付艷芳

（晉國(guó)博物館，山西 曲沃 043400）

山西省曲沃縣是一座有3000年歷史的古城，自古便有“天府雄風(fēng)，三晉重地”之稱，晉國(guó)曾在此建都長(zhǎng)達(dá)346年。近年來(lái)，曲沃縣正在推進(jìn)“全域旅游晉都行”主題活動(dòng)，其中曲沃縣核心景點(diǎn)——晉國(guó)博物館不僅是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還是完整展示“晉文化”風(fēng)貌的專題性遺址類博物館。而在晉國(guó)文化體系的構(gòu)成中，晉國(guó)在春秋時(shí)期所形成的戰(zhàn)術(shù)思想文化蔚為大觀。因此，深入研究春秋時(shí)期的晉國(guó)戰(zhàn)術(shù)思想文化，讓更多參觀者了解晉國(guó)稱霸過(guò)程的戰(zhàn)術(shù)思想，對(duì)促進(jìn)曲沃全域旅游發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1 晉國(guó)戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略目標(biāo)及軍建改革

春秋時(shí)期的晉國(guó)是我國(guó)古代史上一個(gè)強(qiáng)大的諸侯國(guó)。史學(xué)界把韓、趙、魏三家分晉作為春秋歷史結(jié)束戰(zhàn)國(guó)歷史開(kāi)始，這也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明晉國(guó)在我國(guó)古代史上不可替代的作用。研究顯示，晉國(guó)稱霸過(guò)程中形成的自己獨(dú)特的戰(zhàn)術(shù)思想，不僅在先秦中國(guó)軍事思想文化中鑄就了光輝燦爛的篇章，還為《孫子兵法》等古代軍事謀略的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，極大豐富了中國(guó)古代軍事思想的理論寶庫(kù)。

1.1 晉國(guó)的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略目標(biāo)

春秋戰(zhàn)國(guó)是諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂頻仍的時(shí)代。晉國(guó)在春秋諸侯列國(guó)爭(zhēng)霸發(fā)展的各個(gè)時(shí)期經(jīng)歷了無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然中間曾受挫于秦、楚，出現(xiàn)過(guò)霸權(quán)危機(jī)，但其憑借進(jìn)步的思想文化和卓爾不凡的聰明才智，形成了豐富的戰(zhàn)術(shù)思想和戰(zhàn)爭(zhēng)理論，因此稱霸時(shí)間最長(zhǎng)。晉國(guó)總體戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略目標(biāo)是“逐戎滅狄，拒秦壓楚，稱霸中原，東向拓展”。

1.2 晉國(guó)的軍建編制改革

春秋時(shí)期晉國(guó)軍建編制的改革經(jīng)歷了六個(gè)階段[1]：第一階段為公元前678年，周僖王命武公為晉君，建一軍；第二階段為公元前661年，晉獻(xiàn)公作上、下二軍；第三個(gè)階段為公元前633年，晉文公在獻(xiàn)公二軍的基礎(chǔ)上作三軍；第四個(gè)階段為公元前629年，文公又將三軍擴(kuò)充為五軍；第五個(gè)階段為公元前588年，晉景公為賞鞍之戰(zhàn)之功，作六軍；第六個(gè)階段為公元前578年，晉厲公將六軍縮編為四軍，到晉悼公時(shí)，再次恢復(fù)三軍制。其中，一軍制時(shí)表明當(dāng)時(shí)的晉國(guó)實(shí)力尚且弱小；建立二軍制使晉國(guó)軍事實(shí)力大增，獻(xiàn)公開(kāi)始開(kāi)疆拓土，晉國(guó)迅速崛起于諸侯之中；三軍制時(shí)晉文公城濮一戰(zhàn)，擊敗楚國(guó)而成為號(hào)令諸侯的霸主；五軍制時(shí)沖破了周制對(duì)于“大國(guó)三軍”的限制；六軍制使晉國(guó)擁有與周天子相當(dāng)?shù)能娛铝α?，為晉國(guó)復(fù)霸做好了準(zhǔn)備；晉厲公將六軍縮編為四軍，晉悼公再次恢復(fù)三軍制，促使了晉國(guó)復(fù)霸。

2 晉國(guó)的戰(zhàn)術(shù)原則

2.1 戰(zhàn)略決策的思想原則

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，在春秋時(shí)期晉國(guó)參與的戰(zhàn)術(shù)活動(dòng)中，卜筮占有非常重要的地位。因?yàn)樵谏鐣?huì)生產(chǎn)力低下的先秦時(shí)代，人們認(rèn)識(shí)自然的能力也低，其對(duì)具有超自然力的鬼神寄予希望。而戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，故在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中形成了用天命神權(quán)論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想。

然而，歷史是不斷向前發(fā)展的，在經(jīng)歷過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐之后，在“事鬼敬神”思想籠罩下的社會(huì)也不斷出現(xiàn)對(duì)迷信的質(zhì)疑，人們逐漸從“天”“神”這種神秘主義的觀念中解放出來(lái)。如季梁提出了“民為神主”的思想，突破天命神權(quán)。宋襄公認(rèn)為“是陰陽(yáng)之事，非吉兇所生也，吉兇由人”[2]。在戰(zhàn)術(shù)方面，城濮之戰(zhàn)前，晉文公蒐于被廬，進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)演練，以德才選任為元帥，并不是以占卜而選得。荀瑤指出并不是每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都要以卜筮來(lái)進(jìn)行決策判斷。慢慢的，晉國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)以神意卜戰(zhàn)的決策原則和依人意而行的戰(zhàn)爭(zhēng)決策并行，反映了晉人重人輕神的戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)形成。

2.2 戰(zhàn)術(shù)建設(shè)的思想原則

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)戰(zhàn)術(shù)建設(shè)的思想原則主要有以下幾個(gè)：①與時(shí)俱進(jìn)和因地制宜的戰(zhàn)術(shù)思想；②軍政合一與兵民合一的戰(zhàn)術(shù)體制；③軍隊(duì)素質(zhì)教化與訓(xùn)練實(shí)踐相結(jié)合的軍訓(xùn)原則；④選賢任能與“外舉不避仇，內(nèi)舉不讓親”的戰(zhàn)術(shù)組織原則；⑤“師克在和，不睦則殆”的治軍思想；⑥“兼弱攻昧”與“見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退”的用兵原則；⑦戰(zhàn)和兼施與遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)術(shù)外交思想等。

3 晉國(guó)的戰(zhàn)術(shù)思想

春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸遂起，戰(zhàn)術(shù)革新成為軍事家們關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。而“未戰(zhàn)先謀，兵不厭詐”成為這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的主要作戰(zhàn)原則?！斑M(jìn)攻”和“防御”上的具體戰(zhàn)術(shù)具體如下。

3.1 進(jìn)攻上的戰(zhàn)術(shù)

春秋時(shí)期，晉國(guó)在進(jìn)攻上的戰(zhàn)術(shù)思想主要有：①假道伐虞，先予后取。代表史例是公元前658年，晉國(guó)以重禮賄賂虞國(guó)，向虞國(guó)借道去攻打虢國(guó)，而虞公卻不懂得“唇齒相依”之道理，而慘遭滅國(guó)。②先發(fā)制人與先聲奪人。先發(fā)制人是指“先下手掌握主動(dòng)權(quán)，可以制服對(duì)方”，其不必造聲勢(shì)來(lái)威懾?cái)橙?，而是不等敵人部署完畢，就先行迅速出擊，使敵人措手不及。先聲奪人就是與敵人交戰(zhàn)時(shí)，使用心理戰(zhàn)術(shù)，造聲勢(shì)以震懾?cái)橙?，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。③惑敵之術(shù)。包括示強(qiáng)惑敵之術(shù)和示弱惑敵之術(shù)。示強(qiáng)惑敵之術(shù)指張揚(yáng)自己的聲勢(shì)，威懾?cái)耻?，使其軍心不穩(wěn)。如公元前575年的晉楚鄢陵之戰(zhàn)中，晉國(guó)通過(guò)此法不戰(zhàn)而勝楚。示弱惑敵之術(shù)指自己有能力攻擊，卻假裝自己能力不足而不能攻擊，虛虛實(shí)實(shí)，來(lái)麻痹敵人，使敵人大意，中入圈套。如公元前632年的晉楚城濮之戰(zhàn)，晉軍制造逃跑的假象，楚左軍中計(jì)，落得大敗[3]。④設(shè)伏截?fù)?。公元?27年秦、晉之間的崤之戰(zhàn)是春秋時(shí)代伏擊戰(zhàn)的典型戰(zhàn)例，晉襄公依據(jù)崤山山高澗深、道路崎嶇，設(shè)伏截?fù)羟剀?，一舉全殲秦軍。⑤分兵誘敵，以逸待勞。此法意為要戰(zhàn)勝自己的對(duì)手，主張采取以逸待勞之策，即用一部分兵力，輪流出征，先使敵國(guó)疲敝、士氣低落，然后再予以重?fù)簦慌e破敵。⑥奇正結(jié)合，避實(shí)擊虛。包括避強(qiáng)擊弱，亂敵制勝；突破傳統(tǒng)，應(yīng)用新戰(zhàn)法；“侵曹伐衛(wèi)”，攻其所必救等。

3.2 防御上的戰(zhàn)術(shù)

春秋時(shí)期，晉國(guó)在防御上的戰(zhàn)術(shù)思想主要有野戰(zhàn)中“深壘固軍”和欲退假進(jìn)之計(jì)。其中，野戰(zhàn)中“深壘固軍”的典型史例是公元前575年的晉楚鄢陵之戰(zhàn)中，晉實(shí)行“固壘而待之”的策略，依托陣地屏障，堅(jiān)固無(wú)摧，大勝楚軍。欲退假進(jìn)之計(jì)的典型史例是公元前627年，晉襄公討伐蔡國(guó)，采用疑兵之計(jì)，欲退假進(jìn)，使蔡國(guó)大敗。

4 晉國(guó)戰(zhàn)術(shù)思想評(píng)價(jià)

4.1 歷史作用

晉國(guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，是春秋時(shí)期稱霸時(shí)間最久的國(guó)家。而晉國(guó)的霸業(yè)與其戰(zhàn)術(shù)思想是密不可分的，其逐漸成為了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想。如晉國(guó)與楚國(guó)的城濮之戰(zhàn)，不僅體現(xiàn)了實(shí)施戰(zhàn)術(shù)聯(lián)盟、爭(zhēng)取與國(guó)的戰(zhàn)略思想，使得文公能夠在城濮擊敗楚國(guó)，還體現(xiàn)了攻其所必救、誘敵深入、避強(qiáng)擊弱等戰(zhàn)術(shù)思想，使晉國(guó)不費(fèi)一兵一卒就嚇得齊靈公落荒而逃。可以看出，晉國(guó)戰(zhàn)術(shù)思想文化對(duì)晉國(guó)霸業(yè)的形成與鞏固產(chǎn)生了重大作用，同時(shí)在其歷史發(fā)展中具有重要的歷史作用。

4.2 歷史影響

晉國(guó)戰(zhàn)術(shù)思想內(nèi)容豐富全面，比如晉國(guó)用“侵曹伐衛(wèi)”“攻其所必救”的戰(zhàn)術(shù)釋宋圍；晉國(guó)在假道于虞以伐虢時(shí)，采用了先“予”后“取”戰(zhàn)術(shù)思想；三家分晉之后，韓、趙、魏三國(guó)廢除貴族特權(quán)、選賢尚功的制度，是對(duì)晉的用人任官制度繼承和發(fā)展等。晉國(guó)崇尚功利、重視權(quán)謀、敢于創(chuàng)新、高瞻遠(yuǎn)矚、善于靈活確定目標(biāo)行動(dòng)的思想影響著我國(guó)歷代的軍事家，如在第二次國(guó)內(nèi)革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東等主張采取游擊戰(zhàn)術(shù)和游擊性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的打法，便是晉獻(xiàn)公時(shí)期假道于虞以伐虢的寫(xiě)照。

5 結(jié)論

綜上所述，晉國(guó)形成的獨(dú)特的戰(zhàn)術(shù)思想內(nèi)容豐富精彩，是春秋時(shí)期戰(zhàn)術(shù)思想一個(gè)重要的有機(jī)部分，且已被后人應(yīng)用于治理國(guó)家與指導(dǎo)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，成為了中國(guó)古代戰(zhàn)術(shù)思想中絢麗的一部分?！?/p>

[1]陳恩林.論春秋五伯的爭(zhēng)霸戰(zhàn)略[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1995（4）.

[2]何靖.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士的軍事思想[J].黑龍江史志，2008（23）.

[3]熊梅.論春秋時(shí)期的聯(lián)盟戰(zhàn)略與霸權(quán)迭興[J].軍事歷史研究，2004（3）.