周艷和

摘 要：河南省文物交流中心在2016年的文物普查中，在清點(diǎn)可移動(dòng)的庫藏文物過程中，我們發(fā)現(xiàn)了一件罕見的、八十年代收購(gòu)的戰(zhàn)國(guó)四山紋銅鏡，在上世紀(jì)九十年代已被評(píng)定為國(guó)家二級(jí)文物，感覺極具欣賞的價(jià)值和文化考整的意義，本文特記述一下筆者的心得。

關(guān)鍵詞：賞鑒；戰(zhàn)國(guó)四山紋銅鏡

中圖分類號(hào)：K875.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0087-01

戰(zhàn)國(guó)四山紋銅鏡直徑14.6厘米，厚0.4厘米，質(zhì)地為銅，屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，整體完整，鏡面有綠斑。有小部分損腐。整體上保存完好，很是罕見。遠(yuǎn)看有一種歲月的光澤，文化的底蘊(yùn)，鑄造的匠心，圖案的設(shè)計(jì)，花紋的美妙，鈕首的精良，青銅的質(zhì)地，讓你久久回味，感慨頗多。該器物整體圓形融正，非常完美。由于時(shí)間的久遠(yuǎn)，鏡子的表面已經(jīng)出現(xiàn)了許多的自然銹斑，呈現(xiàn)微微的銅綠。器物的表面結(jié)構(gòu)很是合理有科學(xué)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠的心智。整體的厚度和重量正好。用手細(xì)細(xì)觸摸，圓滑，周正，沒有缺失。其表面的圖案分布極為規(guī)整，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)透出其神秘，文化圖騰的意味。下文我們?cè)敿?xì)品鑒。

首先，讓我們大致了解一下青銅鏡的歷史。大約在4000年前的齊家文化時(shí)期，先民們就開始使用青銅鏡，經(jīng)歷了商周、漢唐、宋元、明清，到了清代的中晚期，尤其是道光以后，在外來的文化、經(jīng)濟(jì)、科技的影響力下，青銅鏡才被玻璃鏡所取代?？梢哉f，銅鏡是中國(guó)金屬器物使用時(shí)間最久，范圍最廣的，對(duì)人們生活，起到了方方面面影響的古器物。銅鏡器物自身就是一種工藝品，它背面一般鑄有精美的圖案和紋飾，還有銘文，往往濃縮了各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)思想觀念和審美情趣，同時(shí)反映了那個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向，服飾，宗教，文學(xué)，倫理，飲食，美術(shù)等很多方面的印記。古人將銅鏡的制造和使用起源于黃迪?！梆堉菟讉?，軒轅氏鑄鏡于湖邊，今有軒轅磨鏡石，石上常潔，不生曼草”這句話取自《述異己》這本書，在上世紀(jì)的70年代，甘肅廣河齊家坪和青海的貴南承馬臺(tái)齊家文化墓葬中，先后出土了兩面銅鏡，而齊家文化的年代約為公元前2000多年，離現(xiàn)在4000多年，應(yīng)該屬于原始公社的解體時(shí)期。由此可見，齊家的文化銅鏡應(yīng)該是最初的形成樣子。

在流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格等各個(gè)方面來看，戰(zhàn)國(guó)、兩漢、唐代算的上銅鏡發(fā)展階段的最重要的時(shí)期。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，銅鏡是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)古代銅鏡由質(zhì)樸走向成熟的過度時(shí)期；同時(shí)，它的鑄造中心，也從北方開始向南方遷移?？偟膩碚f，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鏡特點(diǎn)是體型輕巧，紋飾精煉，線條飄逸。形狀以圓形為多，方形很少，鈕多為弦紋鈕，其最初的紋飾結(jié)構(gòu)是單純光素地紋，后來又增添主紋飾。到了中晚期，還出現(xiàn)了鏤空、金銀錯(cuò)、彩繪、嵌玉等工藝的銅鏡。到了戰(zhàn)國(guó)的中期，其銅器的種類極為繁多。紋飾有了變化，如花葉鏡中的葉文鏡從簡(jiǎn)單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡、四山鏡的三字由粗短變得瘦削，在山字間配有花瓣紋、長(zhǎng)葉紋、繩紋，相當(dāng)復(fù)雜。而這個(gè)時(shí)候五山鏡、六山鏡也隨之出現(xiàn)。銅鏡的種類也是很多，譬如：禽獸紋鏡，蟠螭紋鏡，連弧紋鏡，金銀錯(cuò)文鏡，彩繪鏡等等。

而本文中鑒賞的四山文鏡的各個(gè)方面都與其時(shí)代的特征吻合。該器物造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。它的鈕為弓形形鈕，頂部由4道弦紋，所以稱為弦文鈕。在它的外沿稍微卷起，往里延伸一圈，形成了最外沿的的一圈素地區(qū)域。該區(qū)域的約有1厘米多的寬度。再往里的區(qū)域就是其的圖案紋飾區(qū)。該紋飾的區(qū)域被兩條繩紋，筆直區(qū)分為4個(gè)區(qū)域，這4條繩紋交匯處的中心就是其器物的旋鈕處，上飾有4道弓形，顯得格外顯眼。該旋紋鈕的外圍為一個(gè)旋轉(zhuǎn)了90度的正方形，正方形的4個(gè)邊不直，微微的向內(nèi)凹了一些；旋鈕的4個(gè)小弓形并行排列，當(dāng)中的2個(gè)幾乎一樣高，粗細(xì)一致，外側(cè)的兩個(gè)整個(gè)高度稍微低一些，其粗細(xì)度也低于中間的兩個(gè)；旋鈕處于一個(gè)小的正方形區(qū)域。該區(qū)域內(nèi)有稀疏的弧線紋并行排列。在這個(gè)正方形的區(qū)域外是一個(gè)大的正方形區(qū)域，只是這個(gè)正方形的區(qū)域?yàn)楣馑氐?。與4個(gè)山字的線條之間的光素地是一致的，與其遠(yuǎn)遠(yuǎn)對(duì)應(yīng)。小旋所處的小四方形明顯是不規(guī)則，與它外面的較大的四方形形成了鮮明的對(duì)比。而該外圍的四方形與當(dāng)時(shí)的圓形秦國(guó)銅錢的輪廓極為相似。該有些內(nèi)凹的四方形，有這天元地廣之意，有陰陽平衡，取其中庸之意。其外在的哲理：這個(gè)世界沒有絕對(duì)的方，是對(duì)立統(tǒng)一，是相對(duì)的。古人在幾千前年就曉得了天性融合，人天地和一是一個(gè)互相適應(yīng)的世界。

繼續(xù)來看這個(gè)大的4方形字外的四個(gè)區(qū)域。里面的圖案精彩而又豐富。我們先從幾個(gè)大的方面來個(gè)總體的吧握了解吧。在分出的這4個(gè)大的區(qū)域內(nèi)，每一個(gè)區(qū)域內(nèi)，其中的山字頗為有力醒目。讓我們看看兩千多年前人們對(duì)于山字的寫法和對(duì)于它的感情。先人們對(duì)于漢字的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們今天的人要深刻，要廣博。在我們今天依賴著電子版和鍵盤，我們的精神和內(nèi)心對(duì)于文化血脈的繼承和發(fā)揚(yáng)，確實(shí)是越來越遠(yuǎn)。這4個(gè)山的漢字，用斜直的短粗線條，內(nèi)中黑黑的素地紋，來進(jìn)行有力扎實(shí)的填充。整個(gè)山字的外側(cè)的倆個(gè)豎筆劃，短且粗，筆劃同時(shí)向一個(gè)方向平行傾斜，這兩個(gè)豎筆劃的每一個(gè)的最外側(cè)與其相鄰的素地區(qū)域交接處，用了向下凹的一個(gè)小工藝，行成了一個(gè)獨(dú)特的區(qū)域。該區(qū)域與素地又形成了一個(gè)小小的過度地帶。最外側(cè)的兩個(gè)豎筆劃短粗，有力，在其屬的頂部，筆劃分別向中間的細(xì)筆畫指向，兩個(gè)拐直的筆劃斜直對(duì)立，隔著中間的長(zhǎng)細(xì)的筆劃，深情對(duì)視，始終如一。在這兩個(gè)筆劃之間就是中間的細(xì)直條狀了，該條狀，完全的素地，黑黑的，露現(xiàn)出銅的表面光澤，它同樣是一往無前，斜直平行著它兩邊的細(xì)筆條，向銅鏡的最外沿一直奔插過去，與其交接相容。與其交接的是銅鏡的最外沿的內(nèi)側(cè)邊緣。該內(nèi)側(cè)的邊緣同樣是采取了向下凹的小工藝。這有山字的兩側(cè)的短粗筆條狀的內(nèi)側(cè)交接區(qū)域是一致的。它們有進(jìn)行了有效的互相對(duì)應(yīng)。這4個(gè)山字的具體描述。在分別屬于的4個(gè)區(qū)域內(nèi)，明顯得看到了4個(gè)山字的寫法一致，只是其中的每?jī)蓚€(gè)字的筆劃都是互相呼應(yīng)，各自向自己的左手側(cè)方向斜直平行。這樣的話，每?jī)蓚€(gè)字都是和其相鄰的字都是互相向?qū)?yīng)，形成了有有機(jī)的一個(gè)整體。圓融這兩個(gè)字可以給這四個(gè)字的布局，做一個(gè)形象生動(dòng)的描述吧。

再去品味這4個(gè)醒目的山字之間4個(gè)區(qū)域內(nèi)的紋飾，看它有何值得回味思考的東西在里面？從大方面看，紋飾區(qū)我們可以這樣來描述它一下。整個(gè)紋飾圖案區(qū)，被兩條豎直條狀線，以6點(diǎn)和12點(diǎn)一個(gè)方向、下午3點(diǎn)和晚上9點(diǎn)之間為一個(gè)方向的（圓形表盤狀的）幾何劃為一個(gè)大致的四個(gè)區(qū)域。于此同時(shí)，另外8條弧形的條狀，每每2個(gè)在其低部以一個(gè)桃子形的樹葉紋，環(huán)繞交叉而出，向各自的方向，以弧形狀離開中間的4個(gè)筆直條狀，互相交接而去。交接的終點(diǎn)是一個(gè)桃子的底部正中位置。

而此刻正6點(diǎn)和12點(diǎn)之間的筆直條狀的底部是環(huán)著倆條弧形狀的枝線條，中間底部同樣是一個(gè)桃子，而6點(diǎn)和12點(diǎn)頂端的是同樣是一個(gè)桃子。每?jī)蓚€(gè)弧形枝狀交接的頂部同樣也是一個(gè)桃子。這樣我們初步估計(jì)的的是中軸線上是8個(gè)桃子，而在斜交線上的方向是4個(gè)桃子，呢么總計(jì)應(yīng)該是12個(gè)桃子。而此時(shí)中間旋鈕的外圍四方體的兩個(gè)邊交匯處點(diǎn)看好是4個(gè)桃子的底部正中。外圍的每一個(gè)山字看好又在6個(gè)桃子的簇?fù)硐?。每一個(gè)山子中間筆劃的自身左側(cè)的接近頂部外沿又都有一個(gè)桃子。在這些筆直豎條狀和弧形狀枝狀的區(qū)域內(nèi)，密密的分布著卷葉云紋，而卷葉云紋之間又排列著筆直的首尾弧形，中間筆直的繩狀紋。在這些繩狀紋之間又排列著5行，每列數(shù)目相同的小乳丁密密麻麻。這些乳丁有效加大了圖案的層次和和深度。

綜上所述，這面銅鏡能流傳到現(xiàn)在，確實(shí)不易，在戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的歲月里，人們苛求和平幸福的日子，希望日子殷實(shí)，安泰，這面鏡子的12個(gè)桃子圖案形象生動(dòng)，4個(gè)大山有力地向右平行傾斜，中間的筆劃剛強(qiáng)，一往無前，不正是代表古人們，在那么復(fù)雜、苦悶的生活中積極樂觀，不屈服，努力抗?fàn)?，追求幸福生活的寫照嗎？一?2個(gè)月，摘取心里幸福的桃子。一年有4個(gè)季節(jié)，苦樂酸甜，我要突破阻力，積極面對(duì)，跨越這些高山，追求心中的圣地，品味鮮美的桃子。以上，也許就是銅鏡中先人給后人的啟迪吧。endprint