孫 黎

(周口職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南周口 466000)

隨著中國(guó)改革開(kāi)放更加深入,越來(lái)越多的新觀念開(kāi)始沖擊著人們的思想。但對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全形成,這些從西方傳過(guò)來(lái)的思想文化對(duì)大學(xué)生的影響非常大,比如“金錢(qián)至上”、“享樂(lè)主義”這些思想很容易侵蝕他們的思想。在這樣的形勢(shì)下,必須要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育,思想政治課教師在教學(xué)過(guò)程中要弘揚(yáng)正能量,更多的宣傳公平正義,使大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。茶文化具有深厚的歷史文化底蘊(yùn),還具有修身養(yǎng)性和陶冶情操的功能,因此,可以將茶文化引入大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中,服務(wù)于思想政治教育并提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。探索茶文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響,能夠豐富思想政治教育的資源,因而具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,值得推廣。

1 傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想政治教育融合的可能性

1.1 茶文化的德育性

中國(guó)茶文化有幾千年的歷史,所以有非常豐富的內(nèi)涵。大學(xué)思想政治教育教學(xué)需要講述的內(nèi)容很少,大多是需要學(xué)生自己去品位、理解。這恰恰跟茶文化的德育性有密切的關(guān)系,所以二者是能夠融合為一體的。文化本身就是一種教育,其價(jià)值主要體現(xiàn)在能夠持續(xù)對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響。茶文化從最初一種深受人們喜愛(ài)的飲品發(fā)展成為具有豐富內(nèi)涵的文化象征,這中間經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程,茶文化身上所附有的文化價(jià)值卻成了人們幾千年來(lái)所信奉的文化形態(tài)。茶文化是一種高尚廉潔的文化,并不是要簡(jiǎn)單粗暴的去宣揚(yáng)它,而是要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的品嘗過(guò)程中去體會(huì),這里面還包括對(duì)飲茶、敬茶的理解,這都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的茶禮。除此之外,還有古時(shí)候就有的茶廉潔高雅的品質(zhì),也可以在潛移默化的過(guò)程中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,繼而激發(fā)學(xué)生集體主義和愛(ài)國(guó)主義的熱情,這也正是大學(xué)生思想政治教育誘導(dǎo)方式和茶文化德育相結(jié)合的體現(xiàn),因而傳統(tǒng)茶文化和大學(xué)思想政治教育是有可能融合在一起的。

1.2 茶文化的審美性

大學(xué)思想政治教學(xué)屬于是誘導(dǎo)式教學(xué),也可以說(shuō)是間接教學(xué),從本質(zhì)上說(shuō),和茶文化的審美性是一致的。中國(guó)茶文化種類(lèi)非常多,茶也具有地域性和民族性,所以?xún)?nèi)涵非常豐富。茶不僅是一種普遍性的飲料,還具有一定的藝術(shù)性。茶作為飲料滿(mǎn)足了人們生理上的需求,作為藝術(shù)品則滿(mǎn)足了人們精神上的需求。茶文化從最初興起發(fā)展到現(xiàn)在的繁榮景象,古時(shí)候的茶詩(shī)和茶畫(huà)的推動(dòng)作用不可忽視,眾多文人墨客都以茶為素材,留下了膾炙人口的詩(shī)詞作品、優(yōu)美的曲作以及高品質(zhì)的畫(huà)作,這些以茶為素材的各種藝術(shù)作品帶給人不同的體驗(yàn),都顯示了茶作為藝術(shù)品的審美性,作為一名觀眾,不自覺(jué)的受到了審美的熏陶,繼而形成了一種正確的價(jià)值觀,達(dá)到了對(duì)人誘導(dǎo)教學(xué)的目的。與此同時(shí),以茶為素材的畫(huà)作的感染力也非常強(qiáng),也能夠發(fā)揮對(duì)學(xué)生思想政治教育的作用。中國(guó)的茶畫(huà)兼具畫(huà)的美感和茶文化的內(nèi)涵,人們?cè)谛蕾p茶畫(huà)的時(shí)候是在享受視覺(jué)盛宴,同時(shí)精神也無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到熏陶,這些都能夠促進(jìn)大學(xué)生形成正確而又全面的人生觀和價(jià)值觀。

2 茶文化融入大學(xué)思想正教育的體現(xiàn)

2.1 茶文化融入思想政治教育教材

大學(xué)生思想政治教育教材中主要包含的是教育的具體內(nèi)容,是教師開(kāi)展思想政治教育的主要工具。將茶文化融入思想政治教育的教材中,可以讓學(xué)生對(duì)茶文化有更多的了解。因此,高校在編訂思想政治教育教材的過(guò)程中,應(yīng)該充分挖掘茶文化所蘊(yùn)含的思想政治教育的價(jià)值,充分利用禪文化資源,將茶文化中的優(yōu)秀成分融入到思想政治教育教材中,這對(duì)當(dāng)前教材是一種補(bǔ)充。但是,將茶文化融入教材的過(guò)程中應(yīng)該重視思想政治教育工作目標(biāo)和茶文化的對(duì)接,尤其是要強(qiáng)化大學(xué)生的文化自信力以及文化認(rèn)同,可以將我國(guó)茶文化在世界影響力展現(xiàn)給學(xué)生。只有這樣,才能夠在思想政治教育過(guò)程中展現(xiàn)出茶文化的價(jià)值,從而提升大學(xué)生思想政治教育成效。

2.2 茶文化融入思政教育課堂

高校思想政治教育主陣地就是思想政治教育課堂,高校應(yīng)該重視將茶文化引入到思想政治教育課堂中,從而進(jìn)一步豐富大學(xué)生思想政治教育課堂,提升課堂的吸引力。在高校思想政治教育課堂中,教師需要將茶文化引入思想政治教育過(guò)程,比如說(shuō)可以圍繞教學(xué)目標(biāo)融入茶文化典故,既能夠增加學(xué)生知識(shí),又能夠使課堂更加有趣,保證在這增強(qiáng)課堂趣味性的基礎(chǔ)之上加深對(duì)課堂內(nèi)容的理解。除此之外,學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)茶文化的選修課,這也是推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的途徑。利用選修課堂,可以使學(xué)生加深對(duì)茶文化的理解,尤其是領(lǐng)略其精神氣質(zhì)和文化魅力,既能夠宣揚(yáng)茶文化,也能夠提升思想政治教育的成效。在這個(gè)過(guò)程中,高校應(yīng)該依照高校實(shí)際需要將茶文化融入思政課堂及選修課堂,合理選擇教學(xué)內(nèi)容,從而確保更好的發(fā)揮茶文化的思想政治教育功能。

2.3 茶文化融入思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)

要提升大學(xué)生思想政治教育成效,要求廣大教師不僅要重視思想政治教育理論教學(xué),還要重視知行合一的實(shí)踐教學(xué)。因此,將茶文化融入到思想政治教育工作的過(guò)程中,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)大學(xué)生通過(guò)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)關(guān)于茶文化的體驗(yàn),在體驗(yàn)的過(guò)程中體會(huì)茶文化的內(nèi)涵,從而確保更好的發(fā)揮思想政治教育文化功能。從另一方面來(lái)看,高校還可以組織學(xué)生開(kāi)展與茶文化有關(guān)的活動(dòng),比如說(shuō)舉行品茶詩(shī)詞會(huì)、組織觀看茶藝表演、舉辦采茶音樂(lè)會(huì)等,通過(guò)這些活動(dòng)使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)茶文化的理解,而且在開(kāi)展茶文化相關(guān)活動(dòng)時(shí)對(duì)茶文化內(nèi)涵有更多體會(huì),促使大學(xué)生對(duì)人際關(guān)系的形成、自身修養(yǎng)提升有更多的認(rèn)識(shí),通過(guò)茶文化相關(guān)活動(dòng)作更多的反省、更多的提升。

3 傳統(tǒng)茶文化融入思想政治教育過(guò)程的策略分析

高校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想政治教育,并不是簡(jiǎn)單的將馬克思主義思想灌輸給學(xué)生,而更重要的是要學(xué)生真正體會(huì)到教育的作用,糾正自身的人生觀和價(jià)值觀。從思想政治教育的本質(zhì)來(lái)看,其目的主要是要將學(xué)生培養(yǎng)成人格健全的人。因此,將傳統(tǒng)茶文化融入到思想政治教育的過(guò)程中,最主要的目的是要教會(huì)學(xué)生處理問(wèn)題的方法以及能力。當(dāng)兩者在融合的時(shí)候,應(yīng)該特別重視利用誘導(dǎo)式教學(xué)方法來(lái)影響學(xué)生。

3.1 利用茶文化誘導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題

教師誘導(dǎo)學(xué)生的起點(diǎn)應(yīng)該是讓學(xué)生對(duì)事物有質(zhì)疑,從而改變傳統(tǒng)的、被動(dòng)的接受模式。隨著新課改的不斷推進(jìn)和深化,明確了學(xué)生在課堂上的主體地位。教師應(yīng)該想辦法讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教師將傳統(tǒng)茶文化融入到思想政治教育課堂中,便可以提問(wèn)茶文化方面的知識(shí),教師問(wèn)的目的并不是要獲得及時(shí)、準(zhǔn)確的答案,而是讓學(xué)生在思考的過(guò)程中激發(fā)對(duì)課程的興趣。茶文化融入思想政治教育的過(guò)程中,除了要?jiǎng)h選和思想政治教育相關(guān)的茶文化問(wèn)題外,也要充分考慮學(xué)生的實(shí)際,這樣既是為了激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣,也是為了培養(yǎng)學(xué)生懷疑的精神。只有這樣才能夠使學(xué)生養(yǎng)成敢于發(fā)問(wèn)、善于發(fā)問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣,從而達(dá)到誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。

3.2 利用茶文化誘導(dǎo)學(xué)生重視知識(shí)生成

傳統(tǒng)教學(xué)中,教師只是重視知識(shí)的傳授,并沒(méi)有對(duì)只是細(xì)化和分類(lèi),通常都是一股腦的將知識(shí)傳授給學(xué)生,容易造成學(xué)生思維混亂,使思想政治教育效果大打折扣。中國(guó)茶文化自誕生以來(lái),其發(fā)展都是遵循一定的線(xiàn)路和軌跡而來(lái),發(fā)展脈絡(luò)非常清晰。茶文化構(gòu)成屬性和發(fā)展過(guò)程就能夠非學(xué)生提供極大地啟示。學(xué)生所接受的知識(shí)是籠統(tǒng),在沒(méi)有分類(lèi)和解釋的情況下,很多知識(shí)難以被學(xué)生順利接收。因此,應(yīng)該利用茶文化這種誘導(dǎo)性的方法來(lái)重視學(xué)生知識(shí)的生成,從而改變學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)有模式,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率,保證思想政治教育教學(xué)的效果。

3.3 利用茶文化誘導(dǎo)學(xué)生思考解決方案

在傳統(tǒng)的教育模式下,教師一直都是扮演著授業(yè)解惑的角色,學(xué)生在遇到不能解決的問(wèn)題時(shí),總是第一時(shí)間想到找老師尋求解答,學(xué)生很難有機(jī)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題,而老師一直扮演著萬(wàn)能的角色。長(zhǎng)此以往,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)老師過(guò)分依賴(lài)。但是,思想政治教育的最終目的是為了讓學(xué)生能夠?qū)?guó)家和民族產(chǎn)生敬畏之情,對(duì)親人、朋友產(chǎn)生感恩之心,所以需要培養(yǎng)學(xué)生自己思考問(wèn)題的能力。而傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)卻無(wú)法提升學(xué)生這個(gè)能力,如果將這種方式換成誘導(dǎo)式教學(xué),利用禪文化作為教學(xué)媒介,教師設(shè)計(jì)好和茶文化相關(guān)的各類(lèi)問(wèn)題,提供學(xué)生現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境,讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué),能夠自己思考問(wèn)題。利用現(xiàn)實(shí)例子來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),讓學(xué)生有更強(qiáng)的參與感,這和以前教師單純利用課本知識(shí)來(lái)講授是完全不同的。讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái),在思想政治教育范疇內(nèi)解決茶文化相關(guān)事情,從而鍛煉學(xué)生思考問(wèn)題的能力,發(fā)揮思想政治教育的效果。

[1]周德榮.關(guān)于大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的調(diào)查與思考[J].無(wú)錫教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(3):210-215.