徐旭蓉

(鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇鹽城 224005)

實(shí)際上,在當(dāng)前,我們應(yīng)用和傳承茶文化時(shí),其應(yīng)用的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)已經(jīng)不再是單一的元素認(rèn)知或者感悟乃至啟迪,而是一種精神理念上的引導(dǎo)與驅(qū)動(dòng),當(dāng)然,如今茶文化所展現(xiàn)的,不僅僅是,具體的元素理念和價(jià)值思維,同時(shí),所展現(xiàn)的還是相應(yīng)的文化。而這些內(nèi)容都是值得我們?cè)诋?dāng)前背景下真正、合理應(yīng)用這一文化內(nèi)涵的關(guān)鍵所在。

1 茶文化體系的具體內(nèi)涵分析

事實(shí)上,通過(guò)對(duì)茶文化的形成機(jī)制和發(fā)展歷程,進(jìn)行深層次研究,我們應(yīng)該清楚的看到整個(gè)茶文化,其不僅僅是對(duì)我國(guó)千百年文化傳統(tǒng),進(jìn)行有益?zhèn)鞒泻腿姘l(fā)展的重要內(nèi)容,同時(shí)更重要的是,在這一過(guò)程中,其通過(guò)將社會(huì)大眾自身的知識(shí)理解和思維理性,融入其中,其不僅有效展現(xiàn)了我國(guó)歷史及我國(guó)文化的內(nèi)涵精髓。

同時(shí),更重要的是,通過(guò)對(duì)茶文化中的精神理念,進(jìn)行深層次挖掘,其能夠讓改文化體系內(nèi),所具有的先進(jìn)基因和價(jià)值因子,與當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)應(yīng)用的具體需要,充分協(xié)調(diào),從而使得整個(gè)茶文化不再是我國(guó)所獨(dú)有的文化機(jī)制,并且,在這一過(guò)程中們也讓我國(guó)茶文化的生命力更具有應(yīng)用價(jià)值。

茶文化精神理念的科學(xué)研究,范圍極其廣泛,而不同文化機(jī)制,乃至思維理念和精神要素,實(shí)際上,都有著自身的特殊性,因此,在對(duì)該精神理念進(jìn)行應(yīng)用時(shí),必須從具體的理論角度研究出發(fā),通過(guò)使用合適的途徑和方法,從而實(shí)現(xiàn),茶文化理念的時(shí)代化應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)然,對(duì)于整個(gè)茶文化精神的品質(zhì)認(rèn)知時(shí),必須保持具體的批判精神。研究茶文化的過(guò)程,實(shí)際上是探究基于,我國(guó)自身文化和客觀特點(diǎn)的文化基礎(chǔ),而在這一過(guò)程,也是具體構(gòu)建我國(guó)文化話語(yǔ)機(jī)制的重要過(guò)程。

而整個(gè)茶文化理念的應(yīng)用和認(rèn)知過(guò)程中,其中所闡述的,不僅僅是一種規(guī)律上的具體應(yīng)用,同時(shí),也是一種創(chuàng)新。尤其是要結(jié)合新思想和新理念來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行適當(dāng)改造,從而對(duì)整個(gè)問(wèn)題的合理解決。思維的起點(diǎn)決定了思維認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新的結(jié)果,而在對(duì)整個(gè)茶文化進(jìn)行具體應(yīng)用過(guò)程中,就必須通過(guò)文化認(rèn)知和應(yīng)用,從而對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念實(shí)現(xiàn)成熟認(rèn)知和合理傳承。

2 茶文化與本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)性及改進(jìn)影響認(rèn)知

茶文化作為一種文化思維,其中所具有的內(nèi)涵理念與整個(gè)本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)之間形成了成熟關(guān)注和完善融入,當(dāng)然,結(jié)合本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況,以及其中所融入的教學(xué)素材,乃至具體的教學(xué)機(jī)制看,其實(shí)際上,都是語(yǔ)言與文化之間的具體融合,當(dāng)然,系統(tǒng)化的分析茶文化元素與本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值關(guān)聯(lián)性,可以看到,其中所彰顯的文化色彩。而本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng),本身就是文化元素的成熟展現(xiàn)和全面表達(dá)。尤其是本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng),在具體形成過(guò)程中,其實(shí)質(zhì)上,是多元文化與藝術(shù)之間的融合、創(chuàng)新。

可以說(shuō),將茶文化理念融入本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)之中,其將是對(duì)現(xiàn)有本土英語(yǔ)教學(xué)模式的全面創(chuàng)新,同時(shí),在這一過(guò)程中,其通過(guò)提供合適的教學(xué)途徑,語(yǔ)言應(yīng)用的環(huán)境及載體,以及整個(gè)茶文化機(jī)制的具體應(yīng)用環(huán)境,從而為當(dāng)前茶文化應(yīng)用與本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)之間的成熟構(gòu)建提供了重要載體?？陀^地看,整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系的弘揚(yáng)與發(fā)展需要結(jié)合具體的文化載體,乃至整個(gè)文化理念的綜合創(chuàng)新,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化機(jī)制的成熟發(fā)展提供了重要載體和文化應(yīng)用途徑。

3 本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中所存在的具體問(wèn)題理解

教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新與完善,這是我們?cè)谡麄€(gè)本土英語(yǔ)教學(xué)機(jī)制具體構(gòu)建過(guò)程中關(guān)鍵前提。而認(rèn)知本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵和思維理念體系,將為多元文化的發(fā)展應(yīng)用提供重要支撐和鋪墊。如果我們對(duì)普遍實(shí)施的本土英語(yǔ)教學(xué)狀況進(jìn)行探尋,不難發(fā)現(xiàn)其中存在諸多問(wèn)題和不足,系統(tǒng)化的看集中表現(xiàn)為：

首先,一直以來(lái),我們?cè)谔骄勘就劣⒄Z(yǔ)教學(xué)活動(dòng)訓(xùn)練機(jī)制時(shí),更多關(guān)注的是英語(yǔ)教學(xué)體系的機(jī)制化,很少?gòu)膶W(xué)生自身的興趣、英語(yǔ)人文屬性等基礎(chǔ)視角出發(fā)。所以,通過(guò)使用具體、合適的本土英語(yǔ)教學(xué)方法,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)機(jī)制的最佳效果。

其次,在整個(gè)本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中,更多沿用或者使用的是普通的教學(xué)機(jī)制和方法和思維,其缺乏對(duì)本土英語(yǔ)教學(xué)的特殊性認(rèn)知,實(shí)際上,整個(gè)本土英語(yǔ)機(jī)制有著自身的特殊性,特別是文化元素的融入,也讓整個(gè)本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)展現(xiàn)了自身的價(jià)值思維和內(nèi)涵理念。

最后,結(jié)合具體的本土英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際開(kāi)展?fàn)顩r,我們可以看到,當(dāng)前未能實(shí)現(xiàn)對(duì)本土英語(yǔ)教學(xué)的全面認(rèn)知。從當(dāng)前本土英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際狀況看,其中未能形成學(xué)生認(rèn)知與文化應(yīng)用之間的關(guān)鍵性融入和合理表達(dá)。所以,我們?cè)谔剿鞅就劣⒄Z(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)施機(jī)制時(shí),必須從選擇合適的教學(xué)方案,其能夠?yàn)檎麄€(gè)本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的全面融入與應(yīng)用提供有效和合理借鑒。

4 融入茶文化改進(jìn)本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的具體思路

融入茶文化實(shí)現(xiàn)本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的理想效果,其實(shí)際上都展現(xiàn)了文化理念的的最佳應(yīng)用。在當(dāng)前文化理念傳承與教學(xué)機(jī)制融入日益成熟的今天,如果,我們想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化和本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)之間的最佳、合理應(yīng)用,其需要的就是從茶文化的起源,以及茶文化與本土英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)聯(lián)性精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)出發(fā),通過(guò)探究具體的文化思維和價(jià)值機(jī)制,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化發(fā)展應(yīng)用的理想效果。

最重要的是探究茶文化與本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)之間的相互關(guān)系,從而以具體的文化融入視角,來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系的最佳應(yīng)用。當(dāng)然,成熟的文化融入觀其所能實(shí)現(xiàn)的將是一種具體而合理的文化思維,以及具體的語(yǔ)言應(yīng)用觀,尤其是相對(duì)于本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施與推進(jìn)而言,其中最為缺乏的就是未能形成正確的本土英語(yǔ)觀,加上缺乏英語(yǔ)的應(yīng)用環(huán)境和氛圍,從而使得整個(gè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣和英語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用之間,存在內(nèi)涵實(shí)質(zhì)性與本質(zhì)關(guān)聯(lián)性之間的本質(zhì)不足,所以,茶文化機(jī)制所給予我們的啟迪,不僅僅是精神理念的合理引導(dǎo),更是一種文化語(yǔ)言應(yīng)用的全面融入。

關(guān)鍵是在整個(gè)茶文化機(jī)制中,我們通過(guò)分析其中所具有的民族色彩和人文表達(dá),從而能夠讓學(xué)生和教學(xué)者對(duì)茶文化應(yīng)用與本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)之中,形成進(jìn)一步的發(fā)展與傳承應(yīng)用。所以,我們必須具體認(rèn)識(shí)到：正是在茶文化元素機(jī)制,所具有的內(nèi)涵理念和價(jià)值思維都是整個(gè)文化體系成熟應(yīng)用的關(guān)鍵所在。當(dāng)然,在將茶文化元素與整個(gè)本土英語(yǔ)教學(xué)改進(jìn)相融合的過(guò)程中,通過(guò)價(jià)值理念的充分、有效發(fā)揮,從而使得整個(gè)文化元素的應(yīng)用價(jià)值文化內(nèi)涵的成熟融入。

特別是在整個(gè)茶文化機(jī)制中,所具有的人文理念和價(jià)值思維,加上其中所濃厚的人文色彩和文化意識(shí),從而使得,我們能夠?qū)⒉栉幕貞?yīng)用到本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的改進(jìn)與創(chuàng)新機(jī)制之中,所能實(shí)現(xiàn)的將是整個(gè)本土英語(yǔ)教學(xué)改進(jìn)體系的核心突破。客觀來(lái)看,英語(yǔ)學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于應(yīng)用,實(shí)際上整個(gè)應(yīng)用活動(dòng),就是立足整個(gè)本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)、文化特點(diǎn),以及學(xué)生的興趣愛(ài)好等諸多元素的全面訴求,也就是說(shuō)在當(dāng)前,整個(gè)本土英語(yǔ)教學(xué)機(jī)制中,其倡導(dǎo)人文趣味的實(shí)施機(jī)制,正是整個(gè)教學(xué)體系的內(nèi)涵趣味和思維所在。

5 結(jié)語(yǔ)

在文化體系發(fā)展與應(yīng)用過(guò)程中,其中所具有的多樣性,以及人文色彩和教育機(jī)制等等,諸多綜合性都是當(dāng)前我們實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系理念應(yīng)用價(jià)值最大化的關(guān)鍵。當(dāng)然,在文化融合的時(shí)代背景下,只有將茶文化元素與整個(gè)本土英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的多樣訴求相結(jié)合,通過(guò)文化本質(zhì)的融入,從而才能夠創(chuàng)新本土英語(yǔ)教學(xué)機(jī)制的全面改進(jìn)和深化發(fā)展。

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[3]焦華睿.立足本土認(rèn)同,促進(jìn)文化認(rèn)同——基于“中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)場(chǎng)域下學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)”的視角[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2016,(15)：124-126.