劉 鋒

(北京工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100124)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族孜孜以求的偉大夢想，也是新時代中國共產(chǎn)黨人亟待繼續(xù)完成的歷史使命和奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，必須堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，民族復(fù)興偉大夢想的實(shí)現(xiàn)離不開中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨與中華民族偉大復(fù)興的中國夢之間有著密切的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。當(dāng)前學(xué)界圍繞該問題的研究，著重從歷史的角度探討中國共產(chǎn)黨對中國夢的探索歷程及其重要意義，也有從理論的角度考察了中國共產(chǎn)黨建構(gòu)中國夢思想的具體成果、創(chuàng)新之處等。但關(guān)于從現(xiàn)實(shí)的維度、未來的層面對中國共產(chǎn)黨與中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的研究，則相對薄弱。鑒于此，本文從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)、未來四重向度，對中國共產(chǎn)黨與中華民族偉大復(fù)興中國夢之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)進(jìn)行整體性的學(xué)理研究。

一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢：習(xí)近平對新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的回答

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的嶄新執(zhí)政理念，是全面建成小康社會和推動社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的價值遵循，更是新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命。

鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的中國近現(xiàn)代史，可以說是一部中國人民尋夢、追夢、圓夢的歷史。其中，中國共產(chǎn)黨開啟了實(shí)現(xiàn)中國夢的希望之旅。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。九十七年來，我們黨都牢記初心和使命并矢志不渝，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前行，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨人更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，今天也更加接近實(shí)現(xiàn)中國夢的目標(biāo)。同時，實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大夢想，仍然需要堅持不懈地進(jìn)行偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)，特別是需要建設(shè)偉大工程。而“這個偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程”[1]16。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的使命離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就會成為“烏托邦”。

縱觀改革開放40年的探索史，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一偉大夢想，已成為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的畢生追求和重大使命。黨的全部理論和實(shí)踐的主題是中國特色社會主義，同時，又是以實(shí)現(xiàn)中國夢為核心目標(biāo)的。在2017年“7·26”重要講話中，習(xí)近平總書記把“四個偉大”(偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想)有機(jī)地聯(lián)系起來，將四者提到了治國理政的戰(zhàn)略高度；并認(rèn)為“只有進(jìn)一步把黨建設(shè)好，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，我們黨才能帶領(lǐng)人民成功應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，不斷從勝利走向新的勝利”[2]。由此可見，習(xí)近平總書記是從應(yīng)對黨所面臨的一系列新的偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的高度來部署黨的建設(shè)這一偉大工程的。在十九大報告中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)“偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程”[1]17。這實(shí)際上就創(chuàng)造性地回答了中國共產(chǎn)黨與中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，也明確了中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的重要性以及黨所肩負(fù)的歷史重任。

中國特色社會主義的發(fā)展進(jìn)入新時代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]11。這一社會主要矛盾的變化以及現(xiàn)代化建設(shè)所處的歷史方位的轉(zhuǎn)變，對黨和國家實(shí)踐工作的開展提出了嶄新要求，決定了中國共產(chǎn)黨在新時代所肩負(fù)的歷史使命之重大。使命呼喚擔(dān)當(dāng)并引領(lǐng)未來。在新時代中國特色社會主義的發(fā)展實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)堅持不忘初心、牢記使命，堅定“四個自信”，凝聚起同心共筑中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，統(tǒng)攬“四個偉大”，夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大基礎(chǔ)。這是習(xí)近平總書記對新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命的創(chuàng)造性回答。

二、理論產(chǎn)生視域：中國夢是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義解答“中國問題”的思想理論結(jié)晶

問題是時代的聲音，時代問題的不斷涌現(xiàn)，在客觀上要求我們黨運(yùn)用馬克思主義解答“中國問題”。改革開放40年來，我國順應(yīng)時代潮流，堅持和平發(fā)展道路，推動各國合作共贏，努力構(gòu)建和諧世界，博得世界上秉持正義的國家和人民的贊賞。但某些西方媒體和論者不斷地制造“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國責(zé)任論”等噪音。作為已經(jīng)深度融入全球化進(jìn)程的最大的發(fā)展中國家，我國的一舉一動也必然會引起世界更多的矚目。把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢，實(shí)現(xiàn)中華民族早日復(fù)興，推動世界繁榮與和諧，顯得更加迫切。

審視國內(nèi)，在創(chuàng)造著“中國式奇跡”的同時，仍有一些“中國式難題”亟待破解。這些難題至少包括以下四點(diǎn)：一是人民群眾對未來美好生活提出新期待，而這種期待與現(xiàn)實(shí)中經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不平衡不充分又相矛盾，特別是民生領(lǐng)域還有不少短板；二是社會轉(zhuǎn)型給國家治理帶來的新挑戰(zhàn)，譬如，“社會利益格局不斷分化，不同階層價值觀念多元化，社會組織日益多樣化，主流意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)功能弱化，網(wǎng)絡(luò)民意整合難度加大”[3]；三是新時代全面從嚴(yán)治黨的形勢更加嚴(yán)峻，雖然反腐敗斗爭已經(jīng)取得壓倒性勝利，但一些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部思想信念動搖等；四是我國現(xiàn)代化建設(shè)的各項方略亟待狠抓落實(shí)，譬如，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全面深化改革和現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建、政治領(lǐng)域的全面依法治國進(jìn)程的推進(jìn)與協(xié)商民主的實(shí)踐展開、思想文化領(lǐng)域的社會主義核心價值觀的培育與踐行、生態(tài)文明建設(shè)層面的環(huán)保評議制度與社會監(jiān)督機(jī)制的貫徹落實(shí)等問題。以上的每一個問題都是牽一發(fā)而動全身，都會遭遇多元的“利益矩陣”，甚至是某種“博弈困局”[4]。這就需要思想引領(lǐng)和價值導(dǎo)向，需要一個被社會各個階級、階層都能夠廣泛接受的理想信念，從而有效凝聚各方面的智慧和共識，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)提供力量泉源和根本保障。

鑒于此，2012年11月29日，習(xí)近平總書記明確提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略思想。實(shí)現(xiàn)中國夢是中華民族的歷史責(zé)任，是始終讓每一個中國人魂牽夢縈的目標(biāo)，激勵著人們?yōu)橹餮獱奚６鴮?shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢想，并不是所有民族都會提出的課題。只有自身文明曾經(jīng)有過繁榮興盛歷史的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo)。假若不曾輝煌過，談何民族復(fù)興？進(jìn)而，只有自覺把握并勇于擔(dān)負(fù)起復(fù)興重任的民族，才會提出這樣的目標(biāo)。毫無疑問，中華民族就是這樣一個輝煌、偉大和文明的民族。古代中國曾以世界第一富強(qiáng)大國屹立于世界，有舉世聞名的四大發(fā)明和豐富厚重的歷史文化資源等，是東方文化的中心。中國夢也正是基于5000多年燦爛輝煌的中華文化傳統(tǒng)，基于鴉片戰(zhàn)爭以來中國各族人民追求國家獨(dú)立、民族振興與人民解放的革命歷程而提出的。

在十二屆全國人大一次會議上，習(xí)近平總書記又對中國夢的內(nèi)涵簡練地界定為實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！薄＞途唧w內(nèi)容來看，中國夢是包含著經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國夢、政治大國夢、文明復(fù)興夢、社會和諧夢、美麗中國夢、軍事大國夢、外交強(qiáng)國夢等綜合性夢想。就基本內(nèi)涵而言，它是以民族復(fù)興為核心，表現(xiàn)為國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福三個層面。可見，“中國夢與中華民族偉大復(fù)興是‘國家—民族—人民’‘三位一體’的目標(biāo)追求，體現(xiàn)了立足民族現(xiàn)實(shí)訴求，關(guān)注民族未來發(fā)展的目的理性”[5]。正如習(xí)近平總書記所說的那樣，中國夢是整個國家的夢想、整個民族的夢想，同樣，也是我們每一個中國人的夢想。

三、歷史演變維度：中國共產(chǎn)黨承載著實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史重任

中華民族曾創(chuàng)造了5000多年的燦爛輝煌文明。但由于社會制度的腐敗、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后以及外來的侵略，鴉片戰(zhàn)爭特別是中日甲午戰(zhàn)爭以后，我國逐漸由昔日的“天朝上國”淪落為半殖民地半封建國家。面臨民族存亡，救亡圖存和振興中華成為一代又一代中國人民面臨的歷史使命。

危機(jī)面前，各種救國主張如走馬燈般在中國登臺亮相。不同階級、不同社會階層、不同政治力量，都曾提出并實(shí)踐過各種各樣的方案，但是這些探索都無一例外地失敗了。無論是“師夷長技以制夷”的思想，還是“中體西用”的理念，都沒能提供正確的理論指導(dǎo)；無論是太平天國運(yùn)動，還是洋務(wù)運(yùn)動、戊戌維新，都沒能指明中國前進(jìn)的正確方向。辛亥革命開啟了中國進(jìn)步的閘門，但最終也沒有徹底改變半殖民地半封建社會的現(xiàn)狀。

進(jìn)入20世紀(jì)，陷于苦悶之中的中國人發(fā)出“中國向何處去”的吶喊。第一次世界大戰(zhàn)直接告知了中國的知識分子——西方的文明是侵略的文明，并沒有之前所認(rèn)為的那么美好。而俄國的十月革命給中國知識分子帶來了一份獨(dú)特的“禮物”——像中國這樣的半殖民地半封建國家，和俄國等國家一樣，都可以用馬克思主義來指導(dǎo)，經(jīng)過暴力革命，走上社會主義的解放之路。尤其是十月革命的勝利鼓舞了正在戰(zhàn)火和饑餓中掙扎著的中國人民。在此背景下的五四新文化運(yùn)動時期，一批初步信仰馬克思主義的知識分子，對中國未來出路進(jìn)行了探索，但最終卻陷入“全盤西化”與“中國本位”的紛爭之中。而且，相關(guān)爭辯局限于知識分子范圍之內(nèi)，最多也就是“茶杯中的風(fēng)暴”，失去了廣大人民群眾的廣泛支持。雖然五四愛國運(yùn)動成功地領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動了廣大人民群眾參與到為國家出路的探索之中，然而，由于客觀歷史條件的限制以及對馬克思主義、中國實(shí)際的淺薄認(rèn)識等原因，最終中國走向獨(dú)立和富強(qiáng)的出路還需要新的階級和力量進(jìn)行新的探索。

在此社會背景下，中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。毛澤東曾指出，“災(zāi)難深重的中華民族，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者”[6]796。從此，帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”的反動統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)救亡和復(fù)興的兩大歷史重任，就歷史地落在中國共產(chǎn)黨身上。只有中國共產(chǎn)黨才能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史重任，是由中國人民在長期探索國家出路的征程中進(jìn)行比較、驗證和選擇的結(jié)果。

四、現(xiàn)實(shí)要求視角：堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)偉大工程是實(shí)現(xiàn)中國夢的決定性因素

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵在于堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)管黨治黨、建設(shè)好黨這一偉大工程。堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最大的制度優(yōu)勢，同時，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，要堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮中國共產(chǎn)黨堅強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)這一最根本的政治優(yōu)勢與政治保證。特別是新時代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐往縱深發(fā)展尤其是要“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”[1]62，把“堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合”起來，把“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”[7]，使黨成為堅強(qiáng)有力的馬克思主義執(zhí)政黨。

黨的十八大以來，無論是黨中央的八項規(guī)定、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，還是開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)活動，特別是黨的十九大以來的“不忘初心、牢記使命”主題教育，都在不同程度上推動了全面從嚴(yán)治黨的偉大工程，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅強(qiáng)保證。與此同時，中國夢的實(shí)現(xiàn)面臨著更高層次的要求與更加復(fù)雜的挑戰(zhàn)。新時代全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨實(shí)踐，筑牢實(shí)現(xiàn)中國夢的共同思想政治基礎(chǔ)，也要求排除影響新時代中國特色社會主義發(fā)展的各種思想干擾與輿論雜音。

一方面，面臨一系列新的偉大斗爭、“四大考驗”與“四種危險”，迫切要求加強(qiáng)黨的建設(shè)。當(dāng)前，黨面臨著一系列具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。譬如，圍繞石油等礦產(chǎn)資源的爭奪、來自發(fā)達(dá)國家發(fā)動的貨幣戰(zhàn)爭、新媒體場域下思想意識形態(tài)紛爭、領(lǐng)海與領(lǐng)土爭端、制止民族分裂的斗爭、堅持不懈地反腐敗的斗爭、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的斗爭等。同時，中國共產(chǎn)黨面臨著實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政和持續(xù)推進(jìn)改革開放等，都考驗著黨的韌性、黨的智慧和勇氣。此外，精神上懈怠、開拓進(jìn)取精氣神不足的危險有待于黨加強(qiáng)自身的建設(shè)；能力不足、本領(lǐng)不強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)水平不高的危險是黨必須解決的重大問題；一些地方干群關(guān)系緊張、黨和政府公信力受損、宗旨意識淡薄、脫離群眾的危險等擺在中國共產(chǎn)黨人面前；反腐敗斗爭雖然取得壓倒性勝利，但消極腐敗的現(xiàn)象仍沒有完全杜絕，拒腐防變應(yīng)該警鐘長鳴。這些考驗和危險都迫切需要中國共產(chǎn)黨人應(yīng)先確保“自身硬”，要求必須堅持全面從嚴(yán)治黨，夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國夢的力量基石。

另一方面，深受傳統(tǒng)思想觀念、新自由主義、“普世價值”思潮以及歷史虛無主義思潮的影響，圍繞改革開放40年來的得失以及建設(shè)中國特色社會主義進(jìn)程中出現(xiàn)了各種交鋒、雜音。一是有些人固守傳統(tǒng)、思想僵化，把改革發(fā)展中不可避免地出現(xiàn)的矛盾和問題歸咎于發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)取向的改革和全方位的開放；有人把中國特色社會主義說成是“中國特色資本主義”等錯誤論調(diào)。二是有些人深受新自由主義思潮的影響，認(rèn)為中國的經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的很多問題主要是市場化方向的改革不徹底造成的，主張所謂的“全面徹底的改革”，實(shí)際上是私有化的方案。三是有些人深受“普世價值”思潮的影響，把西方奉行的“自由、民主、人權(quán)”看作“普世價值”；有些人以西方的政治制度為模板，認(rèn)為中國的政治制度存在很大問題，提出“政治體制改革滯后論”。這些人處心積慮地想“把當(dāng)代中國的改革開放納入資本主義世界文明的軌道，是他們熱衷傳播普世價值的根本目的”[8]。這種妄自菲薄的心態(tài)和全盤西化的思想，還包括政治層面上流行一時的民主社會主義思潮等，都對中國特色社會主義文化、制度、理論和道路帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。四是有的人深受歷史虛無主義這一篡史亂今的社會思潮的影響，歪曲中國共產(chǎn)黨探索中國夢的艱辛歷史，否認(rèn)改革開放40年的偉大成就，將改革開放前30年的探索與改革開放以來40年的發(fā)展史對立起來，妄圖否定中國特色社會主義的康莊大道。

面對這些鼓噪，必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，按照新時代黨建的新布局和新要求，堅持思想建黨、理論強(qiáng)黨和制度治黨的有機(jī)統(tǒng)一，提升自我革命能力，夯實(shí)政黨自信和政治自覺，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，積極應(yīng)對“四大考驗”并化解“四大危險”，夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國夢的思想政治基礎(chǔ)。特別是黨要堅持用黨的十九大所提出的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果來觀察和認(rèn)識改革開放的主流、支流，旗幟鮮明地鑒別甚至清除不利于實(shí)現(xiàn)中國夢的錯誤思潮，加強(qiáng)新時代中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興中國夢的宣傳教育，在積極培育與踐行社會主義核心價值觀的實(shí)踐中，凝聚最美中國夢，為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的思想支撐與政治保證。

五、展望未來層面：中國夢是新時代中國共產(chǎn)黨踐行執(zhí)政為民的政治宣言

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來中華兒女一直追求的夙愿。黨的十八大以來，中國夢這一偉大夢想之所以如此“大放異彩”，特別是在治國理政的偉大實(shí)踐中不斷地引發(fā)整個中國社會的良好反響和集體共鳴，其實(shí)質(zhì)主要是反映了整個中國社會發(fā)展的客觀要求、我國現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求和最廣大人民群眾的各方面期待。中國夢的提出，實(shí)現(xiàn)了黨的意識形態(tài)話語的創(chuàng)新性發(fā)展，讓中國特色社會主義更加具有吸引力、感召力、影響力。

近年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民對中國夢進(jìn)行了艱辛探索，并取得了重大成就。一方面，從理論上看，中國共產(chǎn)黨人成功地開辟了實(shí)現(xiàn)中國夢的道路，確立了實(shí)現(xiàn)中國夢的制度，凝聚了實(shí)現(xiàn)中國夢的力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供了思想指導(dǎo)。同時，“五位一體”的總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局、新時代建設(shè)中國特色社會主義的十四條基本方略等，都是中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)中國夢的理論基礎(chǔ)與政策支撐。特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的提出，為新時代中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了行動指南與思想指導(dǎo)。另一方面，從實(shí)踐上看，奧運(yùn)會、世博會、田徑世錦賽、G20峰會、“一帶一路”高峰論壇的成功舉辦，以及2022年冬奧會的申辦成功，向世界展示了中國的大國形象；我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了幾連跳，從而成為當(dāng)今世界的第二大經(jīng)濟(jì)體。此外，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民有效應(yīng)對非典、禽流感、國際金融危機(jī)等，戰(zhàn)勝了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害?！疤鞂m”“蛟龍”“天眼”“悟空”“墨子”“大飛機(jī)”等一大批具有高度創(chuàng)新和世界影響力的科技成果相繼問世。這些重大成就是中國共產(chǎn)黨人探索中國夢的重要表現(xiàn)，增強(qiáng)了中國人民的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

展望未來，中國夢以一種新的形態(tài)展現(xiàn)在中華兒女和世界面前。中國夢將我國的發(fā)展、世界的進(jìn)步和整個人類的文明結(jié)合起來，將中國特色社會主義、美好的共產(chǎn)主義與整個人類社會發(fā)展相結(jié)合，旨在探尋世界文明的路徑與社會發(fā)展的規(guī)律。從這個角度來看，中國夢與世界上其他國家與民族的夢想都息息相關(guān)?？梢哉f，“中國夢不是也不滿足于‘獨(dú)善其身’，而是要在‘兼濟(jì)天下’中發(fā)展自己，通過發(fā)展自己更好地來兼濟(jì)天下，造福世界”[9]。新時代，中國共產(chǎn)黨人要有新?lián)?dāng)、新作為。2017年9月25日習(xí)近平總書記在北京展覽館參觀“砥礪奮進(jìn)的五年”大型成就展時，強(qiáng)調(diào)要“振奮精神、砥礪奮進(jìn)、再接再厲，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢繼續(xù)奮斗”[10]。黨的十九大指出從全面建成小康到21世紀(jì)中葉可以分兩個階段進(jìn)行安排：“第一個階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”；“第二個階段，從二〇三五年到21世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”[11]。從這一論述可以看出，到“21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國屬于‘怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義’的基本問題”[11]，是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一新理論的呼應(yīng)。正所謂新理論要決定新目標(biāo)。同時，這一偉大的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)是基于我國社會歷史方位和主要矛盾發(fā)生變化的基礎(chǔ)上，對中國未來30多年的現(xiàn)代化歷程進(jìn)行的科學(xué)展望和戰(zhàn)略安排，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想、把人民對美好生活的向往作為執(zhí)政目標(biāo)的切實(shí)體現(xiàn)，是偉大的中國共產(chǎn)黨展望未來為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢部署的頂層設(shè)計。