毛澤東在湖南第一師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)，因受歐洲流行的社會(huì)主義思潮的影響，憧憬一種人人勞動(dòng)、人人平等的理想世界?？墒且?yàn)閷W(xué)業(yè)尚未完成，所以“數(shù)年來(lái)夢(mèng)想新社會(huì)生活，而沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)”。

岳麓山畔“新村夢(mèng)”

1918年6月，毛澤東在第一師范畢業(yè)了。他和沒(méi)有找到工作又志同道合的同學(xué)，成立了一個(gè)叫“工讀同志會(huì)”的組織，以進(jìn)行自己新村夢(mèng)想的試驗(yàn)。

為此，毛澤東還提出了一個(gè)建設(shè)“新村”的計(jì)劃：“合若干之新家庭，即可創(chuàng)造一種新社會(huì)，新社會(huì)之種類不可盡舉，舉其著者：公共育兒院，公共蒙養(yǎng)院、公共學(xué)校，公共圖書(shū)館，公共銀行，公共農(nóng)場(chǎng)，公共工作廠，公共消費(fèi)社，公共劇院，公共病院，公園，博物館，自治會(huì)。合此等之新學(xué)校，新社會(huì)，而為一‘新村’。吾以為岳麓山一帶，乃湘城附近最適宜建設(shè)新村之地也?！?/p>

毛澤東為尋找這一處理想的新生活地點(diǎn)，幾乎跑遍了岳麓山下的每個(gè)小鎮(zhèn)、村莊，他試圖尋找一個(gè)合適的地方，建立他們理想中的人人平等、互相友愛(ài)的“新村”生活。

可是，毛澤東并沒(méi)有找到合適的試驗(yàn)場(chǎng)所。就在此時(shí)，機(jī)會(huì)眷顧了毛澤東等“工讀同志會(huì)”的同學(xué)們。原來(lái)，譚延闿二次督湘時(shí)，楊昌濟(jì)等向省政府進(jìn)言，創(chuàng)辦湖南大學(xué)。當(dāng)局接受了這一建議，任命楊昌濟(jì)為籌備辦主任。開(kāi)始，籌備辦就設(shè)在楊昌濟(jì)家，后來(lái)遷到岳麓書(shū)院。經(jīng)楊昌濟(jì)同意，毛澤東與蔡和森、張昆弟、陳書(shū)農(nóng)、熊子容等人，一同搬進(jìn)了“湖南大學(xué)籌備處”（即岳麓書(shū)院的半學(xué)齋），就在半學(xué)齋里開(kāi)始了他們寄住在岳麓山上的“新村”生活。他們每天除了自學(xué)之外，過(guò)著一種腳穿草鞋，自己挑水、自己上山砍柴，自己用蠶豆拌著大米煮著吃的清苦生活。他們幾乎走遍了岳麓山周邊的各個(gè)鄉(xiāng)村，希望建立起一個(gè)半工半讀、和平友愛(ài)的“新村”，但很快這一切因赴法勤工儉學(xué)的事情而中斷。

“新村”計(jì)劃書(shū)

岳麓山畔建“新村”，只是毛澤東“新村夢(mèng)”的開(kāi)始。1918年8月中旬，毛澤東第一次來(lái)到北京。他既是為解決工作問(wèn)題而來(lái)——經(jīng)已在北京大學(xué)任教的楊昌濟(jì)推薦，毛澤東在北大圖書(shū)館當(dāng)上了助理員，也是為組織新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴法勤工儉學(xué)而來(lái)。毛澤東的“新村夢(mèng)”在這里得到了延續(xù)。

此時(shí)的北京，在左舜生、王光祈、李大釗等“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”會(huì)友的提倡下，正興起一股工讀互助運(yùn)動(dòng)的浪潮。

王光祈是工讀活動(dòng)的熱心實(shí)踐者，這年12月4日，王光祈在《晨報(bào)》倡議建立工讀互助團(tuán)并向社會(huì)募捐。12月24日，在王光祈、李大釗、蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、周作人等17人發(fā)起下，北京工讀互助團(tuán)成立，總計(jì)有團(tuán)員30多人，分3個(gè)組。這些小組可以辦儉潔食堂、洗衣局、石印局、平民補(bǔ)習(xí)學(xué)校，乃至織毛巾、襪子，制作四川腌肉、火腿、香腸等“勤工”的內(nèi)容，工余則“按照指定的科目、時(shí)間前往北大上課”。

在此期間，毛澤東與王光祈、李大釗交往頻繁，并經(jīng)他們介紹正式加入“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”。毛澤東對(duì)王光祈的“菜園新村”及工讀運(yùn)動(dòng)給予了密切的關(guān)注。

1919年12月18日，毛澤東以湖南“公民代表團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)的身份，率領(lǐng)30多人第二次來(lái)到北京，開(kāi)展“驅(qū)張”活動(dòng)。這一次，他遇到了“中國(guó)‘新村運(yùn)動(dòng)’最積極的鼓吹者與組織者”周作人。周作人日后雖然成為漢奸文人，但此時(shí)卻是一個(gè)追求上進(jìn)者。

原來(lái)，1919年4月，周作人在《新青年》上發(fā)表了《日本的新村》一文。這是中國(guó)關(guān)于日本新村運(yùn)動(dòng)的最初介紹。這年7月，周作人來(lái)到日本，在留學(xué)之余考察了日本新村運(yùn)動(dòng)?；貒?guó)后，周作人“以空前的熱情和干勁，到處作報(bào)告，寫(xiě)文章”，介紹新村運(yùn)動(dòng)。

1920年2月的一天，毛澤東饒有興趣地參觀了王光祈試辦的女子工讀互助團(tuán)，開(kāi)始?xì)椌邞]地設(shè)計(jì)自己的“岳麓新村”計(jì)劃。

在這份潛心構(gòu)想、極具理想色彩的“新村”計(jì)劃中，他設(shè)計(jì)了新學(xué)校、新教育、新社會(huì)三位一體的總體構(gòu)架。毛澤東希望，新學(xué)校里的學(xué)生，能夠成為創(chuàng)造新社會(huì)的種子，他設(shè)想：“新村”就是一個(gè)個(gè)財(cái)產(chǎn)公有，共同勞動(dòng)，平均分配，人人平等，互助友愛(ài)的“共產(chǎn)主義”細(xì)胞；“村民”一天的作息時(shí)間：睡眠8小時(shí)，游息4小時(shí)，自習(xí)4小時(shí)，教授4小時(shí)，工作4小時(shí)……

他在3月14日寫(xiě)給周世釗的信中談得十分具體——

我想我們?cè)陂L(zhǎng)沙要?jiǎng)?chuàng)造一種新的生活，可以邀合同志，租一所房子，辦一個(gè)自修大學(xué)（這個(gè)名字是胡適先生造的）。我們?cè)谶@個(gè)大學(xué)里實(shí)行共產(chǎn)的生活。關(guān)于生活費(fèi)用取得的方法，約定為下列幾種：

（1）教課（每人每周六小時(shí)乃至十小時(shí)）。

（2）投稿（論文稿或新聞稿）。

（3）編書(shū)（編一種或數(shù)種可以賣稿的書(shū)）。

（4）勞力的工作（此項(xiàng)以不消費(fèi)為主，如自炊自濯等）。

所得收入，完全公共。多得的人，補(bǔ)助少得的人，以夠消費(fèi)為止。我想我們倆人如果決行，何叔衡和鄒泮青（蘊(yùn)真）或者也會(huì)加入。這種組織，也可以叫做‘工讀互助團(tuán)’。這組織里最要緊的是要成立一個(gè)“學(xué)術(shù)談話會(huì)”，每周至少要為學(xué)術(shù)的談話兩次或三次……

設(shè)計(jì)后，毛澤東為繼續(xù)“驅(qū)張”啟程赴上海。后來(lái)，隨著形勢(shì)的變化和人員各奔東西，這份計(jì)劃也就“無(wú)限期地推延”了。

實(shí)踐“新村”夢(mèng)想的重大意義

1920年3月5日，毛澤東與陳獨(dú)秀、彭璜等人聯(lián)署的《上海工讀互助團(tuán)募捐啟》，在上海《申報(bào)》刊出。這年5月，毛澤東來(lái)到上海，積極投身于工讀互助團(tuán)活動(dòng)中，再一次實(shí)踐他的“新村”夢(mèng)想。

他在上海和彭璜、張文亮幾個(gè)人于民厚南里租了幾間屋子，正式開(kāi)始了工讀互助生活。他們共同做工，共同讀書(shū)，有飯同吃，有衣同穿。毛澤東負(fù)責(zé)洗衣服和送報(bào)紙的工作。但這種日子過(guò)得很艱難，洗燙衣服要來(lái)回取送，作為洗衣店的幫工，他每月的報(bào)酬是12至15塊錢。其中要有大約8塊錢用作車費(fèi)，因?yàn)樗鶃?lái)于洗衣店和私宅及旅店之間。

“新村主義”，實(shí)際上是集克魯泡特金的互助主義、托爾斯泰的泛勞動(dòng)主義和北美工讀主義于一體的小資產(chǎn)階級(jí)空想社會(huì)主義。在20世紀(jì)一二十年代，它被中國(guó)的先進(jìn)青年普遍接受。彼時(shí)的青年毛澤東滿懷憂國(guó)憂民之心，“身在山中，心憂天下，憑欄熟計(jì)連朝夜。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫(xiě)”。自己向何處去，湖南向何處去，中國(guó)向何處去，用什么方法解決這許多復(fù)雜的問(wèn)題？毛澤東的心情是最不平靜的，岳麓山古跡中流傳的一副老對(duì)聯(lián)：“四面云山來(lái)眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”，正好作為他當(dāng)時(shí)心情的寫(xiě)照。而當(dāng)時(shí)流行的“新村主義”建設(shè)和生活，讓社會(huì)上的青年人精神上感到一種分外的振奮……青年毛澤東當(dāng)然更是向往和追求這樣的理想社會(huì)。

后來(lái)，毛澤東曾反思：“在這個(gè)時(shí)期，我的頭腦是自由主義、民主改良主義及空想社會(huì)主義的有趣的混合物。我模糊地景仰‘19世紀(jì)民主主義’，烏托邦主義和舊式的自由主義……”

歷史是如此記載工讀互助團(tuán)、“新村”實(shí)驗(yàn)的結(jié)局：“工讀互助團(tuán)的路也不好走，那時(shí)工廠并不多，半工無(wú)法維持半讀。”也就是說(shuō)，這種“新村”建設(shè)，僅僅是“流行一時(shí)”而已，“1920年12月以后，‘新村主義’逐漸沉寂了”。

盡管“新村夢(mèng)”破滅了，但毛澤東的偉大之處，就在于在失敗中再探索，在再探索中又選擇，不找到一條實(shí)現(xiàn)“改造中國(guó)與社會(huì)”的道路，絕不停下探索的腳步。