王麗華 中共云南省委黨校黨史教研部主任、教授

“中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！边@是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志首次提出并多次加以闡釋的重要觀點(diǎn)和思想。在黨的十九大報(bào)告中，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命作為大會(huì)的主題，被確定為新時(shí)代奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的奮斗目標(biāo)；更為重要的是，有關(guān)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想理論，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分之一，在黨的十九大上得到了全黨的一致認(rèn)同。探討這一問(wèn)題，對(duì)于深入認(rèn)識(shí)和理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)任務(wù)，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以及深入學(xué)習(xí)習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想都有重要的意義。

一、歷史使命緣起的歷史邏輯——兩大危機(jī)

中華民族偉大復(fù)興的歷史使命緣起于近代中國(guó)社會(huì)陷入的兩大危機(jī)：農(nóng)耕文明的危機(jī)和民族存亡的危機(jī)。

（一）農(nóng)耕文明的危機(jī)

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，是世界范圍內(nèi)農(nóng)耕文明的翹楚，中國(guó)農(nóng)耕文明時(shí)代的科學(xué)技術(shù)曾領(lǐng)先世界水平；在農(nóng)耕文明時(shí)代，中國(guó)經(jīng)歷過(guò)許多盛世，即便到了最后一個(gè)封建王朝——清朝，還出現(xiàn)了“康乾盛世”。

然而，“康乾盛世”也只不過(guò)是農(nóng)耕文明落日的輝煌。當(dāng)中國(guó)還在沿著農(nóng)耕文明的古道前行時(shí)，西方世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。從十七世紀(jì)到十八世紀(jì)，西方社會(huì)先后經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)革命、科學(xué)革命和工業(yè)革命，開(kāi)啟了人類社會(huì)工業(yè)文明時(shí)代。面對(duì)世界發(fā)展潮流，中國(guó)封建統(tǒng)治者坐井觀天、妄自尊大、固步自封，這無(wú)異于自絕于世界發(fā)展潮流之外。最終在短短一百多年的時(shí)間里，中國(guó)已經(jīng)落后于西方整整一個(gè)時(shí)代了，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊。

（二）民族存亡的危機(jī)

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)：“資本主義在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”西方工業(yè)文明巨大的生產(chǎn)力刺激著西方國(guó)家向外擴(kuò)張的胃口，而中國(guó)這樣一個(gè)地大物博、人口眾多、資源豐富，同時(shí)又積貧積弱的國(guó)家，其廉價(jià)勞動(dòng)力、廉價(jià)的原料、廣闊的銷售市場(chǎng)，正是各國(guó)列強(qiáng)爭(zhēng)奪的“唐僧肉”。隨著1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)隆隆槍炮聲的響起，中國(guó)遭遇了數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，陷入前所未有的民族存亡危機(jī)之中。

兩大危機(jī)提出了中華民族復(fù)興的歷史使命，也證明了要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須另辟蹊徑。當(dāng)人類步入近代歷史以后，現(xiàn)代化的發(fā)展道路無(wú)疑是各民族、各國(guó)家的必由之路。但是，這條路如何走，不同民族、國(guó)家的歷史、文化、社會(huì)的特殊性決定沒(méi)有唯一正確的途徑，必須探索適合國(guó)情的發(fā)展道路。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨在道路選擇中承擔(dān)起歷史使命

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族復(fù)興面臨著兩大歷史任務(wù)：第一個(gè)任務(wù)是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放；第二個(gè)任務(wù)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。這兩大歷史任務(wù)最終是由歷史選擇中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)完成的，也是由中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了正確的道路承擔(dān)起來(lái)的。

（一）從師夷到師俄的選擇：中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)起民族獨(dú)立和人民解放的歷史使命

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，中華民族的志士精英們?cè)噲D通過(guò)師夷制夷的路徑實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)意欲通過(guò)器技層面學(xué)習(xí)西方來(lái)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵；戊戌變法試圖通過(guò)局部制度層面模仿英日模式來(lái)改變中華民族的命運(yùn)；辛亥革命則以美國(guó)模式為樣本，在全面制度層面上實(shí)行“舊邦新造”的革命。然而，這些嘗試最終未能改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中華民族的悲慘命運(yùn)。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路。“走俄國(guó)人的路”成為中國(guó)共產(chǎn)黨成立后的必然選擇。“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)?！?/p>

（二）從走俄國(guó)式的革命道路到走中國(guó)式的革命道路的選擇：中國(guó)共產(chǎn)黨成功找到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的具體途徑

在如何搞革命的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始照搬俄國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)。但是，這些經(jīng)驗(yàn)并不完全符合中國(guó)國(guó)情。在遭受挫折后，毛澤東等人開(kāi)始探索符合中國(guó)國(guó)情的革命道路，最終找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。

這條道路的成功之處在于：第一，以農(nóng)村為中心，建立革命根據(jù)地。在中國(guó)社會(huì)的最底層建立了前所未有的政黨組織和工農(nóng)政權(quán)，把一盤(pán)散沙的民眾動(dòng)員組織和發(fā)動(dòng)起來(lái)，緊緊圍繞在紅色政權(quán)周圍；第二，實(shí)行土地革命。通過(guò)土地革命解決了農(nóng)民命根子問(wèn)題，我們黨贏得了廣大農(nóng)民的支持和參與，擁有了革命的主力軍；第三，通過(guò)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)。在外部沒(méi)有民族獨(dú)立，內(nèi)部沒(méi)有民主制度的條件下，我們黨通過(guò)暴力革命完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放。

（三）從以蘇為師到以蘇為戒的選擇：中國(guó)共產(chǎn)黨為尋找中國(guó)式的建設(shè)道路進(jìn)行初步而艱辛的探索

建國(guó)后，如何建設(shè)社會(huì)主義我們黨沒(méi)有別的現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只有模仿蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。在認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式的弊端以后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。盡管毛澤東同志晚年由于種種原因，在什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義等問(wèn)題上，犯了嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，甚至是“文化大革命”這樣全局性的錯(cuò)誤，但是，不可否認(rèn)，毛澤東時(shí)代仍然推進(jìn)了以工業(yè)化為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，“為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。”“為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！?/p>

（四）從走老路到走新路的選擇：中國(guó)共產(chǎn)黨成功找到并不斷拓展了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)道路

以黨的十一屆三中全會(huì)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，成功開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也開(kāi)始了全面實(shí)現(xiàn)復(fù)興之夢(mèng)的第二大任務(wù)：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。正如習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出的：“改革開(kāi)放以來(lái)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷地艱辛探索，終于找到了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義?！?/p>

在以鄧小平同志為核心的黨中央，以江澤民同志為核心的黨中央和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)30多年的改革創(chuàng)新，中華民族實(shí)現(xiàn)了富起來(lái)的飛躍。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，率領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的新時(shí)代——開(kāi)始了中華民族走向強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

三、新時(shí)代歷史使命的新目標(biāo)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@一歷史方位的新研判，是當(dāng)前和今后一切理論路線方針政策的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨確立歷史使命新目標(biāo)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

（一）新時(shí)代歷史使命的新目標(biāo)

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”從中華民族復(fù)興的角度來(lái)看，新時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志就是實(shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)起來(lái)的飛躍，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

為了實(shí)現(xiàn)這一新時(shí)代的歷史任務(wù)，黨的十九大在黨的十八大提出的兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出了“新兩步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，即從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段來(lái)安排“新兩步走”。第一階段從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二階段從2035年到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

（二）新時(shí)代舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

為了承擔(dān)起新時(shí)代新的歷史使命，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出了“四個(gè)偉大”的戰(zhàn)略思想，即“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程”“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)”。

“偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程?！笔紫?，偉大夢(mèng)想是偉大事業(yè)、偉大工程、偉大斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)和歸宿，在“四個(gè)偉大”中具有戰(zhàn)略引領(lǐng)作用。其次，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)是對(duì)新時(shí)代、新矛盾、新征程的集中體現(xiàn)和直接回應(yīng)，是建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的抓手和途徑，涵蓋于“四個(gè)偉大”的整個(gè)過(guò)程和全部范圍。再次，推進(jìn)偉大事業(yè)是新時(shí)代黨和國(guó)家全部工作的主體內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的前提和基礎(chǔ)，也是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程的實(shí)踐支點(diǎn)。最后，建設(shè)偉大工程是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、推進(jìn)偉大事業(yè)、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的政治保證，是“四個(gè)偉大”能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。只有抓好黨的建設(shè)新的偉大工程，充分發(fā)揮黨在國(guó)家發(fā)展建設(shè)中的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作用，才能贏得偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。才能確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。