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(湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410200)

近幾年，我國一直在推廣把文化素養(yǎng)融入到的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)策略當(dāng)中，和其他學(xué)科相比而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)可能會(huì)因?yàn)椤扒吆凸选倍c社會(huì)教育脫軌，然而藝術(shù)對(duì)于人文精神的培養(yǎng)卻是非常重要的。通過藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，學(xué)生的審美情趣就可以受到熏陶，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)融入文化素養(yǎng)受到了社會(huì)的支持與贊同。但是，隨著我國綜合國力的增強(qiáng)，人民生活水平的提高，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重視和參與程度不斷加大，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的要求也進(jìn)一步提高。

一、文化素養(yǎng)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

文化的概念是非常宏大的，而文化素養(yǎng)卻很容易把握，無論任何學(xué)科的教學(xué)都可以體現(xiàn)出相應(yīng)的文化素養(yǎng)的內(nèi)涵[1]。在漢語中，文化素養(yǎng)包含了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、自然科學(xué)以及藝術(shù)教學(xué)。梁啟超先生曾在《什么是文化》一書中對(duì)此進(jìn)行了闡述，也就是文化是一種現(xiàn)象，是一個(gè)民族在歷史的長河中長期積累下來的思考和行為的總稱。由此可見，文化素養(yǎng)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是相融互通的，通過藝術(shù)教學(xué)可以體現(xiàn)人文精神，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)可以把人類的思想所體現(xiàn)的價(jià)值塑造出來，從而凈化人的心靈，提升整個(gè)社會(huì)的人文氣息。

二、文化素養(yǎng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)及教學(xué)的作用

(一)文化素養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，在設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中必須堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)，而整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中，文化素養(yǎng)是密不可分的，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是離不開文化素養(yǎng)的教化功能的，脫離了文化素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)可以說還是忘本的。2008年北京奧運(yùn)會(huì)大家所熟悉的“京”字，可以說既符合文化素養(yǎng)的傳達(dá)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)典范，“京”采用了水墨字小篆體書法，而且該字形象生動(dòng)活潑，有隨時(shí)要飛揚(yáng)起舞的感覺。把藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)文化素養(yǎng)的內(nèi)涵發(fā)揮得淋漓盡致。

(二)文化素養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的保障

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)并不像數(shù)學(xué)、物理等科目那樣具有縝密的思維邏輯，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)更多的是具有很強(qiáng)的主觀性，正所謂一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特，盡管藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)有著更大的隨意性，其設(shè)計(jì)的對(duì)象依然不是憑空捏造的，而是產(chǎn)生于一定的社會(huì)文化環(huán)境基礎(chǔ)。而文化素養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中必須體現(xiàn)出來。就拿手機(jī)APP的設(shè)計(jì)來講，手機(jī)APP的每個(gè)頁面都必須設(shè)計(jì)的符合用戶的使用習(xí)慣，我們常常對(duì)國外的一些智能手機(jī)軟件使用非常不順手，就在于設(shè)計(jì)方面是否融入本土化的文化素養(yǎng)，文化素養(yǎng)可以說是一種社會(huì)文化習(xí)慣。例如，MSN的設(shè)計(jì)界面非常的簡潔，甚至沒有花俏的皮膚和多余的功能，給我國的用戶體驗(yàn)方面大打折扣，而同期的QQ在設(shè)計(jì)上的使用體驗(yàn)可以說是非常符合我國用戶的使用習(xí)慣的，這就說明在藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須遵循一定的文化習(xí)慣，融入相應(yīng)的文化素養(yǎng)。

(三)文化素養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感的源泉?jiǎng)恿?/h3>

藝術(shù)可以說是人性的體現(xiàn)，更是對(duì)文化的傳承，藝術(shù)設(shè)計(jì)出的對(duì)象是表達(dá)了特定的含義的，而不是毫無意義的。一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者對(duì)于文化素養(yǎng)的理解，很大程度上會(huì)對(duì)其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品產(chǎn)生直接的影響，縱觀國內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，都有著對(duì)本國的文化素養(yǎng)很好的傳承[2]。阿里巴巴旗下的天貓商城的logo是一只貓，而貓?jiān)谖覈膫鹘y(tǒng)文化中，這是代表了智慧、機(jī)靈，而且貓作為我國家庭的寵物非常惹人喜愛，其紅色的界面也象征著喜慶，這就是文化素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，通過文化素養(yǎng)的融入，進(jìn)一步增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)者的靈感來源，這也是藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷追求的一個(gè)方向。

(四)文化素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的

藝術(shù)設(shè)計(jì)可以說既是可以天馬行空地想象，也要以文化為基礎(chǔ)，如果說藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)飛翔的風(fēng)箏，那么文化素養(yǎng)則是風(fēng)箏線，脫離了風(fēng)箏線的風(fēng)箏不僅很難飛起來，而且就算飛起也很快會(huì)跌落下來。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過把傳統(tǒng)的文化情懷和現(xiàn)代的時(shí)代精神相結(jié)合，可以有效的提升學(xué)生的創(chuàng)造力。例如，北京大學(xué)校徽logo，不僅具備現(xiàn)代化的logo的基本特征，而logo內(nèi)部的“北大”兩個(gè)字通過變形體，整體看是一個(gè)“眾”字，象征著北大為民眾培養(yǎng)更多的人才，肩負(fù)起振興中華的使命，logo不僅簡潔，而且富有人文氣息，這些都是當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者要不斷學(xué)習(xí)和吸收的。

三、總結(jié)

藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到人類吃穿住行等生活的方方面面，成功的設(shè)計(jì)，除了注意功能、技巧之外，更要注意藝術(shù)情感、人文精神的體現(xiàn)[3]。這就要求一個(gè)合格的設(shè)計(jì)人才除了掌握必備的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能之外，還必須了解和懂得人類的文化、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教等等人文范疇的知識(shí)和智慧。藝術(shù)來源于生活，也是高于生活的，而生活正是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，必須把文化素養(yǎng)和藝術(shù)設(shè)計(jì)相互有機(jī)地結(jié)合起來，不斷地進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，從而加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)者和藝術(shù)學(xué)習(xí)者的文化素養(yǎng)教學(xué)，這樣才能確保藝術(shù)設(shè)計(jì)更加得富有人文氣息，提高文化的魅力。

[1]李銘佳.多媒體教學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中的探索與優(yōu)化[J].赤子(上中旬)，2015(23).

[2]汪維山.如何提升藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)效率[J].上海工藝美術(shù)，2015(04).

[3]王萍.基于移動(dòng)學(xué)習(xí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)探討[J].浙江萬里學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(06).