摘 要：興趣是學(xué)生“樂學(xué)”的源動力，是學(xué)習動機最現(xiàn)實、最活躍、最強烈的心理因素，學(xué)生一旦對學(xué)習產(chǎn)生了興趣，就會竭盡全力地投入到學(xué)習活動中去。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，需要教師對學(xué)生有較強的吸引和感召力，這種“吸引和感召力”是教師的“善導(dǎo)”之基，是教師的整體素養(yǎng)的實際體現(xiàn)，學(xué)生只有被老師的整體素養(yǎng)所折服，其“樂學(xué)”的積極性才會健康、持久。

關(guān)鍵詞：樂學(xué)；善導(dǎo)；教師素養(yǎng)

所謂“樂學(xué)”，是指學(xué)生愿意掌握學(xué)習的主動權(quán)，樂于開展主動的、創(chuàng)造性的學(xué)習活動，以實現(xiàn)自身的自主性發(fā)展。所謂“善導(dǎo)”是指教師以適合學(xué)生的多種教學(xué)方法，影響、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習的一種綜合型教學(xué)技能。由于學(xué)習是一項較復(fù)雜的腦力勞動，要使學(xué)生真正達到“樂學(xué)”的“境界”絕非易事。在學(xué)習過程中，學(xué)生會因?qū)W習基礎(chǔ)、學(xué)習能力、學(xué)習環(huán)境、個人愛好、意志品質(zhì)等因素的影響而遇到不同程度的困難和問題，因此，教師的影響和指導(dǎo)至關(guān)重要。

我認為，興趣是使學(xué)生“樂學(xué)”的源動力，它可以使學(xué)生不怕吃苦、可以使學(xué)生廢寢忘食，可以使學(xué)生執(zhí)著且愿意付出努力。學(xué)生一旦對學(xué)習產(chǎn)生了興趣，他就會竭盡全力地投入到學(xué)習活動中去。因此，教師的影響和指導(dǎo)應(yīng)以如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣為重。我想，學(xué)生對教師的“興趣”是學(xué)生“樂學(xué)”的第一興趣。這種“興趣”基于學(xué)生對教師人格魅力的敬仰，基于學(xué)生對教師知識水平、教學(xué)藝術(shù)和管理水平的嘆服。如果教師沒有對學(xué)生形成足夠的吸引和感召力，“樂學(xué)”就如無源之流水，“善導(dǎo)”就像無基之亭臺，必盡、必傾。因此，教師必須從以下幾方面努力提高自己，才能使“樂學(xué)”之水源源不斷，才能使“善導(dǎo)”之基穩(wěn)若磐石。

一、 品德修養(yǎng)

師之德是為師之魂。教師教學(xué)生如何做人，首先要知道自己怎樣做人。教師從事的是“為人師表”的神圣職業(yè)，其言行具有很強的示范性，其舉手投足都會影響到學(xué)生的成長。教師只有以身作則，才能以正面形象影響學(xué)生。教師對學(xué)生的這種影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。正因為如此，教師一定要有高度的責任感和事業(yè)心，要有兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍和勇于創(chuàng)新的精神。要言行一致，表里如一；要心胸豁達、不拘小節(jié)；要樂觀向上、充滿激情；要勇于承認錯誤、敢于承擔責任；要嚴于律己、寬以待人；要尊重、理解學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生；要守時守信，說到做到。教師只有以“德”為先，才能打開學(xué)生信任的大門，才能在教育教學(xué)工作中邁出堅實的第一步。在學(xué)生成長過程中，教師對學(xué)生的影響既敏感，又“基礎(chǔ)”，因此，教師對學(xué)生的影響必須是正面的。

二、 業(yè)務(wù)能力

教師豐富的知識儲備和不凡的教學(xué)藝術(shù)是取得學(xué)生信任的重要保證。新時代對教師業(yè)務(wù)能力的要求是多元化的。教師要以專業(yè)為主、文理兼修。教師如果不以教學(xué)需要為根本，多方位地為自己“充電”，他勢必會脫離時代發(fā)展的要求，學(xué)生對他的整體知識水平就會產(chǎn)生懷疑，他在學(xué)生心目中的形象就會大打折扣。因此，教師多方位的知識儲備不僅僅是知識層面上的居高臨下，更是在學(xué)生心目中樹立良好形象、取得學(xué)生信任的基石。一個被時代拋棄的教師絕對不會是一個優(yōu)秀的教師，也絕對不會成為一個讓學(xué)生敬仰和嘆服的教師。

教學(xué)是一門交流的藝術(shù)。學(xué)生畢竟是學(xué)生，尤其是中小學(xué)生，他們的思維仍然有一定的局限性，教師必須視學(xué)生的學(xué)習情況做好充分的教學(xué)準備，進行合理的教學(xué)設(shè)計。比如，如何選擇所講內(nèi)容以及所講內(nèi)容的時機及方式，如何和學(xué)生藝術(shù)性地交流和探討，如何給學(xué)生藝術(shù)性地設(shè)疑和釋疑，等等。

三、 管理水平

學(xué)生的管理工作也是一門藝術(shù)。教師要深入學(xué)生中間，多方位地了解學(xué)生的優(yōu)缺點及存在的困難，要根據(jù)學(xué)生的個體差異對癥下藥。管理方法要得當，使用語言要誠懇，簡單粗暴永遠得不到學(xué)生的理解和贊同。

（一） 要分層管理學(xué)生。必須承認學(xué)生的學(xué)習基礎(chǔ)和學(xué)習能力、學(xué)生的自我約束能力和道德水準是有差別的，在這個問題上教師不能用一把尺子來度量所有學(xué)生。教師要深入了解每位學(xué)生的基礎(chǔ)，給學(xué)生留有合理的進步空間。對待好一些的學(xué)生要激勵他們快馬加鞭；對待差一些的學(xué)生要把目標放低些，要幫助他們樹立信心，要向他們灌輸“進步就是成功”的成長理念。

（二） 要教育學(xué)生勇于面對困難和挫折。由于學(xué)習是一項較復(fù)雜的腦力勞動，因此，困難和挫折不可避免。中學(xué)時期正值人生觀、價值觀形成之初期，也正是學(xué)生心理處于脆弱期。教師如果不適時地給學(xué)生“注射”抵御困難和挫折的疫苗，一些意志力薄弱的學(xué)生勢必會在困難和挫折面前敗下陣來。輕者會消極悲觀、一蹶不振，重者會行為失常、破罐子破摔。因此，教師教育學(xué)生正確對待困難和挫折至關(guān)重要。教師一定要使學(xué)生知道，學(xué)習的道路不會一帆風順，困難和挫折任何人都會遇到。如果一遇到困難和挫折就退避龜縮，人類社會就不會出現(xiàn)偉大的發(fā)明家愛迪生，就不會出現(xiàn)偉大的科學(xué)家愛因斯坦，就不會出現(xiàn)輪椅上的科學(xué)家霍金，就不會出現(xiàn)高位截癱的作家、翻譯家張海迪……

（三） 要善待學(xué)困生。學(xué)困生是學(xué)生管理的難點，管好了學(xué)困生在一定意義上說就是管好了全體學(xué)生。因此，對學(xué)困生有較多地付出是值得的。

1. 要甘于講奉獻、獻愛心，不求回報。教師要以父母之心，弟、妹之情對待學(xué)困生。要深入了解他們的學(xué)習情況、生活情況以及家庭狀況，要真心實意地幫助學(xué)困生解決各種實際困難。教師的每一句話都應(yīng)讓學(xué)困生感到溫暖，教師的每一個舉動都要使學(xué)困生感到親切。為了學(xué)困生，教師要不吝犧牲自己的時間和精力。

2. 要鍥而不舍，誨人不倦。學(xué)困生身上存在的問題，有著多方面的原因，一旦形成，就需要從多方面進行調(diào)理，包括心理、行為、習慣等。不能認為批評教育過幾次就能一勞永逸，一定要有信心和耐心。特別是舊病復(fù)發(fā)，教師一定要有心理準備，要允許學(xué)困生有這種情況，一定要不厭其煩，做到循循善誘，堅持到底。

總之，要使學(xué)生“樂學(xué)”，必須首先從教師自身的素養(yǎng)上下工夫，必須全面提高教師本人的思想水平、管理水平和業(yè)務(wù)能力。只有這樣，教師才有“善導(dǎo)”之基，學(xué)生才能被教師的人格魅力所吸引，才能被教師的整體素養(yǎng)所折服。也只有這樣，學(xué)生“樂學(xué)”的積極性才會健康、持久。

作者簡介：王鳳蘭，河北省滄州市，華北油田采一中學(xué)。endprint