夜泊

海南，按地理分瓊中、瓊北、瓊南?！碍偰瞎诿帷?，這真是個(gè)大家架勢(shì)。敢叫板“瓊南冠冕”的陳峻琚，其究竟是何許人?！碍偰瞎诿帷睍?huì)不會(huì)是天外飛物？

海南南部就有“月村”這么一個(gè)地方。其原屬古感恩縣，今稱佛羅，屬樂東。今佛羅村西邊，現(xiàn)存破損一間磚木式祠堂，為紀(jì)念黃流陳氏六房第五子、佛羅入村始祖陳孜公，由陳峻琚及其四子宏維為首發(fā)動(dòng)而建。孜公原居黃流，后移入佛羅經(jīng)商，納佛羅村方氏為妻，傳男一璋、一瑤、一瓊。陳峻琚為遷崖（黃流）第十一世孫。

入佛羅村采訪峻琚直系后裔、第十九世孫陳人豹、陳人鄺老人和采訪現(xiàn)居于?？诘牡诙缹O陳運(yùn)山先生，卻發(fā)現(xiàn)瓊南之冠冕沒了蹤影。陳峻琚故居已面目全非，如今只剩下幾片殘墻斷壁和一堆破磚碎瓦。西邊和南邊房子分別為峻琚次子宏紀(jì)、四子宏維所建，現(xiàn)部分保存完好。據(jù)《陳氏族譜》記載，陳峻琚生于康熙五十一年（1712），卒于乾隆五十六年（1791年）。時(shí)間比以往更無情，歷經(jīng)兩百五十多年的房子終于倒了。旁邊其子故居，至今已兩百多年，雖有些殘破，但仍為陳氏子孫居住。陳人豹老人說，“瓊南冠冕”他也無法解釋，但峻琚及其家屬成員《感恩縣志》有記載。原先家里藏書甚多，有朝廷賜授的各種木牌匾額、木制豎對(duì)聯(lián)，其中有“瓊南冠冕”、“學(xué)海淵源”“文啟三饒”等匾額、由福建狀元胡長(zhǎng)齡親書的豎聯(lián)“海中珊綱得其樹，天上玉堂森寶書”、皇帝封贈(zèng)的絲綢誥贈(zèng)文及古董書畫，峻琚和其夫人遺像，可惜在文革時(shí)盡被洗劫。奇怪為何還有絲綢誥贈(zèng)文，后查了感恩志和崖州志發(fā)現(xiàn)，原來是母因子貴。古代樂東，只有吉大文和陳峻琚得到皇帝的特旨封贈(zèng)且記載于二志。吉大文曾祖母、祖父母、父母和陳峻琚父母（父陳錫爵為修職郎，其母吳氏為八品孺人）均得到朝廷授旨封贈(zèng)，誥贈(zèng)文被錄刻于墓碑，并用滿漢二種文字寫在綢布制成的長(zhǎng)聯(lián)上。

父老無傳，訪求不易。歲月變遷，世事滄桑，但還是沒有將歷史的足跡擦去?！碍偰瞎诿帷辈⒉皇菬o跡可尋。感恩縣志還遺留下來關(guān)于“瓊南冠冕”的各種痕跡；在樂東民間收藏家林海平先生家里還保護(hù)著關(guān)于陳峻琚父子的六塊高腳牌。《奉旨特簡(jiǎn)》、《？平學(xué)正堂》、《？州府南海學(xué)》各兩塊。《民國(guó)感恩縣志》卷十五選舉志記載：“陳峻琚，字華國(guó)，月村人。氣節(jié)、文章儒林特出。乾隆丁丑司訓(xùn)饒平，升授教諭。歷任十二年，題升福建候選知縣。福建道詹肯構(gòu)匾額頌《瓊南冠冕》四字。著有《得其樹記》、《森寶書集》，現(xiàn)已散佚。生五子，皆有聲庠序。”

陳峻琚只是清乾隆年間歲貢，于乾隆丁丑年（1757年）到潮州府饒平縣儒學(xué)任職，歷任饒平儒學(xué)教諭十二年后再擢升為福建候選知縣。為何區(qū)區(qū)一個(gè)儒學(xué)正堂和候選知縣，卻被清代進(jìn)士、翰林院編修、福建道監(jiān)察御史邑人詹肯構(gòu)題“瓊南冠冕”四字而記載于感恩縣志？這福建道詹肯構(gòu)會(huì)不會(huì)是弄虛作假？陳峻琚“氣節(jié)、文章儒林特出”，遺憾的是，限于時(shí)代條件，陳峻琚所著《得其樹記》和《森寶書集》早已散佚，峻琚的相關(guān)遺稿，如今，也沒有在任何一本史書里找到記錄。舍近求遠(yuǎn)。關(guān)于題寫者詹肯構(gòu)，網(wǎng)上搜索一下資料的確有特別的意義。詹肯構(gòu)，字華斌，號(hào)繼堂，廣東省饒平縣元歌都陳坑畚箕樓人。乾隆四年己未（1739）中式二甲進(jìn)士，登莊有恭榜，選庶吉士，授翰林院編修。被皇上欽點(diǎn)？江南道監(jiān)察史。有歷史學(xué)家這樣肯定詹肯構(gòu)：“肯構(gòu)為學(xué)勤，立品端，擇人而交，詩文高鬯，《經(jīng)》、《史》淹通。謙恭接物，樂道？經(jīng)，為同館所稱服。在柏臺(tái)遇事，持重詳慎，非真知灼見不輕糾舉，猶不摭拾細(xì)故及意氣用事高風(fēng)雅度，為邑典型。”有關(guān)傳記證明，這個(gè)詹肯構(gòu)是個(gè)重要的歷史人物，和陳峻琚同齡，其對(duì)陳峻琚的身世淵源、來龍去脈一定有所了解知曉或掌握。得詹御史親書“瓊南冠冕”，實(shí)為不易?！碍偰瞎诿帷笔汲稣部蠘?gòu)乾隆三十六年（1771）《饒平教諭陳峻琚壽序》一文，“丁丑冬，華國(guó)先生適逢承簡(jiǎn)命司鋒饒陽。先生瓊南之冠冕也?！薄跋壬鸀榫琵埫澹来鷷?，矜氣節(jié)而能文章，儲(chǔ)家修以為廷獻(xiàn)?！薄坝噙毒优_(tái)坦，請(qǐng)假在籍，閑嘗登先生之堂，聆其言論，瞻其風(fēng)采，宛在春風(fēng)中，塵經(jīng)為之頓掃。”“余謂先生氣節(jié)、文章自足千古，以無負(fù)圣天子簡(jiǎn)拔之重。碩德既粹，繁祉用臻?！薄碍偰瞎诿帷标惥?，其不在高官高位，因?yàn)閷W(xué)博極而精，質(zhì)粹行純，有治績(jī)、民德之，實(shí)為瓊南重望。

月村人陳峻琚一門三賢，民國(guó)感恩志分列儒林、文苑。陳峻琚生五子宏綱、宏紀(jì)、宏紳、宏維（德潤(rùn)）和宏統(tǒng)，“皆有聲庠序”。子陳德潤(rùn)，嘉慶丙寅歲貢，南海教諭，歷任十年，終于南海學(xué)署。其“司鐸南海，俸滿，留任粵秀書院掌教”，因篤行博學(xué)而被粵秀書院“院長(zhǎng)”邱先德（其編選《唐人賦鈔》一書）題贈(zèng)“學(xué)海淵源”四字。孫陳炳敬，嘉慶戊寅恩貢生，博通典籍，弱冠超群，“選任直隸州吏目”?，F(xiàn)存兩塊高腳牌《？州府南海學(xué)》是朝廷授于子陳德潤(rùn)的。

陳峻琚先有“瓊南冠冕”之譽(yù)后被崇祀于鄉(xiāng)賢祠。陳峻琚才識(shí)出眾。早年游學(xué)瓊臺(tái)，舉明經(jīng)，歷任十二年儒學(xué)正堂，因政績(jī)顯著，深得朝廷信任而加升為福建候選知縣。時(shí)因雙親年老未能赴任，而后于1769年返鄉(xiāng)設(shè)帳傳經(jīng)，服務(wù)桑梓。卒于家，壽八十。

歸鄉(xiāng)后的陳峻琚設(shè)帳教讀、開鑿溝渠、建祠堂等，為民排難解紛可謂不遺余力。舊時(shí)佛羅分屬為崖州和感恩兩地，限于生產(chǎn)力低下，農(nóng)民看天吃飯。兩地境內(nèi)處處是“望天田”，一遇旱災(zāi)，常常顆粒無收。時(shí)兩縣人民不屈不撓地與干旱作斗爭(zhēng)，他們或出錢或出料或出力，封江堵河，大興水利。他們或圍塘筑陂，堵河蓄水，或開鑿溝渠攔引溪水，或開塘掘井消滅旱患。他們就地取材，或用手戽、腳戽、竹筒、腳踩水車、風(fēng)車等傳統(tǒng)提水工具提水灌溉。但提水灌溉規(guī)模小，只好靠天降雨。古代農(nóng)業(yè)除利用自然水或掘井提水灌溉外，筑陂開溝引水灌溉是主要的水利措施。據(jù)道光《瓊州府志》記載，包括能灌溉幾畝田以內(nèi)的水利設(shè)施，崖縣27處，感恩縣20處。

感恩縣志記載的南豐鄉(xiāng)（月村屬感恩縣南豐鄉(xiāng)）水利溝渠有紅水溝、赤綾溝、玉耀塘溝、邢校溝、白沙溝、增銀溝、老鄭村溝和東枚溝。這些溝渠多已不存，有的已填平作為農(nóng)田，有的迄今仍被使用，繼續(xù)發(fā)揮著它的灌溉效益。其中增銀溝便是月村人陳峻琚首創(chuàng)開辟。

感恩縣志記載，“增銀溝，在城南九十里。乾隆三十六年，月村人陳峻琚首創(chuàng)開辟，源接小河，流十余里，灌田二百余畝，利于百姓功莫大焉?！?乾隆三十六年，陳峻琚帶領(lǐng)眾人開挖十余里的增銀溝，筑陂開溝，將白沙溪的水引出，擴(kuò)大灌溉面積。這一天，他也收到了詹肯構(gòu)親書《饒平教諭陳峻琚壽序》。據(jù)傳，老鄭村溝和東枚溝也為陳峻琚所開辟，其逶迤十余里，灌田百頃，惠澤南豐各村。

感恩縣志記，陳峻琚“壽八十，崇祀鄉(xiāng)賢?！标惥⒉艑W(xué)、品德為鄉(xiāng)人推崇敬重，備受贊譽(yù)。其有詩遺傳于世：“佛手點(diǎn)綴紫氣來，羅裙飄帶地生輝。自古人杰英才輩，疑是風(fēng)流在月村?！苯裨麓逡迅臑榉鹆_，傳說是因陳峻琚詩得名。月村人為報(bào)公盛德，在他去世后，于鄉(xiāng)村建崇祀祠紀(jì)念，并根據(jù)詩的首聯(lián)首字順字成名，將月村改為佛羅，以寄托鄉(xiāng)人懷念之情。endprint