文︱傅德鋒

自“文革”結束至今四十多年以來，中國書法從復蘇到興起全國性的書法熱潮，再到逐漸走向今天這么一個“多元并存”的時代，中國書法家協(xié)會以及全國各省市自治區(qū)書協(xié)和各地市州縣書協(xié)的成立起到了推波助瀾的作用。這種歷史功績是不容抹殺的，這也是當初醞釀和呼吁成立中國書法家協(xié)會的那幾位老先生的初衷所在。

因為書法家協(xié)會的存在，它在一定程度上整合了社會資源，為當代的書法愛好者和書法家們提供了交流學習和展示自我的平臺，培養(yǎng)和推出了一批又一批的書法人才。盡管這種人才其中的絕大多數(shù)遠不能和古代書家相提并論，但就當代意義而言，畢竟還是值得給予肯定的。

但任何事物都是處在發(fā)展變化之中的，中國書法家協(xié)會亦不例外，它也在不斷地隨著社會的變化而變化。其中還有最大的一個變化，就是官本位思想和功利意識的一度強化。這是與市場經(jīng)濟時代的總的社會風氣互為表里的。經(jīng)濟掛帥的時代，養(yǎng)成了一種“一切向錢看”的不良風氣,以至于親情冷漠，道德下滑甚至淪喪。在名利面前，人們不顧一切不擇手段，為了一己之私利，無所不用其極。協(xié)會名位的爭奪，成為了書法界的一個熱門話題。為了加入書協(xié)，進一步當書協(xié)的一官半職，除了正常途徑之外，很多人都到了不顧臉面斯文掃地的程度。更有甚者，據(jù)說有的人因為沒有當上書協(xié)的領導，便從此精神萎靡，郁郁寡歡。

其實，對名利的追求本無可厚非，這也是人的人生動力的體現(xiàn)。只不過凡事都要講求一個度，要有分寸感。不惟從事書法，從事任何事情都是如此，有一個好的心態(tài)很重要。一個人要在社會上生存發(fā)展，經(jīng)濟基礎必不可少，因此設法賺錢是大有必要的。不僅要解決基本的溫飽問題，還要爭取提高生活的品質(zhì)和檔次。但君子愛財，取之有道，所以一定要守住自己的道。急功近利是要不得的，人一旦急功近利，往往就會利令智昏，名韁利鎖，陷入泥坑而不能自拔。一不小心，就會家破人亡，身敗名裂。后果很嚴重，也是很可怕的。

名利之心，人皆有之，但一定要做到“名當名之名，利當利之利”。對書法界的各種榮譽頭銜既不要過度排斥，也不必過于迷戀。該爭取的就去爭取，該看淡的就一定看淡。至少要做到不過于為一些事情而糾結。

一個人特別是一個書法人最大的立身之本是什么？那它一定是高尚的為人品格和卓越的藝術成就。你要想在書法界擁有一席之地，那你就必須要有自己的過人之處。你可以不必樣樣精通，但你一定要有一樣才能是大家對你暗暗佩服的。同時，你的人格魅力也是讓大家欣賞有加的。

有的人號稱五體皆能，但實際上卻是一體也沒有得到書界的真正認可。反而是一些只精于一種書體的人在書法界立住了腳。有的人搞篆刻，印式弄得非常全面，貌似古璽、漢印、宋元朱文、明清流派樣樣都會，但卻沒有自己明確的主攻方向，到頭來一樣也沒有自己的藝術語言，終歸還是得不到印界的真正認可。有的人也寫書法文章，甚至寫了很多，但卻沒有多少個人見解，無非是東拼西湊，敷衍成篇，最終也不可能在理論批評界擁有一席之地。有的人比較擅長臨摹古人碑帖，數(shù)十年如一日，臨得惟妙惟肖，形神兼?zhèn)?。但在?chuàng)作當中卻筆筆皆是古人，沒有一筆是他自己。這種情況被人們稱之為“書奴”。而有的人不注重臨摹古人經(jīng)典，只憑印象，我行我素，寫作品筆筆是他自己，卻無一筆是古人。這種情況被人們謂之為“野狐禪”。都是不足取的。

有的人不能靜下心來讀書做學問，但卻整天熱衷于拉關系、走后門，溜須拍馬，投機鉆營，以和領導搞好關系為能事，以搞到一個什么書協(xié)的會員或者理事副主席之類的頭銜為滿足。這無非是一種短視，是根本不可能走遠的。

筆者這些年以來，走遍了全國各地，拜訪和交往了很多書法界的名家大腕與有一定影響力的書家。我有一個很深的體會，那就是所有這些有一定成就有一定影響的人，他們都有自己明確的主攻方向?；蛘邥?，或者篆刻，或者理論，或者批評，或者多方并舉，兼而有之，他們都能夠在某個領域做得足夠好。他們做人做事都很有自己的一套方式方法，他所擅長的那個東西，你看了不得不欣賞和佩服。他們待人接物的那個態(tài)度和方法，也不由得你不因為感動而記憶深刻。

有的人喜歡湊熱鬧，哪里有熱鬧可看，就往哪里湊。把自己很多寶貴的時間都浪費在看熱鬧上了。多少年過去，自己還是原來的那個自己，沒有絲毫的長進。作為一個有志于書法的人，你要爭取有自己獨到的造詣和受人尊敬的地位，你不能永遠只當看客，站在熱鬧的圈子外面踮起腳尖看里面。有一句話叫做“矮子看戲何曾見，都是隨人說短長”。你不真正進入到圈子里邊，你是看不到真實情況的。而要想真正進入到圈子里邊，你就必須具備一項過人的本領，讓人們對你欣賞有加，刮目相看?？吹竭@里你可不要拿什么“當局者迷，旁觀者清”這樣的話來說事。這個詞的真實含義一定是這個所謂的“旁觀者”肯定是“內(nèi)行”，所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，就是這個意思。要想真正看出門道，那你就必須想辦法努力使自己從外行變成內(nèi)行。

事實上，我們這個書法界，真正的內(nèi)行并不是很多，外行倒是隨處皆是。書法上的內(nèi)行，并不是說你參加了幾個協(xié)會的展覽，然后拿到了一紙書協(xié)會員證那么簡單，其實他是一個人綜合修養(yǎng)的體現(xiàn)。他不僅在書寫上有一定功力，更要精通文史哲，看得清時勢，把握得住時代脈搏。

有的人整天怨氣沖天，怨天尤人，感嘆自己懷才不遇，其實哪里是懷才不遇，分明是缺乏真才實學，而且沒有真正悟通為人處世的道理。還有的人總是怕被人利用，其實被人利用并不可怕，可怕的是不被人所用。能夠被人利用，正說明你還是個有利用價值的人。如果哪個人都不想用你，正說明你要么百無一用，要么沒有把人做好，讓人家感覺你不好相處，無法合作。當然一定要警惕被那些居心叵測不懷好意的壞人利用。這個可以考驗出一個人的分析辨別能力和為人處事的定力。

在這個紛繁復雜的社會上立足，一定要有自己的原則和底線，更要有自己的理想和追求。在解決好自己的事情的基礎上，還要想著為社會多作貢獻。人的一生說長不長，說短不短，要抓住有生之年，多做有益之事。

作為一個書法人，不能僅僅把書法當作一項謀生的技能或曰手段，而應當是介入社會的媒介，服務于社會的本領。要從大文化的格局和高度上來看待書法，要將自己鍛造為有思想、有抱負、有文化、有修養(yǎng)、有功力、有格局、有氣象的高品位者。

我們改變不了社會，我們就先學會適應社會。我們努力改變自己，成就自己，讓自己成為一個有藝術實力和社會影響力的人。然后再去影響周圍的人，從而讓他們得到潛移默化的改變。做到這一點，你就是一個了不起的人了。