梁金貴,孫麗娟

(石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院,新疆石河子 832000)

馬克思主義最初的提出在國際上引起了一陣很大的反響,馬克思主義理論體系是馬克思本人在十九世紀(jì)提出的關(guān)于未來社會形態(tài)的全部觀點和全部學(xué)說。各國的實踐表明,馬克思主義理論體系對于發(fā)展國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面都有著非常大的指導(dǎo)作用。馬克思主義促使了俄國十月革命的成功,給俄羅斯的戰(zhàn)后發(fā)展注入新的力量,中國最初選擇馬克思主義指導(dǎo)思想也是受此影響。在革命不斷取得成功的摸索的道路上,馬克思主義理論思想體系逐漸與我國的國情相適應(yīng),形成了中國獨具特色的馬克思主義中國化的指導(dǎo)路線。中華民族是一個文化大融合的民族,茶文化始終貫穿在其中。因此,任何發(fā)展路線都不能脫離傳統(tǒng)文化的大背景,馬克思主義理論體系在這一點上也不例外。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化中最具包容性的民族文化,最先與馬克思主義思想理論體系相融合,為馬克思主義中國化在我國的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。那么,茶文化在馬克思主義將我國的傳統(tǒng)文化融合的過程中起著怎樣的作用呢,下文將以馬克思主義中國化的發(fā)展歷程為切入點重點介紹兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別。

1 馬克思主義中國化的概述

馬克思主義理論體系的構(gòu)成包括兩個最重要的部分,即現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會主義,這兩個部分概括了馬克思哲學(xué)的全部內(nèi)容。中國在引入馬克思哲學(xué)理論體系的時候的國情與當(dāng)時的俄國有著很大的不同,因此,還不能很好地將它應(yīng)用在我國的革命發(fā)展中。在黨的六中全會上,毛主席在《論新階段》中指出：“馬克思主義是世界文明的瑰寶,但是如果只是一味的復(fù)制別人成功的道路,那么結(jié)局只會是適得其反。如果脫離現(xiàn)實特點來談馬克思主義,那么只能算是紙上談兵的空談?！币虼?我黨馬克思主義中國化,就必須使馬克思主義理論思想與中國的特點相結(jié)合,去粗存精,使之在每一處都能夠體現(xiàn)出中國的特點。

《馬克思恩格斯選集》第1卷中寫道：“革命沒有界限,但是革命是分民族的?！边@句話很好的揭示了馬克思主義思想的辯證性與統(tǒng)一性。這里所說的辯證性是科學(xué)的辯證性,也可以通俗的理解成為事物的兩面性,任何事物都要在辯證分析之后才能作出結(jié)論。所謂的統(tǒng)一性也即整體性,指的是事物的相容性。我們可以把所有的事物看成一個整體,所有機(jī)制的運行離不開整體中的任何一個部分,因此,在中國馬克思主義思想理論思想體系在與傳統(tǒng)文化相融合是歷史的必然趨勢。在新中國成立初期,克思主義的基本原理主要用于與我國的革命道路與建設(shè)情況相結(jié)合,但是在國家發(fā)展到一定程度后,隨之而來的就是與文化的大融合,通過與文化的大融合來建設(shè)精神領(lǐng)土[1]。

2 茶文化與馬克思主義中國化之間的聯(lián)系

2.1 馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化的相通之處

眾所周知,中國的特點往往表現(xiàn)在中國的傳統(tǒng)文化之中,既然馬克思主義中國化就是與中國特點相結(jié)合,那么就少不了與中國傳統(tǒng)思想之間的碰撞。馬克思理論思想體系作為一個外來思想,想要應(yīng)用于我國的革命建設(shè)道路中并取得指導(dǎo)地位之外,出來它自身的影響力之外,最重要的是要得到本國人民的首要認(rèn)可。而馬克思主義思想理論體系在與我國國情相結(jié)合的過程中,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也是這么操作的。在組織對馬克思主義思想的學(xué)習(xí)中,我們發(fā)現(xiàn),馬克思主義的辯證思維與整體統(tǒng)一思維在很多方面與我國的傳統(tǒng)文化思想有著異曲同工之處,這也是馬克思主義為什么能夠迅速的融入中國,并對中國的革命建設(shè)道路起指導(dǎo)作用的最為直接的原因[2]。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族勞動者在幾千年的探索和總結(jié)中形成的一種共識,茶文化最為其中之一更是如此。但是文化的發(fā)展和傳承不是一層不變的,當(dāng)新的社會關(guān)系產(chǎn)生時,新的思想和新的理念就會產(chǎn)生,傳統(tǒng)文化體系也就隨之發(fā)展來迎合這種新的社會關(guān)系。雖然馬克思主義思想不是我國社會發(fā)展的自然產(chǎn)物,但是在馬克思主義中國化后,其思想理論體系與我國的實際情況結(jié)合得越來越緊密,是我國革命發(fā)展道路上不可或缺的一部分。同時,在經(jīng)濟(jì)文化交流方面,馬克思主義中國化思想也逐漸的深入,對人們的行為道德規(guī)范有著約束性的作用,這一點與傳統(tǒng)茶文化的影響效果是一致的。因此,由于馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化的高度相通,兩者在社會的發(fā)展中自然而然的就融合在一起了。

2.2 馬克思主義中國化與茶文化的融合過程

茶文化發(fā)展至今已有了很深的文化內(nèi)涵了,茶對于中華民族的重要性幾千年來依然不減。習(xí)主席在十八大上指出：“馬克思主義的對于指導(dǎo)我國的發(fā)展建設(shè)的過程是一個具有歷史延續(xù)性的過程,因此我們要不斷的豐富和發(fā)展馬克思主義中國化的理論指導(dǎo)過程?！敝袊鴤鹘y(tǒng)茶文化的發(fā)展也是一個歷史延續(xù)性發(fā)展的歷程,從來沒有哪一種文化能像茶文化一樣與我們的日常生活有如此高的相關(guān)性。茶文化的文化形態(tài)在精神層面有四個方面的表現(xiàn)形式,分別是物質(zhì)形態(tài),心態(tài),行為表現(xiàn)和制度形式。這四個發(fā)你那都是茶文化廣義上的文化內(nèi)涵,即精神層面的文化價值。馬克思主義中國化的應(yīng)用也是在對我們的行為和心態(tài)進(jìn)行指導(dǎo)和約束,最后成為一種大家都認(rèn)可的社會制度。

其實,融合本身是針對于事物的共同之處而言的,而包容是針對于事物的異同之處而言的,所以,馬克思主義中國化與茶文化的融合過程本質(zhì)上是兩者精神上相通內(nèi)容的碰撞。兩者發(fā)展到最后都是對于人們行為的約束以及對于社會規(guī)范的指導(dǎo),而規(guī)范的準(zhǔn)則只能是一個,所以不同的思想文化最終都在融合中相互補(bǔ)充,在融合中得到統(tǒng)一,茶文化與馬克思主義中國化就是這樣的一個融合過程。

3 傳承傳統(tǒng)茶文化，推動馬克思主義中國化的進(jìn)程

傳統(tǒng)茶文化海納百川,具有極強(qiáng)的包容性,隨著越來越對的國家對于茶的認(rèn)可和喜愛,茶文化在一定程度上甚至可以說是一門具有世界性的文化藝術(shù)。馬克思主義是西方工業(yè)革命的優(yōu)秀成果,是在工人運動過程中產(chǎn)生的。兩者雖然表現(xiàn)上看來沒有什么相關(guān)性,但是深究的話,會發(fā)現(xiàn)兩者在精神思想方面具有很大的聯(lián)系。馬克思主義在社會發(fā)展規(guī)律上有著獨到的見解,其辯證唯物主義論和科學(xué)價值社會觀在促使生活創(chuàng)新等方面具有很重要的指導(dǎo)意義,這一點剛好與茶文化的較為保守的思想理論相補(bǔ)充,一張一弛,恰到好處[3]。

社會是在不斷的發(fā)展與變化的,如果文化不能滿足時代的變遷就不會被表現(xiàn)出來,茶文化的包容,淡泊,和諧,智慧與我國現(xiàn)代發(fā)展的社會主義核心價值觀相適應(yīng)。馬克思主義思想在這一點上對茶文化也有傳承,同時也有創(chuàng)新。比如說把我國的茶產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分支,發(fā)展一部分的高新技術(shù)茶產(chǎn)業(yè)。還比如說在茶道上做一些改變,將一些理性的元素融入其中,讓茶文化展現(xiàn)出“理科生”氣質(zhì)來等等。這些都是馬克思主義帶給茶文化與茶產(chǎn)業(yè)的啟示。當(dāng)然,馬克思作為一個歷史并不大長久的新興思想,其內(nèi)涵也需要在文化繁榮和社會發(fā)展的過程中不斷地進(jìn)行豐富和革新。而這個革新和不斷豐富的歷程就需要茶文化等傳統(tǒng)文化輔助馬克思主義完成。相信在不久的未來,新的時代又將迎來一次文化的變革,期待馬克思主義中國化與傳統(tǒng)茶文化更精彩的改變。

4 結(jié)語

任何事物的成功都不是一蹴而就的,歷史的教訓(xùn)告訴我們,任何發(fā)展都應(yīng)該順應(yīng)時勢,與實際情況相結(jié)合,不然會帶來一定的危機(jī)。茶文化的傳承如此,馬克思主義中國化的進(jìn)程也是如此?？傮w來說,馬克思主義中國化就是馬克思主義思想理論體系與傳統(tǒng)文化相互交流、相互碰撞、相互沖擊,最后相互融合的過程。茶文化作為我國最具有包容性的文化,在馬克思主義中國化的推進(jìn)中,起到了很好的承上啟下作用。研究馬克思主義中國化與傳統(tǒng)茶文化之間的聯(lián)系,對于推進(jìn)和豐富馬克思主義中國化的發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實意義。

[1]陳衛(wèi)平、殷紅.馬克思主義中國化問題的研究,[J].福建茶葉,2016(5):7-9.

[2]高長武.理解馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的三個維度－學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于傳統(tǒng)文化的重要論述,[J].黨的文獻(xiàn),2015(1):5-9.

[3]李小銀.馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合之探析,[J].思想理論教育,2017(1):19.