郁離子

水寨康家村，早時(shí)候不叫康家，叫康莊，還有另一種叫法——河西，老人們讀作“huo xi”。河西的叫法是區(qū)別于一橋之隔繡江河?xùn)|岸的水南村。水寨鎮(zhèn)境內(nèi)逐水而居有八村，這是其二。

康莊，傳統(tǒng)歷史恒久彌遠(yuǎn)，是臨近莊村里的“上鄉(xiāng)莊”，因?yàn)闆]有村志，早時(shí)候的大部分人事在口口相傳中隨風(fēng)散佚。

明朝時(shí)期的水寨，因地勢(shì)低洼，儼然澤國(guó)，有“水寨洼”之舊稱，不負(fù)水寨之名。現(xiàn)莊南之地，橫陳白云湖北岸。境內(nèi)溝河縱橫，繡江河、趙家運(yùn)糧河與小清河（故道）穿境而過。

追溯明朝初年的“靖難之變”，四年戰(zhàn)亂，所及之地人口銳減，土地荒蕪。為了恢復(fù)生產(chǎn)，明成祖朱棣開始了大規(guī)模移民。隨著時(shí)代的大移民潮流，一代大儒董仲舒的后代，直隸棗強(qiáng)董氏八兄弟（后稱董氏八公）中有四人移居章邑水寨，三兄弟落戶張家林村，一人落戶當(dāng)時(shí)三十余戶人家的康莊，此為康莊第一代董氏先祖董士安。此后董氏一門開枝散葉，至清朝初期，康莊已經(jīng)成為典型的祖姓莊村。四水環(huán)繞，清流激湍，搗衣聲聲，五谷豐登，三面莊門，蔚為壯觀。東門曾有楹聯(lián)：水從南至，慣聽十里繡江聲；戶本東開，遠(yuǎn)賭一輪紅日遠(yuǎn)。橫批：共繡迎旭。有匾一：湖山一覽。西門亦有匾額：白云晚棹。應(yīng)時(shí)應(yīng)景，格調(diào)高遠(yuǎn)，不知何人所撰。此時(shí)的康莊已不再是當(dāng)初三十戶人家的小小村落，可謂有城有池，能人輩出，有了文化風(fēng)骨，儼然大莊氣派?？拜浾哒f，康莊四水環(huán)繞如同玉帶，必出高官。可惜的是北缺門戶，如果康莊再有個(gè)北門，四角俱全，那可真是不得了了。

六百余年的時(shí)光，是一段漫長(zhǎng)的歷史。白云湖消減了，滄海變作桑田，小清河改道，故地難尋，溝壑蜿蜒，早變成沃野千疇。康莊也不再是舊時(shí)模樣。

然而，在一個(gè)無風(fēng)的清晨，或落霞的黃昏，雞犬不聞，鄉(xiāng)村被特有的一種靜謐包圍，我們走上村后的小路，或是在大街小巷中穿行，就會(huì)聽到歷史的喘息，散淡的，似有若無的，向這方匯聚。如果我們的心是沉靜的，就會(huì)捕捉到那縹緲的喘息，那些曾經(jīng)的久遠(yuǎn)的人事，在橋頭石刻里，在影壁的飛檐上，在老房子的瓦縫里，在那寂寞的小窗口，似乎從來不曾逝去。

之一 永濟(jì)橋志

康莊東頭有橋曰“永濟(jì)”，是東來入康莊的唯一途徑，現(xiàn)在的人只叫它康莊大橋，少有人去仔細(xì)落實(shí)它那文雅的學(xué)名。橋西右手邊坐北朝南有一座“石門”，石門右側(cè)石墻上有《重修永濟(jì)橋志》，原文如下：

康莊東偏，舊有石橋，名曰永濟(jì)，固繡水北注之所經(jīng)也。橋列七孔，制甚嚴(yán)固，兩岸近橋處筑以粉灰，厚數(shù)尺許，高與岸平，長(zhǎng)不知幾十尋。蓋地當(dāng)南北之沖，行旅貿(mào)易往來無停趾，自乾隆年間以迄于今，百有余歲。車不憂夫濡軌，人無待于褰裳，踰險(xiǎn)阻如履坦途，人咸便之。永濟(jì)之名所由興也。第歷年久遠(yuǎn)，波浪沖擊，加以黃水浸溢，日就頹敗，雁齒已經(jīng)崩裂，虹腰難保無傷，識(shí)者于此竊嘆，永濟(jì)之功將不終矣。里老渭川仙籌等心焉憫之，不憚興作之勞，務(wù)成利濟(jì)之益，夙夜躊躇，謀劃已定。然后稟命邑尊，會(huì)同里眾，按賦出貲，相與經(jīng)始，而一鄉(xiāng)之人亦莫不感激踴躍鼓舞，樂出貲財(cái)，以襄厥事。無如事功浩大用費(fèi)頗多。埜鵲無知，難借填橋之力；神鰲安在，誰呈鞭石之能？大廈將傾，有非一木所能支。幸賴四方仁人君子，慷慨好施，情樂捐金，義同輸粟邪。許既已，有人成功自堪。不日，于是鳩工庀材，尅期奏績(jī)。橋障既堅(jiān)，橋勢(shì)自固。游康莊者非僅目前，遵蕩平者并及后世。蓋由前人洪基攸肇，豈同駕黿之虛，卜將來千里共慶，不借化虹之力。然則斯橋也，向之永濟(jì)名者，而今而后庶可保其永濟(jì)而無疑也已。辛巳季夏，因冠五之囑，遂敘其事，并列首事暨捐輸姓名于后，以示不忘云。

齊邑歲進(jìn)士成全忠撰

附貢生李淑栒書

光緒七年六月上澣 榖旦

以上內(nèi)容為原文，為了閱讀方便，筆者加了句讀。這段由光緒七年金榜得中的齊邑進(jìn)士撰稿的志，記載了當(dāng)年重修永濟(jì)橋的舊事。門左面的石墻上刻有捐輸者及出資數(shù)額，石刻背面則是首事人姓名，所募銀兩合計(jì)錢數(shù)并工程從始至終每項(xiàng)支出，非常詳細(xì)。顯然這是一面功德墻。

一段志，加上民間傳說，那段歷史場(chǎng)景歷歷現(xiàn)于目前。

永濟(jì)橋經(jīng)過百余年風(fēng)雨，崩塌毀壞。無論何時(shí)，完成一項(xiàng)難事，都需要幾個(gè)有擔(dān)當(dāng)能任事的肩膀，這時(shí)善謀事的里老發(fā)起重修永濟(jì)橋的義舉，鄉(xiāng)民踴躍捐錢獻(xiàn)力，但耗資巨大一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)。正在一籌莫展之際，另一個(gè)董氏家族的能人出現(xiàn)了，現(xiàn)在莊里遇到困難，推舉他去往京津等地籌募缺口資金，但彼時(shí)的他已經(jīng)身體病弱難以支撐長(zhǎng)途勞頓。經(jīng)過商議，最后，他被一輛獨(dú)輪推車推著上路了。對(duì)于風(fēng)燭殘年的他來說，這不能不稱得上一次壯舉。后來，水南一個(gè)叫李榮的人，承包了修橋工程。李榮也是一方神圣，不僅建筑活干得漂亮，而且能武能文，是遠(yuǎn)近聞名的寫狀能手，準(zhǔn)律師，打官司包贏。雙方定下合約：鏨平安穩(wěn)。

驗(yàn)工定在某個(gè)漆黑的夜晚。橋墩下，打著燈籠，隔著橋墩照看，每一塊巨石鏨磨得光潔平整，磨石對(duì)縫，絲毫不差。有一線光亮透過，即為豆腐渣工程一票否決。十幾雙挑剔的眼睛盯著細(xì)細(xì)查看，橋上幾百雙眼睛也在盯著看，并悄悄議論。對(duì)于這樣一項(xiàng)莊里的盛事，肯定是萬人空巷的。

于是，我們看到永濟(jì)橋巋然不動(dòng)地又堅(jiān)持了百二十余年。橋欄上曾有精美的石獅子，母獅慈愛，幼獅頑皮，翹頭露尾，沉思嬉戲，各具情態(tài)，宛然如生，傳說沒有人數(shù)得清多少只。這些精美的文物在1967年的“文革”中被破壞，因?yàn)闅埲辈蝗诙兰o(jì)九十年代修整時(shí)換成現(xiàn)在的石欄。

《重修永濟(jì)橋志》五百余字，卻透露出了巨大的信息量。一是橋邊兩岸筑有幾尺深的粉灰，深入兩岸腹地，這使得激流沖擊兩岸，不會(huì)再出現(xiàn)沖毀河岸連累民居甚至曾出現(xiàn)的與莊里人家的水井漏連的現(xiàn)象，這為后世了解橋周地下狀況提供了較為翔實(shí)的數(shù)據(jù)。另一方面顯示了康莊人強(qiáng)大的人脈關(guān)系網(wǎng)。

從石門左面功德墻可以看出，此次募捐涉及人脈之廣實(shí)屬罕見，包括京都、天津、山西、廣東、江西多個(gè)省縣，以謙祥益為首的三百多號(hào)商家。力挺這次修橋盛事的有八大領(lǐng)袖：趙思沅、蘇金臺(tái)、韓干、術(shù)其黌、馬震翥、蘇鳳臺(tái)、李洪燦、趙鳳昌。為什么康莊修橋領(lǐng)袖卻沒有一個(gè)是康莊人，這成為盤桓我們心頭的一個(gè)謎。八大領(lǐng)袖何許人也？細(xì)細(xì)追索考證，不由震撼異常：韓干，咸豐九年己未科舉人；趙思沅，同治元年壬午科舉人；蘇金臺(tái)，同治十二年癸酉科舉人；術(shù)其黌，咸豐元年辛亥科舉人，同治七年戊辰科進(jìn)士。其他四位無考，但能同尊領(lǐng)袖之位，必然也是舉人進(jìn)士，人中翹楚。endprint

是誰有如此強(qiáng)大的能力，能請(qǐng)來這么多精英為康莊說話？那個(gè)受鄉(xiāng)親重托坐著小推車外出募捐的董氏先人是誰？后經(jīng)多方考證，牽扯出一個(gè)商業(yè)之家，董連城、董連元兄弟以及他們的后人。董連元，早年協(xié)助孟氏創(chuàng)辦謙祥益，是最早將周村恒祥染店開到河北任丘，并于道光年間使謙祥益立號(hào)京城的創(chuàng)業(yè)元老。而其兄董連城創(chuàng)建四崴堂于保定，其子孫遐齡家鸞等，仕途商圈各有建樹。其子遐齡做過京官，后告老還鄉(xiāng)。在后人的回憶中，這個(gè)斷續(xù)的脈絡(luò)漸漸完整起來。讓我們來設(shè)想一下，一個(gè)行動(dòng)不便的老人，如何在短時(shí)間內(nèi)跑遍那么多分布全國(guó)的三四百家商號(hào)，這是難以實(shí)現(xiàn)的。老北京的前門琉璃廠一帶云集的商鋪和林立的各省會(huì)館，那曾是古帝國(guó)最大的商界官場(chǎng)信息交流中心，也許，董遐齡就是去了那里吧，打躬作揖之后，觥籌交錯(cuò)之間，各位慷慨解囊，義捐善款，以解鄉(xiāng)里之難。于是乎，眾心歸一，永濟(jì)之事成矣。

商界關(guān)系八面神通，在文化圈亦是如魚得水，不僅同鄉(xiāng)舉人進(jìn)士力挺此事，也發(fā)動(dòng)了其他官場(chǎng)的文化名人。當(dāng)年金榜得中的天子門生齊邑進(jìn)士成全忠親自撰志（橋志云：應(yīng)冠五之囑），舊軍籍貢生李淑栒書丹，在光緒七年六月上旬一個(gè)惠風(fēng)和暢的麗日，勒石記載，青史留名。于是我們今天不僅看到了一個(gè)鄉(xiāng)民戮力同心共成大事的感人故事，還有一篇頂級(jí)水平的美文和有著濃郁隸味的美妙行楷書法，耐人咀嚼和回味。

永濟(jì)橋還有一個(gè)靈異的傳說。東出康莊經(jīng)過橋頭，有段十米左右的距離，被稱作“橋脖子”，這段短距離十分的險(xiǎn)促，要急轉(zhuǎn)彎加下坡過大橋，如果拐彎反應(yīng)慢而且車閘不好使的話，很容易被摔到橋下。幾百年間出現(xiàn)過多起連人帶騾馬車摔下橋的事故，不管雨季還是旱季，都是有驚無險(xiǎn)，從未有一人傷亡。對(duì)于永濟(jì)橋獨(dú)特的地理特點(diǎn)，這不得不說是個(gè)奇跡。

人們都說，這是因?yàn)橛写竽棠獭⒍棠瘫Ｓ又?/p>

之二 述異奶奶廟

康莊曾有三座廟，莊中間街北是董氏宗祠，人們稱作家廟。南門內(nèi)有關(guān)帝廟，現(xiàn)已損毀無跡。再就是永濟(jì)橋石門以北的香火不斷的奶奶廟了，以前叫大廟。從20世紀(jì)80年代到2016年5月，30多年時(shí)間，奶奶廟只是康莊人心中一個(gè)虛幻的意象，因?yàn)檫@里是拆舊新建的康家學(xué)校。至于它的原來的樣子早被學(xué)校壓到了地下。

民間有董恒訓(xùn)者善作歌謠，曾有《康莊八景》：遠(yuǎn)望湖山觀盛景，古橋夜靜水流聲。東門共繡迎日出，紫竹林中碧霞宮。南北馬道直若劍，宋崖桃花三月紅。四面魚池三面柳，繞城月河似金城。

由此可以看出，當(dāng)初的大廟叫作“碧霞宮”。另，康莊自古就有“十月會(huì)”，類似于物資交流大會(huì)及通常的廟會(huì)。當(dāng)年亦有秀才董家綱做過一副對(duì)聯(lián)：白雪紛中，賓朋往來，趁農(nóng)閑重開古會(huì)；碧霞宮前，鑼鼓喧天，借梨園以賀新年。由此可以想見當(dāng)年康莊的一派繁華，并且也印證了大廟原來叫作“碧霞宮”的史實(shí)。

明洪武年間的碧霞宮是一組殿宇巍峨、樓閣高敞、院落參差、竹木扶疏的美麗建筑。主院落貫通南北，坐南朝北的大殿坐落在高臺(tái)之上，里面供奉著碧霞元君——民間叫作泰山奶奶——慈悲的圣像。兩旁是圣母和水母，民間稱為大奶奶、二奶奶。從殿上北望，可以看到不遠(yuǎn)處小清河的船帆悠悠地飄過。三位神仙奶奶保佑這四水圍繞的澤國(guó)的子民。一切都是安穩(wěn)的。

走下幾級(jí)臺(tái)階往北，院落中間是一個(gè)兩層的建筑，叫“果子”，其實(shí)是個(gè)“閣”，閣子，口口相傳的音變使得閣子的意義變得模糊不清。閣建得很巧妙，下面有門貫通，門內(nèi)兩旁有甬道樓梯可以到閣頂，人們叫它作“穿心閣”。閣上有欄，內(nèi)也有泰山奶奶像一尊。憑欄眺望，遠(yuǎn)景盡收，暢快胸臆。如果從閣底甬道樓梯往上爬，會(huì)經(jīng)過一尊護(hù)法神像。在相距尚有幾步遠(yuǎn)的地方，有一機(jī)關(guān)，一踩上去，神像“啪”蹦到人的眼前，與人瞬間臉對(duì)臉。青面獠牙的護(hù)法與人瞬間的親密，想想也是大驚失色，不知嚇破過多少人的膽。

閣的東西各有鐘樓、鼓樓。相傳有人于月光下見鐘樓內(nèi)一條大蛇，長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈，探身入東面的繡江河飲水，傳說十分靈異。

院子的東西兩側(cè)是東廊坊西廊坊，兩溜有頂有后墻沒有前墻的建筑。里面墻上畫著祥云流水的圖案。

通過東角門進(jìn)入東跨院，與碧霞殿成一排的有三間殿宇，叫作白衣殿。里面供奉著衣袂飄飄的送子娘娘，保佑康莊人丁興旺，繁榮昌盛。小院還有一株古杏樹，大約也有近百年了。與東跨院對(duì)稱的西跨院，盛放雜物。

民國(guó)時(shí)期，碧霞宮變成了學(xué)堂，康莊的子弟們?cè)诖蟮顑?nèi)上課。將奶奶和各路神仙用秫秸箔圍起來，于是成了內(nèi)外兩個(gè)世界。外面的孩子搖頭晃腦讀著書本，里面的神仙們眼觀鼻，鼻觀口，笑瞇瞇地念著咒語，彼此兩不相擾。廢除私塾以后，康莊的孩子幾乎都是在這里接受啟蒙的。

碧霞宮有很長(zhǎng)一段時(shí)間在不斷地被拆，一切向著學(xué)校的樣子改造。拆鐘鼓樓，拆閣子，改大殿，拆大殿，建辦公室，拆白衣殿，改廊坊，到二十世紀(jì)七十年代，她變成了一個(gè)四不像的學(xué)校。八十年代，改建南半部，重建北半部，成了氣派的康家新小學(xué)。至此，碧霞宮蕩然無存。

2003年，合班并校，康家小學(xué)停用。2016年，康莊段繡江河改造，康家小學(xué)被拆除。此時(shí)，民間募捐重建奶奶廟，年內(nèi)完工，挑選良辰吉日，迎請(qǐng)三位奶奶重升法座。人們稱這個(gè)工程叫“奶奶回家”。從此，這里正式成了奶奶廟。這使得人們?cè)诎司旁麻g奶奶生日時(shí)燒香的盛事有了一個(gè)準(zhǔn)確地點(diǎn)，而不再是就近隨地?zé)闱蟀荨?/p>

然而，我惦記的卻是當(dāng)日紫竹掩映的碧霞宮，還有那可愛的“果子”，甚至月夜探飲繡江的大蛇。這使得我在朦朧的意念中想象了千百遍。

之三 一門雙舉

人們說，四十年前，一走入康莊東門，便是別種氣象。古屋古樓錯(cuò)落掩映，古意森森。莊風(fēng)有古韻，康莊多出私塾先生，哪怕幾個(gè)大街上曬太陽(yáng)的老頭老太太，也是另一種不同的味道。一根拐杖，一個(gè)杌凳，一柄扇，一身古銅或淺灰熟羅的衫褲，一種別樣做派。

康莊士農(nóng)工商人才輩出，每一個(gè)老人背后必定有一脈不平凡的家族史。著名的有前篇所說董連元家族，還有大槐樹底下秋葉門、武舉人家、釀酒的大成號(hào)等，多因年代久遠(yuǎn)，家人散跡各地，舊事淹沒，無從考證。近代尚可追憶的兩個(gè)地標(biāo)為東樓胡同和大欄圊。endprint

東樓胡同指的是舉人家，慎修堂。光緒年間，董峻聲中了舉人。封建社會(huì)科舉取士，寒窗苦讀，三年秋闈，一朝中舉，是所有讀書人的夢(mèng)想。更稀奇的是其弟董方宣接連中舉，人稱大舉人、二舉人。從此康莊有了真正意義上的文化人。鯉魚一躍過龍門，從此不是凡間人。中了舉人可以稱老爺，即使不當(dāng)官，拜見縣長(zhǎng)的時(shí)候也可以賜座了，不必像平民一樣仰視參拜。這便是功名，在封建社會(huì)是身份高貴的象征。這就是康莊“一門雙舉”的故事。

大舉人董峻聲上任四川內(nèi)江縣知縣，二舉人董方宣被外任山西，因路途遙遠(yuǎn)，不舍在堂老母，故曠職耕讀在家，后任職于天津海關(guān)碼頭。大舉人生二子，人稱大少二少，二舉人生一子人稱三少。二少生一子，教師身份。三少生二子，后代在天津及東營(yíng)油田工作。

留在老人們記憶中的，除舉人一家溫良恭儉的態(tài)度，還有舉人父親聲勢(shì)浩大的喪禮。同榜的幾十位官員紛紛前來吊唁，濰縣武狀元曹洪勛親自到墳上破土。一代大商孟雒川前來吊唁，吊儀一百兩紋銀，墳前擺供上祭。解放后，舉人家因?yàn)橥恋夭欢啵瑳]有被劃為地主。“文革”期間，從家中搜出大量典籍文物家具字畫瓷器，收藏甚豐，全部被付之一炬。

二舉人的故居尚在，這是一組軒峻幽深的古建筑，它像一位儒家的智者，歷經(jīng)滄桑。歲月模糊了雕梁畫棟，坍圮了玉砌朱欄，流散了那曾經(jīng)的煙云繁華。瓦縫里長(zhǎng)出執(zhí)著的樹，院子里葳蕤著萋萋芳草。只有那古屋檐頭的仙人走獸，那殘缺的底座，在述說著那曾有的燦爛的功名。

“……年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白……”百十年前的月亮呢，一定也是歡愉的，皓月當(dāng)空，月華如水，那舉家歡慶的盛況讓月亮也笑出了聲。

所以，看這樣的房子，要選在暮春有月的夜晚，在寂靜中，聽風(fēng)吹花動(dòng)，看月影移墻?？蠢现魅水?dāng)年親手栽下的西府海棠，如今長(zhǎng)成數(shù)丈高的古木，在寂寞無人的庭院，紛紛開，紛紛落，一種熱鬧的清寂。歷史像一位大儒，從暗夜中走出來，給我們無聲的啟示，誰能聽懂他的啟示，誰就離覺知靠近了一步。

或許，在一個(gè)榴花正紅的五月，你站在這垂花門前，想象著那出出入入的人，該是怎樣的衣著打扮。那該是一位祖母，已經(jīng)不再年輕，梳著光滑的發(fā)髻，穿著淺色的衫褲，黃白的膚色，淺淺的皺紋，鬢邊有一些銀絲，簪著一朵火紅的榴花，或是一枝翡翠簪子。她靜悄悄地走出來，拿起樸素潔白的芭蕉團(tuán)扇，遮住迎面耀眼的陽(yáng)光。悄聲細(xì)語，溫潤(rùn)不燥，像大地一般沉靜，令人安寧，歷經(jīng)多少風(fēng)雨滄桑，仍然悄靜如常。地勢(shì)坤，君子以厚德載物，這就是古老鄉(xiāng)村中國(guó)式的優(yōu)雅。遮扇子的中國(guó)祖母和戴帽子的英國(guó)女王，我覺得有那么一種異曲同工的典雅味道。

二十多年前，我教學(xué)的班上來了兩個(gè)女孩，孿生姐妹，叫作寶翠和寶屏。干凈的衣服，細(xì)白的膚色，安靜的眼神，即使成績(jī)中上，不是很出色，卻是努力上進(jìn)，安分守己的樣子，讓人不忍心指責(zé)。那時(shí)候女孩的名字屬于鶯鶯燕燕時(shí)代，不知為何這兩個(gè)女孩的名字如此古意，讓人想起溫庭筠的詞，嵌螺鈿的屏風(fēng)，閃著幽幽的暗光。后來有人說，她們是舉人的后代。

怪道呢，許多東西是通過血統(tǒng)傳遞的。這使我想起了古中國(guó)東方式的優(yōu)雅。endprint