張大文

詞句教學(xué)是段篇教學(xué)的支柱。它是語(yǔ)文性的特點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的集中體現(xiàn)。辯證的是，掌握了語(yǔ)文性的特點(diǎn)、重點(diǎn)，便有助于克服詞句教學(xué)上的、也是語(yǔ)文性上的難點(diǎn)?，F(xiàn)以實(shí)例作解釋，一一陳述于下。

一、實(shí)在的語(yǔ)文

1.比較出更實(shí)在的義項(xiàng)

紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）

粉從顏色說(shuō)，一解“白”，二解“粉紅”。在這里，由于第三分句已寫(xiě)到白的花色，“粉”只能取二解。而“粉紅”中的“粉”卻是一解：白+紅=粉紅。

2.推敲出唯一實(shí)在的解答

孔子不能決也。（《列子·湯問(wèn)·兩小兒辯日》）

在寓言《兩小兒辯日》一文中，兩小兒所依據(jù)的，都是日常生活中從形狀大小看距離近遠(yuǎn)或從溫度高低看距離近遠(yuǎn)的道理。殊不知，用這種道理解釋天文現(xiàn)象是不科學(xué)的，這是時(shí)代的局限；而孔子對(duì)這種不科學(xué)的解釋能夠不支持、不裁決，并不是無(wú)能的表現(xiàn)，而恰恰是他的智慧所在，這是本文的寓意所在——有些事難以遽斷是非。因此，說(shuō)兩小兒有靈敏的觀察力，有強(qiáng)烈的求知欲，敢于從不同的角度爭(zhēng)辯，都是對(duì)的；而他們對(duì)于孔子多智的說(shuō)法加以否定，則是錯(cuò)的——孔子的“不能決”，反而證明了他說(shuō)過(guò)的話：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

3.注意詞語(yǔ)實(shí)在的詞目意義

便排出九文大錢(qián)。（魯迅《孔乙己》）

大錢(qián)是一個(gè)詞目：比一般銅錢(qián)大，作為貨幣的價(jià)值也較高?！芭拧奔词终评锏囊话彦X(qián)一個(gè)一個(gè)次第而出，這一動(dòng)作更顯示了他對(duì)人家的取笑不屑置辯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；如果排出來(lái)的是重量和價(jià)值次于一般銅錢(qián)的“小錢(qián)”，那么這個(gè)動(dòng)作就不會(huì)有恃無(wú)恐，而只會(huì)自討沒(méi)趣了。

4.理解一般詞句賴以凸顯重要性的實(shí)在語(yǔ)境

城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策·鄒忌諷齊王納諫》）

這一句寫(xiě)在對(duì)鄒忌的外貌；及問(wèn)美于妻的情況略作介紹以后，按一般的理解，這只是對(duì)讀者補(bǔ)充介紹比美對(duì)象徐公的簡(jiǎn)況，不使文章出現(xiàn)讀者不知徐公為何人的漏洞而已。然而，從此時(shí)語(yǔ)境為文章主題服務(wù)的角度來(lái)看，自應(yīng)有深刻的思想挖掘出來(lái)：鄒忌為了用自身之弊去諷喻齊威王之弊遠(yuǎn)甚于此，必先寫(xiě)足自身之弊；而自身之弊，莫過(guò)于妻、妾、客為了各自的利益而抹殺顯而易見(jiàn)的事實(shí)——徐公不是一般的美麗者，而是齊國(guó)國(guó)家一級(jí)的美麗者。但是，大家明知鄒忌“弗如遠(yuǎn)甚”，照樣蒙蔽不誤，阿諛不止?！阋?jiàn)這一句不但應(yīng)該進(jìn)入結(jié)構(gòu)，而且應(yīng)該進(jìn)入主題。

5.在模擬作者用詞造句的過(guò)程中再現(xiàn)其實(shí)在的功力

《水經(jīng)注》里提到的“旅人橋”，大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。（茅以升《中國(guó)石拱橋》）

“石拱橋”前有兩個(gè)定語(yǔ)，排列很有講究：“有記載的”在前，先作一個(gè)說(shuō)明范圍上的限制；“最早的”在后，表示這個(gè)“最早”是上述范圍內(nèi)的“最早”，沒(méi)有這個(gè)范圍上的限制，也許就不是“最早”了。盡管這樣，對(duì)這個(gè)判斷還要加上“可能”二字，表示沒(méi)有絕對(duì)的把握。作者認(rèn)為只有這樣表述才是準(zhǔn)確地說(shuō)明了事物的不確定性。而模擬造句過(guò)程的教學(xué)過(guò)程也必然再現(xiàn)作者的語(yǔ)言功力。

6.根據(jù)主題思想，對(duì)課文平鋪直敘處要探究來(lái)龍去脈，明確其為主題服務(wù)的實(shí)在作用

人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。（魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》）

這是說(shuō)休息時(shí)大家到三味書(shū)屋的小園去玩，人一多，時(shí)一久，先生就要大叫“人都到哪里去了”，于是大家只好這樣走回去?！耙煌厝?，也不行的”，說(shuō)明以前大家一同回去過(guò)，但是爭(zhēng)先恐后，你搡我推，跳凳踏桌，一定使先生用了不常用的戒尺與罰跪的規(guī)則，所以現(xiàn)在改變“策略”，其中之一便是改變走回去的方式。第二步便是放開(kāi)喉嚨讀書(shū)，使先生抓不住小辮子，以為由“不行”到“行”了，其實(shí)學(xué)生還在干“不行”的事。這種情況說(shuō)明：封建教育制度的本質(zhì)是扼殺童心的，但又由于其腐朽無(wú)能，結(jié)果是扼殺不了童心的。從這一點(diǎn)說(shuō)，三味書(shū)屋的讀書(shū)生活既是無(wú)味的，又是有趣的，是一種有趣的無(wú)味。

7.根據(jù)心理發(fā)展規(guī)律，要研究人物此時(shí)此地的心理狀態(tài)處在心理發(fā)展的哪一個(gè)階段、哪一個(gè)層次，從而認(rèn)識(shí)其言行所體現(xiàn)的實(shí)在的性格特征

以美國(guó)作家莫里斯·吉布森的《哦！冬夜的燈光》為例，醫(yī)生黑夜出診農(nóng)家。病家拜托沿途農(nóng)家全部把燈開(kāi)亮。醫(yī)生開(kāi)車(chē)順利找到病家，檢查病情，打針配藥，交代護(hù)理方法，接著開(kāi)車(chē)回家，以應(yīng)他人求診。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)“沿途農(nóng)家的燈依然開(kāi)著，通明閃亮的燈光仿佛在向我致敬”，“我的汽車(chē)每駛過(guò)一家，燈光隨后就熄滅，而前面的燈光還閃亮著，在等待著我”?！谡麄€(gè)過(guò)程中，醫(yī)生對(duì)農(nóng)家的燈光起初是無(wú)需意志努力、保留時(shí)間短暫的“無(wú)意注意”，這從他在回途中發(fā)現(xiàn)農(nóng)家的電燈“依然開(kāi)著”便可知道。其實(shí)，從后來(lái)他警覺(jué)到他的車(chē)每駛過(guò)一家燈光隨即熄滅這一點(diǎn)，就可明白他前來(lái)出診時(shí)，各農(nóng)家也是這樣關(guān)燈的，怎么會(huì)“依然”開(kāi)著直到他離去呢？在這個(gè)過(guò)程中，他的心理發(fā)展進(jìn)程之快，是立即從“無(wú)意注意”過(guò)渡到需要意志努力、保留時(shí)間較長(zhǎng)的“有意注意”，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)農(nóng)家在車(chē)駛過(guò)后隨即關(guān)燈時(shí)，看懂了在每家窗口一定有人注視著他，不但現(xiàn)在目送著他，而且在當(dāng)時(shí)目迎著他，他的“有意注意”便不由自主地進(jìn)入無(wú)需意志努力、保留時(shí)間特長(zhǎng)的“有意注意”了：哦，冬夜的燈光，實(shí)際上就是冬夜農(nóng)家親切而溫暖的眼光??！

8.根據(jù)邏輯知識(shí)，要通過(guò)直言判斷中全稱判斷主賓概念的相互置換，認(rèn)識(shí)不同的表意功能，從而體會(huì)課文所用判斷之強(qiáng)調(diào)的實(shí)在意蘊(yùn)

我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。（朱自清《背影》）

“我最不能忘記的”是周延了的主概念，而“他的背影”卻是沒(méi)有周延的賓概念，正好強(qiáng)調(diào)父親為“我”買(mǎi)橘子去時(shí)留下的，也可作為他飽經(jīng)憂患、顛沛流離的一生的代表的背影。如改為“他的背影是我最不能忘記的”，雖也表示印象之深刻，但已為其他最不能忘記的人事所掩蓋。

以上各例之深意，往往為我們視而不見(jiàn)，所以不揣淺陋而提及之。下面兩則是要我們“不見(jiàn)而視”，也供同好參考。

9.根據(jù)上下文，要對(duì)課文精簡(jiǎn)表述處，作實(shí)在的補(bǔ)充，以在完整的解讀中體會(huì)精簡(jiǎn)之合理，主動(dòng)糾正機(jī)械的、片面的理解

濟(jì)南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。（老舍《濟(jì)南的冬天》）

有風(fēng)卻沒(méi)有風(fēng)聲，顯然要比沒(méi)有風(fēng)更好：沒(méi)有風(fēng)只是感到溫暖，有風(fēng)而沒(méi)有風(fēng)聲卻是既暖和又生動(dòng)——微風(fēng)拂面，精神爽快；樹(shù)木隨風(fēng)擺動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美；晾曬的衣物，五顏六色，自在活潑。下文有一處提到濟(jì)南的冬天是“慈善”的，就是指上述情景所構(gòu)成的眉慈目善、溫和宜人、生動(dòng)活潑的氣氛，跟一般城市冬天所固有的冷峻淡漠的面貌截然不同。再往遠(yuǎn)處看，山坡上的積雪有的地方雪厚，看過(guò)去“一道兒白”，有的地方雪薄，不能全掩蓋掉枯黃的草色，看過(guò)去“一道兒暗黃”；然后擴(kuò)大視野，環(huán)顧四周，好像四周的山穿上一件白黃相間、宛如水紋的花衣。而且看過(guò)去仿佛正被風(fēng)吹動(dòng)。這里寫(xiě)動(dòng)感的目的是要寫(xiě)“更美的山的肌膚”，就是山的本色——一片綠色。這種綠色，雖然現(xiàn)在看不到，卻要讓讀者都想得到。而要讓讀者想得到，作者必須有這樣生動(dòng)自然的描寫(xiě)才行。歸根結(jié)底，都是濟(jì)南冬天沒(méi)有聲音的風(fēng)的魅力所在。

10.作者對(duì)人物、事物似作平實(shí)的交代，實(shí)為等待讀者去作出辯證的分析。我們務(wù)必吃透作者的意圖，得到明確的感應(yīng)，受到實(shí)在的教育

女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。（孫犁《荷花淀》）

水生嫂原來(lái)借著月光坐在小院當(dāng)中編席，等水生回來(lái)后，先問(wèn)他怎么回來(lái)得這么晚，后問(wèn)他同去的年輕人為什么還不回來(lái)，水生卻回避了，只是笑了一下。女人看出他笑得不像平常，追問(wèn)：“怎么了，你？”水生才小聲說(shuō)出真相——他們明天就要到大部隊(duì)參軍上火線。女人聽(tīng)了，心中咯噔震動(dòng)一下，致使手指劃破。但是，女人又要裝作對(duì)水生的話不以為意，剛才確實(shí)是叫葦眉子劃破了手的樣子，于是很自然地把手放在嘴里吮了一下?！绻覀儼堰@句具有雙重意義的話，僅僅看作編席中的一時(shí)失手，面對(duì)豐富的語(yǔ)感潛伏而無(wú)動(dòng)于衷，事實(shí)上是有負(fù)于作者構(gòu)思的匠心的。

那么水生會(huì)不會(huì)把這個(gè)細(xì)節(jié)理解為雙關(guān)呢？水生一定寧可不理解為雙關(guān)，他最希望女人不要節(jié)外生枝；既然女人掩飾起來(lái)了，自己樂(lè)得佯裝不知，何況女人接著雖露出對(duì)丈夫輕微的責(zé)怪，卻同時(shí)隱含著對(duì)他的含羞的體貼。因此，他干脆深信女人覺(jué)悟高，參軍歸參軍，劃破歸劃破。其實(shí)，這也是一種掩飾。

二、含蓄的語(yǔ)文

1.人物之間的言行看似矛盾，實(shí)則相輔相成或相反相成地完成著主題

鐵匠華西特帶著他的徒弟也擠在那里看布告，他看見(jiàn)我在廣場(chǎng)上跑過(guò)，就向我喊：“用不著那么快啊，孩子，反正你到學(xué)?？偸峭υ绲?！”（都德《最后一課》）

這是華西特看了德軍關(guān)于阿爾薩斯和洛林的學(xué)校只許教德語(yǔ)的布告，轉(zhuǎn)身看到小弗郎士正在趕路上學(xué)，便一發(fā)亡國(guó)之痛：孩子，你今天遲到又何妨，還讀什么書(shū)！可見(jiàn)本文在寫(xiě)群眾角色上，用郝叟等人對(duì)最后一課的依戀表現(xiàn)熱愛(ài)祖國(guó)，用華西特的言行表現(xiàn)仇恨敵人，相輔相成。

2.人物之間的言行看似一致，甚至異口同聲，實(shí)則矛盾地反映著不同的思考角度和思維層次

“看明白了？”“是，看明白了！”（王愿堅(jiān)《七根火柴》）

無(wú)名戰(zhàn)士之所以堅(jiān)持等人，要把七根火柴作了妥善的交代才安然長(zhǎng)逝，唯一的原因是要讓前面的大部隊(duì)得到這金貴的火柴。但是，盧進(jìn)勇這時(shí)并沒(méi)有明白這一點(diǎn)，他所“明白”的只是用火柴燒起一個(gè)火堆，來(lái)?yè)尵冗@-位無(wú)名戰(zhàn)士。因此，這兩個(gè)“明白”所指的具體對(duì)象即指向是不同的。

3.對(duì)不同生活現(xiàn)象、不同表現(xiàn)形式的綜合描述，要具體則抽象之，分析出其中抽象的同一道理，明確其本質(zhì)和指向的一致性，即所謂“異構(gòu)同質(zhì)”

每當(dāng)雁群在夜空引吭高鳴，每當(dāng)沒(méi)有海豹皮大衣的k-z～跟丈夫親熱起來(lái)，每當(dāng)蘇比躺在街心公園長(zhǎng)凳上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，這時(shí)候，你就知道冬天迫在眉睫了。（歐-亨利《警察與贊美詩(shī)》）

三個(gè)“每當(dāng)”為首的狀語(yǔ)，分別說(shuō)明“冬天迫在眉睫”的征兆在雁群、妻子、窮人身上的表現(xiàn)，亦即在“御寒過(guò)冬”的準(zhǔn)備上，這三者雖異構(gòu)卻同質(zhì)；從中可見(jiàn)妻子之同丈夫親熱，只是為了攫取海豹皮大衣來(lái)過(guò)冬，說(shuō)明資本主義社會(huì)中即使夫妻之間也充滿著銅臭味。

4.對(duì)不同事物間的互相設(shè)喻或歸納類(lèi)化，要抽象則具體之，從它們不同的質(zhì)料，分析出相同的運(yùn)動(dòng)軌跡，明確它們?cè)谖覀冃睦砩纤鸬耐环N情感，即所謂“異質(zhì)同構(gòu)”

微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）

“清香”而又“縷縷”，可見(jiàn)時(shí)有時(shí)無(wú)，似斷似續(xù)，忽濃忽淡，雖屢撥心弦，終不可捉摸，縱純?nèi)灰晃?，亦百聞不厭；“歌聲”從高樓飄落，已是蕩漾不定，加上由遠(yuǎn)及近，更顯幽婉低潤(rùn)，雖節(jié)奏隱然，亦耐人駐足尋味，或旋律飄忽，竟發(fā)人心向往之。——在這里，清香和歌聲二者質(zhì)料不同而運(yùn)動(dòng)形式相同，引起的心理反應(yīng)相同。

5.句子的言外之意，要從對(duì)話內(nèi)容的故意反常，語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣的急速逆轉(zhuǎn)，戒備心理的終于亮相中模擬得之，并且通過(guò)語(yǔ)序變化所引起的語(yǔ)用變化加以印證

“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。/“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。（魯迅《祝?！罚?/p>

祭祀是四叔家最重大的事，也應(yīng)該是女工最忙的事?？墒窍榱稚┑诙氐紧敿?，想照舊去分配酒杯和筷子時(shí)，主人卻如此說(shuō)。這顯然是主仆關(guān)系的突然反常，說(shuō)明長(zhǎng)期的戒備心理再也按捺不住，于是祈使語(yǔ)氣必然暗示而為強(qiáng)制性喝令：祥林嫂，你不干不凈不許動(dòng)！——等到她去土地廟捐了門(mén)檻，自以為贖了罪，因而坦然插手冬至祭祀時(shí)，四嬸的喝令更作了語(yǔ)序上的變化，雖然語(yǔ)法、語(yǔ)義不變，但是語(yǔ)用色彩變本加厲：你不干不凈不許動(dòng)，祥林嫂！從此，祥林嫂再也不存改善自己命運(yùn)的幻想，迅速走向死亡。

6.復(fù)雜語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的句子的言內(nèi)之意，先要通過(guò)語(yǔ)序變化引起語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用的變化，再對(duì)變化后的所有句意一一比較，在分化異義類(lèi)化同義的過(guò)程中，坐實(shí)原句的本來(lái)意義

①中國(guó)幼稚的資產(chǎn)階級(jí)②還沒(méi)有來(lái)得及也永遠(yuǎn)不可能③替我們④預(yù)備關(guān)于社會(huì)情況的較完備的甚至起碼的材料，如同歐美日本的資產(chǎn)階級(jí)那樣。（毛澤東《（農(nóng)村調(diào)查）序言》）

歐美日本的資產(chǎn)階級(jí)到底是哪個(gè)“樣”呢？可以這樣辨析：先把“如同歐美日本的資產(chǎn)階級(jí)那樣”分別放在①②③處，可知這三點(diǎn)顯然都是錯(cuò)誤的，所以要分化出去。只有放在④處，才符合他們是為他們本國(guó)人預(yù)備了材料的這個(gè)原意。這是因?yàn)樗麄兪浅墒斓?，不像我?guó)的資產(chǎn)階級(jí)是幼稚的。——顯然，當(dāng)把④句類(lèi)化進(jìn)來(lái)時(shí)，便坐實(shí)了原句的本意，并且得出這樣一個(gè)語(yǔ)法規(guī)律：甲方“不為”后面（不是前面），如果有“如同乙方那樣”字樣，恰恰說(shuō)明乙方是“有所為”的。

7.根據(jù)行文脈絡(luò)，要從詞語(yǔ)表意的靜止?fàn)顟B(tài)的一面，推敲出運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的另一面，從而體現(xiàn)它在文中活躍氛圍、增加底色、設(shè)置懸念、呼應(yīng)前后的作用

天兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢?。ɡ仙帷稘?jì)南的冬天》）

這里水藻、水、垂柳三者的中心是水，濟(jì)南由于溫暖，水是不結(jié)冰的。而這種靜止的自然形態(tài)，被賦予了人的感情，寫(xiě)成“不忍得凍上”。這一方面是為水藻的綠的精神所打動(dòng)，使它不忍使水藻難受，并失去供人欣賞的機(jī)會(huì)；另一方面是為垂柳的愿望所打動(dòng)，使它不忍使垂柳失望。總之，是勾勒出動(dòng)態(tài)的精神變物質(zhì)力量的畫(huà)面。這里寫(xiě)垂柳照影是寫(xiě)它的倒影，隨風(fēng)搖曳，裊娜多姿，又與水的不忍凍上取得默契，突出濟(jì)南冬天之美。

8.根據(jù)課文主題，要從似乎游離主題的字里行間，模擬一些原文并不出現(xiàn)、卻是實(shí)際存在甚至左右內(nèi)容的相關(guān)句子，從而全面理解各個(gè)層次對(duì)完成主題的獨(dú)特作用

如果我回到江南，老是“乍暖還寒，最難將息”，老是牛角淡淡的陽(yáng)光，牛尾蒙蒙的細(xì)雨，整天好比穿著濕布衫，墻角落里發(fā)霉、長(zhǎng)蘑菇，有死耗子味兒。（林斤瀾《春風(fēng)》）

本文先寫(xiě)北京城里春風(fēng)的粗野，再寫(xiě)江南春風(fēng)的柔美；后寫(xiě)北京城外春風(fēng)的強(qiáng)力，再寫(xiě)這一段江南春風(fēng)的無(wú)力?？墒瞧渲袥](méi)有一個(gè)“風(fēng)”字，我們須模擬得之：乍暖還寒的日子，春風(fēng)趕不掉；淡淡陽(yáng)光、蒙蒙細(xì)雨，春風(fēng)飄不走；布衫上的濕氣，春風(fēng)吹不干；死耗子味兒，春風(fēng)驅(qū)不散。因而全文以“能不懷念北國(guó)的春風(fēng)”作結(jié)。

9.對(duì)一系列表示思想感情跌宕反復(fù)的詞語(yǔ)，要摸索出一條能把它們串聯(lián)起來(lái)的結(jié)構(gòu)圖式，以便與其他不同的結(jié)構(gòu)圖式相比較而互補(bǔ)

我在悲憤中沉靜下去了，然而積習(xí)卻從沉靜中抬起頭來(lái)……（魯迅《為了忘卻的記念》）

從此至篇末的所有句子都表明作者總是處在“悲憤一沉靜一悲憤”的感情波濤的起伏之中：從“湊成”詩(shī)到“無(wú)寫(xiě)處”到“終于寫(xiě)”給了一個(gè)日本的歌人，從當(dāng)時(shí)“確無(wú)寫(xiě)處”到《北斗》創(chuàng)刊時(shí)“想寫(xiě)”到“不能夠”，再到“只得選”版面聊表“只有我心里知道”的記念，從“尋”白莽來(lái)信（為了寫(xiě)）到“一無(wú)所得”（不能寫(xiě)），從“翻”白莽的書(shū)（為了寫(xiě)）到“沒(méi)有什么”（不能寫(xiě)），從終于找到代表思想痕跡的譯詩(shī)并把它抄出來(lái)，都是一個(gè)個(gè)反復(fù)；接著，又“從悲憤中沉靜下去”到“積習(xí)又抬起頭來(lái)”，再到“要寫(xiě)下去還是沒(méi)有寫(xiě)處”，從“怪”向子期寫(xiě)得那么短（想自己能寫(xiě)得長(zhǎng)一些）到“現(xiàn)在我懂得了”（自己也有了不能寫(xiě)長(zhǎng)的同感），又是三個(gè)反復(fù)；而且在結(jié)尾處又是兩轉(zhuǎn)：盡管總會(huì)寫(xiě)“幾句文章”，卻“不如忘卻”，但相信總會(huì)“記起他們，再說(shuō)他們”的。所有這些，都是作者感情向最悲憤之點(diǎn)發(fā)展的軌跡。

10.由互相矛盾的詞組成的短語(yǔ)，用作課文題目，須從全文的立意布局著眼，從它與全文的內(nèi)在聯(lián)系著手，推敲出它具有對(duì)全文內(nèi)容的概括性，對(duì)結(jié)構(gòu)模式的代表性，對(duì)寫(xiě)作意圖的啟示性

為了忘卻的記念（魯迅）

如同上述作者得知青年作家犧牲消息后悲憤和沉靜的感情交替出現(xiàn)、反復(fù)遞進(jìn)一樣，作者時(shí)時(shí)想到記念，永不忘卻；說(shuō)忘卻是一種激憤之詞，也僅指要將悲哀擺脫；事實(shí)上，今天的“忘卻”是昨天“記念”的升華，而明天的“記念”又是今天“忘卻”的升華。“記念-忘卻-記念”，如此循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，與日俱增，以至無(wú)窮。

三、啟發(fā)的語(yǔ)文

1.非常一正常一非常

選詞造句的非常態(tài)，例如對(duì)話不合人物身份等，啟發(fā)我們跟正常語(yǔ)言表達(dá)作比較，從而認(rèn)識(shí)非常態(tài)表達(dá)的魅力所在。

“便是我，也要投降革命黨了?！保斞浮栋正傳》）

阿Q以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是深?lèi)和唇^的，這說(shuō)明他有封建正統(tǒng)思想，并以“統(tǒng)治者”自居；另一方面由于他是個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民，相當(dāng)于雇農(nóng)，對(duì)革命有一種出于階級(jí)本能的要求。最能反映一個(gè)對(duì)革命深?lèi)和唇^的封建“統(tǒng)治者”卻在神往革命的心態(tài)的詞，莫過(guò)于“投降”了。這是阿Q的思想基調(diào)，一錘定音。

2.感覺(jué)一理解一感覺(jué)

感覺(jué)了的東西不一定立刻理解它，理解了的東西才能更好地感覺(jué)它。

我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了。（朱自清《綠》）

這里所說(shuō)的“第二次”，既是實(shí)際情況的記錄，又有認(rèn)識(shí)論上的意義：因?yàn)槔斫饬嗣酚晏兜木G，所以能更好地感覺(jué)到它以至于驚詫起來(lái)。如果以后多次再來(lái)，當(dāng)然更理解了，但也因此而不驚詫了。

3.無(wú)疑-設(shè)疑-解疑

有些詞句，必須設(shè)置問(wèn)題啟發(fā)思考，以期理解原文構(gòu)思的匠心所在。

以茨威格《羅丹的啟示》為例，文章開(kāi)頭交代創(chuàng)作苦悶：深信尚有潛力但不知癥結(jié)所在。而應(yīng)邀參觀羅丹工作室，看到“完工”了的塑像便有“十分美好”之感，其實(shí)已同前者隱然掛鉤，初揭自滿情緒乃是癥結(jié)所在，此后詳寫(xiě)羅丹虛心修改過(guò)程便是對(duì)癥下藥?？梢?jiàn)啟發(fā)往往須在不知不覺(jué)中感悟而得，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候。

4.析句-聯(lián)篇-析句

句不離段，段不離篇，只有站在篇的高度，才能領(lǐng)悟句的深意。

他做了核武器研究院院長(zhǎng)以后，一次井下突然有一個(gè)信號(hào)測(cè)不到了，大家十分焦慮，人們勸他回去，他只說(shuō)了一句話：我不能走。（楊振寧《鄧稼先》）

如果就句析句，“我不能走”只能分析出一般的意義。其實(shí)，它跟上面三段逐段提出的三個(gè)問(wèn)題有密切關(guān)系。這三個(gè)問(wèn)題，概括地說(shuō)，就是在荒涼、死亡、失敗面前有沒(méi)有精神準(zhǔn)備。如果說(shuō)，古戰(zhàn)場(chǎng)的荒涼和同事下屬的犧牲對(duì)自己還不是直接的考驗(yàn)，或者說(shuō)還可以輕易地表態(tài)，那么，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的失敗卻是最為直接、最為嚴(yán)峻的考驗(yàn)了。由于“理論是否夠準(zhǔn)確永遠(yuǎn)是一個(gè)問(wèn)題”，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的失敗便有著重要的研究?jī)r(jià)值。當(dāng)這樣一個(gè)機(jī)會(huì)由于“一個(gè)信號(hào)測(cè)不到”而來(lái)到時(shí)，鄧稼先選擇的是從容應(yīng)戰(zhàn)，即使死，也是死得其所。因此，這句話也許輕輕說(shuō)出，卻是時(shí)代的最強(qiáng)音。

5.記敘-概括-議論

這既可指表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換，也可指文章體裁的溝通；既可以形象則抽象之，也可以抽象則形象之。其目的是把一篇文章中多種表達(dá)方式統(tǒng)一于某一種表達(dá)方式，從而顯示構(gòu)思脈絡(luò)。

這里以郁達(dá)夫的《故都的秋》為例，加以說(shuō)明。這篇文章夾敘夾議，記敘議論化了，議論記敘化了。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)概括，以概念的排列說(shuō)明構(gòu)思特點(diǎn)。

文章分趕秋、讀秋、尋秋、論秋四點(diǎn)，制高點(diǎn)是議論故都之秋的深沉美。一方面，通過(guò)讀秋讀出清凈、清幽、清晰、清雅、清逸，組成清靜美；通過(guò)尋秋尋出落蕊、殘聲、秋雨（語(yǔ)）、棗色，組成悲涼美。這是對(duì)深沉美一個(gè)方面的解讀。另一方面，深沉美又是世界之秋、中國(guó)之秋、故都之秋遞深而成，便用博喻與對(duì)比寫(xiě)出它的濃烈、敦實(shí)、深長(zhǎng)、厚重，從而表達(dá)化身為秋的純真追求的深情。

6.淺出-深入-淺出

凡是深入淺出的文章，我們必須“深入”到“淺出”里去。

一、留心各樣的事情，多看看，不看到一點(diǎn)就寫(xiě)。二、寫(xiě)不出的時(shí)候不硬寫(xiě)。三、模特兒不用一個(gè)一定的人，看得多了，湊合起來(lái)的。四、寫(xiě)完后至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說(shuō)的材料縮成Sketch，決不將Sketch材料拉成小說(shuō)。五、看外國(guó)的短篇小說(shuō)，幾乎全是