跨文化交流，主動(dòng)與來自世界各國的人們進(jìn)行思想交流和文化交流，在交流中做到既不妄自菲薄、崇洋媚外，也不自以為是、惟我獨(dú)尊。

文化自信根植于中華文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，也來源于當(dāng)今中國特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，以及實(shí)現(xiàn)中國夢的光明前景。文化自信理論的提出是打造與我國經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展相匹配的文化軟實(shí)力的需求，符合我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要。與此同時(shí)，我們還需要特別關(guān)注文化自信理論的國際背景。縱觀當(dāng)今世界，全球化進(jìn)入深水區(qū)，雖然面臨新問題、新挑戰(zhàn)，但全球化的趨勢依然勢不可擋，多元文化交融和沖突仍是當(dāng)今世界的一大特征。任何國家、文化和個(gè)人都不可避免地與其他國家、文化和個(gè)人發(fā)生關(guān)系，進(jìn)行交流，產(chǎn)生碰撞。中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在國際社會(huì)中的作用日益凸顯，這就意味著更多的中國人要走向國際舞臺(tái)。有鑒于此，增強(qiáng)作為文化主體的廣大民眾的中國文化自覺和自信迫在眉睫。增強(qiáng)公民中國文化認(rèn)同是文化自信的根本落腳點(diǎn)，中外文化交流是踐行、檢驗(yàn)和豐富文化自信的重要平臺(tái)，兩者相輔相成，不可或缺。我們應(yīng)該推進(jìn)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、當(dāng)代中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化教育和國際理解教育為核心的公民教育，增強(qiáng)公民的中國文化身份認(rèn)同，拓展公民的國際視野，提升他們參與中外文化交流的意識(shí)和能力。（作者系上海外國語大學(xué)教授、對(duì)外合作交流處處長）endprint