曾蘇娜

伴隨著新課改緊鑼密鼓地展開，以人為本的指導(dǎo)思想更加凸顯，主要以弘揚人的主體性為宗旨，將實現(xiàn)學(xué)生充分的、有個性化的發(fā)展放到了突出的地位，尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，關(guān)注每一個學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生多樣化、個性化的學(xué)習(xí)。歷史教學(xué)的本質(zhì)是人為素質(zhì)教育，歷史人文素養(yǎng)的形成離不開學(xué)生的體驗、參與。因此，歷史課程改革的最終目標(biāo)是要變過去面目可憎、內(nèi)容枯燥無味的“知識本位課程”為生動活潑、有血有肉、充滿人性溫情的“生命本位課程”。下面結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的具體實踐談?wù)勎业恼J(rèn)識。

一、讓學(xué)生身臨其境

德國一位學(xué)者說過這么一個比喻。他說，將15克的鹽放在你面前，無論如何你難以下咽，但將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你就會在享用佳肴時，不知不覺地將15克鹽全部吸收了。從這個比喻中能夠得出的是，情境之于知識，猶如湯之于鹽，鹽需要溶入湯中才能被吸收，知識也需要融入情境之中才能展示出活力和美感，才容易被學(xué)生理解、消化、吸收。這就是情境的價值：一為喚起學(xué)生的求知欲，二為學(xué)生在形象與抽象、理論與實際、感性與理性之間搭起一座橋梁，讓學(xué)生在輕松、有趣的教學(xué)活動中獲取知識。而這種價值要充分體現(xiàn)，關(guān)鍵還是要注重情境創(chuàng)設(shè)的學(xué)生主體性。

關(guān)于“抗日戰(zhàn)爭”，學(xué)生獲取相關(guān)知識和信息的途徑非常多，影視、書籍，甚至可以從身邊的抗戰(zhàn)老兵那了解最真實的歷史。所以我在課堂教學(xué)中，首先播放了有關(guān)哀悼南京大屠殺的一段視頻，再提供日軍侵華罪行的圖片，設(shè)置了如下問題：時光流轉(zhuǎn)，如在當(dāng)時作為一名熱血青年，你將如何奔赴國難？這個問題是針對日本全面侵華這個危急時刻，主要聯(lián)系學(xué)生情感實際而提出，學(xué)生瞬間從現(xiàn)實回到了那個戰(zhàn)火紛飛、國難當(dāng)頭的年代，在愛國主義情感被激發(fā)的同時，社會責(zé)任感油然而生。他們身臨其境，必定有許多愛國的想法和沖動，這個時候老師該做的就是讓學(xué)生把想說的說出來！事實證明了一切，學(xué)生爭相發(fā)言，如直接奔赴前線，或主導(dǎo)后勤工作，或潛入虎穴，或輿論宣傳，或自組抗日軍隊，各個激情洋溢。我再針對學(xué)生的回答作出適當(dāng)點評，還可以預(yù)見性地在多媒體課件里準(zhǔn)備一些圖文資料輔助、論證學(xué)生的回答，這樣，學(xué)生課堂的主體性，甚至生命的主體性就自然體現(xiàn)出來了。而從教學(xué)的知識目標(biāo)看，學(xué)生也能更好地理解當(dāng)時國共攜手合作的必要性。

通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生把知道的說出來，不知道的通過材料和探究得出來。學(xué)生能主動的，任其主動，不能主動的，幫助學(xué)生，推他們一把。這就是老師在學(xué)生做主的課堂中發(fā)揮的作用。

二、聯(lián)系學(xué)生生活實際

德國當(dāng)代哲學(xué)家彼得·科斯洛夫斯基指出：“文化與精神不是物與占有，而是生命與自我活動，人接受文化不是使自己被塑造、被社會化，而是自由地習(xí)得和自我活動?！睔v史中很多知識對于學(xué)生來講都非常遙遠和陌生，如何在歷史教學(xué)中更加貼近學(xué)生的生活是值得探討的。學(xué)生通過生活得到的知識與通過書本得到的知識應(yīng)該是互動的，所以我們必須以生活作“底版”，真正融入學(xué)生的生活方式和生存狀態(tài)，以學(xué)生真實的生活作為教學(xué)起點，以學(xué)生生活經(jīng)驗為出發(fā)點，重新“激活”書本知識，恢復(fù)知識鮮活的狀況，使課堂煥發(fā)生命活力。

在“英國君主立憲制的建立”一課的教學(xué)中，學(xué)生對英國國家權(quán)力中心和政府首腦總是分不清，即使記住了也是死記硬背下的結(jié)果。我就舉了如下例子：

我：你們班主任就像保姆，對你們無微不至地照顧。假如現(xiàn)在你們班主任將權(quán)力完全下放，相當(dāng)于英國國王的統(tǒng)而不治，那你們班的班級事務(wù)會由誰來負責(zé)呢？

學(xué)生都異口同聲地回答：班干部！

我：班干部團體就相當(dāng)于是英國的議會，是班級的權(quán)力中心。而班干部中間又有具體負責(zé)各個方面的，如紀(jì)律、學(xué)習(xí)、生活、文藝、體育等，那誰又是全權(quán)負責(zé)的呢？

學(xué)生都齊聲說：班長！

我：對。班長就相當(dāng)于是英國的首相，是班級的政府首腦。

這樣，在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，我再加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和啟發(fā)，與教材知識進行對比聯(lián)系，學(xué)生很輕松地就能理解掌握這一內(nèi)容。

在我們歷史教學(xué)中，很容易出現(xiàn)的一種情況就是老師唱獨角戲，課前確實也做充分準(zhǔn)備，找大量資料，一個勁兒地告知學(xué)生過去發(fā)生的歷史事件，這個要背，那個要記，學(xué)生絲毫意識不到學(xué)習(xí)歷史與現(xiàn)實生活有何聯(lián)系，而歷史的學(xué)科地位也在不斷下降。吳康寧先生曾經(jīng)深刻地指出：“在國內(nèi)，任何一個尊重事實的人都不能不承認(rèn)，我們的兒童正普遍處于一種‘受逼學(xué)習(xí)的狀態(tài)……兒童健康的、有活力的成長與發(fā)展有一個根本前提，那就是他必須處于一種主動的、自由的生存狀態(tài)?！蔽覀円獛椭鷮W(xué)生將歷史與現(xiàn)實緊密聯(lián)系，發(fā)揮學(xué)生的課堂主體性，讓他們主動地去體驗歷史，使學(xué)生學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N以思維為核心的理解性的有意義的學(xué)習(xí)，歷史的課堂，讓學(xué)生做主。

如大多數(shù)教師所想，學(xué)生主體性凸顯的同時，教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)一個怎樣合適的角色。過于強調(diào)學(xué)生體驗，就會忽視對教學(xué)自身的尊重。課堂氣氛活躍固然不錯，但如何使課堂既有溫度又有深度，而不是流于形式，教師的角色定位值得我們進一步實踐探索。

參考資料

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