文/王滿

2013年，我所在的中國林產(chǎn)工業(yè)協(xié)會與中國消費者協(xié)會聯(lián)合發(fā)布了《中國紅木消費者指南》。在當時風(fēng)起云涌的紅木市場大潮中，這本小冊子起到了一定的正本清源的作用。5年后，紀亮、蔣勁東等幾位同仁又編纂了這本《中國紅木家具消費指南》，從消費者的角度，對紅木應(yīng)用的終端產(chǎn)品即家具，進行了全景式的學(xué)術(shù)闡述，縱橫捭闔，旁征博引，細致入微，非常系統(tǒng)、全面和具體，是一本新時代的紅木家具行業(yè)的工具性好書。

其實，紅木本身就是一本書，故事性很強。作為以實用屬性為主的居家用品，家具一旦與紅木聯(lián)姻到一起，其文化品位驟然彰顯，在歷史上演化出許許多多的愛恨情仇，也引得不少文人騷客的關(guān)注和探微。

但是，真正理性的、以全球生態(tài)視野、從文明道德層面，應(yīng)用、研讀紅木這本“大書”，尚是近二十年來的事體。2000年，國家正式頒布了《紅木標準》，五屬八類三十三種木材被列入紅木的范圍，促使紅木行業(yè)進入歷史上最繁榮的時期。紅木市場洪流滾滾，人聲鼎沸，泥沙俱下，波詭云譎，好不熱鬧。為了進一步規(guī)范市場秩序，紅木標準的修訂提上了議程。從2014年起，我在北京、上海、東陽、中山和莆田等地連續(xù)參加了多次紅木方面的會議，聆聽了很多激烈而坦誠的爭討。就紅木標準入圍的數(shù)量而言，“不變說”認為，紅木是一種文化傳承，應(yīng)有可比性和延續(xù)性，保持歷史的一致性；“減少說”認為，既然某些木材非常稀有且被列為禁采目錄，在應(yīng)用標準中就應(yīng)當剔除；“擴大說”則認為，近年來從域外涌入的一些木材與紅木非常相似，甚至某些指標高于原有紅木，理應(yīng)增補到新的標準之中。修訂的結(jié)果是“減少說”占了上風(fēng)，紅木品種降為29種。

2017年底頒布的新的國家紅木標準，盡管有所取舍，但仍被看作是一種妥協(xié)的產(chǎn)物，其間爭討過程中的衍生效應(yīng)意義深遠。我感覺，有兩點共識非常正能量。一是尊重木材。與一般材種相比，紅木雖然來源于可再生的樹種，但是因其生長周期漫長，動輒上百年甚至幾百年，對當代人來講，我們消耗的是祖輩的余蔭，透支的是子孫的未來，故而應(yīng)當倍加珍惜。二是矢志創(chuàng)新。紅木家具在明清兩代登上頂峰，其型制、工藝和樣式是模板，也是窠臼。在波瀾壯闊的當代中國，面對琳瑯滿目、豐富多彩的社會需求，迫切需要從業(yè)者們發(fā)揮聰明才智，與時俱進，探討新用途，研磨新技法，設(shè)計新樣式，融匯新材料，創(chuàng)造出屬于我們這一代的、讓后代膜拜的“共和國紅木家具”模板。

市場的取舍是最好的導(dǎo)師。對于蕓蕓百姓來說，大家各有自由的選擇。在這里，我們希望紅木制品受到青睞。因為，揚棄掉炫富的虛榮，紅木確實洋溢著歷史的積淀，文化的傳承，時代的美感。

盛世收藏，尊崇紅木。