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在中國,“尊嚴死”有多遠?

2018-01-23 03:31
環(huán)球慈善 2018年11期
關(guān)鍵詞:療護安寧病人

半年前,北京大學(xué)首鋼醫(yī)院院長顧晉遇到了一個病人,央求給他做手術(shù)。

“腫瘤太大,我實在做不了?!鳖檿x拒絕了。病人曾做過一次直腸癌手術(shù),術(shù)后10個月出現(xiàn)了造口部位癌。顧晉見到他時,腫瘤已經(jīng)侵及腹壁。

病人不甘心,“我才32歲,還想看著女兒長大。但現(xiàn)在,我甚至無法擁抱她?!?/p>

因為這句話,從醫(yī)30年的顧晉最終拍板,做!他解釋,這是一場關(guān)乎患者“尊嚴”的手術(shù)。

手術(shù)做完,病人異常激動,他說自己重新品嘗到了在人群中行走的滋味。遺憾的是,半年后,患者還是病情復(fù)發(fā)去世了。顧晉記錄下整個故事,投稿給了美國專業(yè)期刊《結(jié)直腸與肛管疾病》,文章的標(biāo)題是“病人的尊嚴能否影響外科決策”。

2018年10月13日,在“緩和醫(yī)療(安寧療護)國際高峰論壇暨藝術(shù)行動”上,顧晉分享了這則故事,“無論是外科還是內(nèi)科醫(yī)生,都應(yīng)該關(guān)注患者尊嚴,關(guān)注舒緩醫(yī)療?!?/p>

這一天,10月的第二個周六,也是世界臨終關(guān)懷與緩和醫(yī)療日。

2018年是現(xiàn)代安寧療護運動創(chuàng)始人西西里·桑德斯誕辰100周年,本屆活動的主題“緩和醫(yī)療,我最重要”(PALLIATIVE CARE-BECAUSE I MATTER)正是出自她的經(jīng)典名言——“因為你就是你,直到生命最后一刻,你都最重要”(YOU MATTER BECAUSE YOU ARE YOU AND YOU MATTER UNTIL THE END OF YOUR LIFE)。

生前預(yù)囑,是否有法律效力?

“我準備好了,我會死得很好!”高峰論壇上,中國科協(xié)名譽主席韓啟德再次一語驚人。

這句話,他在2018年4月的“生命教育與死亡輔導(dǎo)”清明論壇上也曾說過。他今年已經(jīng)73歲了,給自己簽了生前預(yù)矚,愛人也簽了一份。

有人請他講講自己對生死的理解?!拔以谀銈兊哪挲g從來沒想到死,偶然想到覺得很可怕,但人生閱歷豐富了以后,對人生的意義就會有更多了解?!蓖_下的年輕人,韓啟德為生前預(yù)矚“站臺”。

生前預(yù)囑是實施緩和醫(yī)療的第一步。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式下,患者若不作聲明,醫(yī)生在患者病重之時會盡全力搶救。生前預(yù)囑就是在健康或意識清醒時簽署文件,說明在不可治愈的傷病末期或臨終時,要或不要某些醫(yī)療及護理。

2006年,開國大將羅瑞卿之女羅點點等人創(chuàng)辦了“選擇與尊嚴”網(wǎng)站,提倡生前預(yù)矚和尊嚴死。之后,又成立了北京市生前預(yù)矚推廣協(xié)會。

“選擇與尊嚴”網(wǎng)站擬寫了生前預(yù)囑的樣本,即“我的五個愿望”——我要或不要什么醫(yī)療服務(wù),我希望使用或不使用生命支持治療,我希望別人怎樣對待我,我想讓我的家人和朋友知道什么,我希望誰幫助我。

不過在中國,當(dāng)生死離別來臨之際,并沒有相應(yīng)的政策和法律規(guī)定為生前預(yù)矚提供依據(jù)。院方一般會拿出幾套治療方案供患者家屬選擇,如果患者事先擬寫了生前預(yù)囑,家屬也同意不實施治療,院方才會提供緩和醫(yī)療。

“生前預(yù)囑想要生效,靠的是醫(yī)患溝通所達成的共識。能否提高生前預(yù)囑的法律效力?”韓啟德說。

1976年,美國加州通過了《自然死亡法案》,允許患者依照自己的意愿,不使用生命支持系統(tǒng)延長臨終過程,自然死亡。在加拿大、新加坡等國,也有專門的生前預(yù)矚立法。

而在日本,推廣生前預(yù)囑采取了另一種模式。厚生勞動省要求所有醫(yī)生在接診時,第一時間了解病人對于自己臨終的要求,并將其作為病案納入病歷管理。醫(yī)患充分溝通,在不違反法律的情況下,將其變成機構(gòu)和個人之間的約定。

在羅點點看來,日本這種鄉(xiāng)規(guī)民約的方式,或許更符合中國現(xiàn)有的環(huán)境。

國務(wù)院參事鄧小虹希望有朝一日,來了終末期病人,醫(yī)生能習(xí)慣性地問一聲家屬,“有生前預(yù)囑嗎?”

“臺灣緩和醫(yī)療走了35年,大陸頂多3年就夠了”

按照患者本人意愿,以盡量自然和有尊嚴的方式離世,緩和醫(yī)療正被越來越多的人接受。理念推廣之外,緩和醫(yī)療覆蓋的范圍更廣了,手段也日益多元化,但挑戰(zhàn)仍在。

緩和醫(yī)療早期集中于減輕晚期腫瘤患者的痛苦,但一些晚期非惡性疾病的痛苦程度,并不亞于腫瘤患者。

墨爾本圣文森特醫(yī)院緩和醫(yī)療中心醫(yī)生JENNIFER PHILI給出的答案是:將緩和醫(yī)療納入非腫瘤患者照護體系。她參與的一項研究顯示:在門診為晚期的呼吸困難患者提供綜合呼吸服務(wù),能夠很好地控制呼吸困難并改善生存。

在中國,非腫瘤患者的緩和醫(yī)療,目前還在摸索階段。

緩和醫(yī)療不僅停留在生理層面,還要求考慮到精神和心理層面的需求。

“醫(yī)學(xué)靠兩條腿走路,一條是技術(shù),一條是藝術(shù)。如果醫(yī)學(xué)不想成為殘疾的醫(yī)學(xué),兩條腿都要有?!痹诒本┐髮W(xué)腫瘤醫(yī)院康復(fù)科主任唐麗麗看來,腫瘤心理學(xué)就是醫(yī)學(xué)中的一門藝術(shù)。

最近五年,腫瘤心理學(xué)進入飛速發(fā)展時期,國內(nèi)相繼成立了多個專業(yè)委員會,編寫了《腫瘤心理治療指南》,該領(lǐng)域的研究也日益增多。但唐麗麗感嘆,國內(nèi)腫瘤心理學(xué)的發(fā)展還處于初級階段,“你比較一下,從業(yè)人員占了多大比例?”后備人員的短缺,造成緩和醫(yī)療中的心理干預(yù)不足,這也成了阻礙緩和醫(yī)療發(fā)展的一個原因。

高峰論壇上,有記者問臺灣“安寧療護”之母、成功大學(xué)護理系教授趙可式,如果用臺灣作為參照的模板,大陸的緩和醫(yī)療處在哪個階段?

趙可式用故事做了回答。幾年前,“安寧療護病房里的婚禮”是臺灣媒體們的最愛,“未婚妻快不行了,未婚夫說我還要娶你,大家都來拍。其實這不是緩和醫(yī)療真正要傳遞的信息”。

在臺灣,這個時代已經(jīng)過去。對于大陸緩和醫(yī)療的發(fā)展,趙可式表示樂觀,“臺灣的緩和醫(yī)療走了35年,我覺得大陸頂多3年就夠了?!?/p>

她最大的心愿是未來不再有“安寧病房”這個概念,“所有人都可以在家人的陪伴中,有尊嚴地走向死亡,為什么還要安寧病房?”

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